わんわん１１０番ドッグオーナートレーナー日記

セミナーウィークもおわり一段落しました。今回は各地での勉強会でしたが、今まで経験しらことのない、状況の勉強会と、素晴らしい御意見を頂けた勉強会とありました。
やはりそこで、感じたのは「連携」のたいせつさ。
私はまわりを犠牲にする事業はしたくない。それは何のメリットもないからです。
それよりも同じ業種の人たちと共に皆で繁栄する連携こそがこれからの開拓のカギだと思いました。特に大阪でのセミナー勉強会では、参加者の方の貴重なお話をきかせて頂くことが出来て、非常に私も勉強になりましたし、やはりトレーナー業界の人間としての心得やルールが出来ていることに、感動と改めてこの業界の良さを感じた一日でした。

すべて正しいということ・・誰もが正しいと思っている。
そして岐阜でも第一回の家庭犬トレーナー勉強会に警察犬訓練士の先生やJKCの先生が来てくださったことは本当に私は嬉しかったし、本来なら訓練士さんからイヌと向き合う心を話してほしかった。現場で苦労されている方達は理屈や名誉ではなく、やはり切実な御意見がきける。訓練士の先生がイヌと向き合う時の心を一般の飼い主さんが聞いて頂いたり、学生もそれを聴くことによって、色んな学びがあると思います。
訓練士の先生の訓練法に文句を言う人もいる。でも私はやらずして非難するなとトレーナーの卵たちに伝える。必要だからこそ、ある方法。特に学びたてのトレーナーはきれいごとばかりいうことが多いが、強制法は学ぶ必要がある。時には使わないといけない時だってある。
理想は叱らずに誉める方法がいいが、現実は教科書のようにいかない。私は両方やって、それを両方知ることで中道になれた時にやっと人前で話すことができると思っている。
知らずして、きれいごとを語るな！これは１０年以上のトレーナーは必ず言う。

東海地区の第一回目は課題の残った勉強会でしたが、やはり先輩、訓練士さんや学生、それぞれの立場の意見を「聴く」ということが勉強会の面白さであり、売りつける場所ではない。協会の枠を超えて交流できるのが勉強会のよさであるが、一番困るのがルール違反なちょっと勉強し始めた人の理屈正論。これは一番のタブーとなる。やはり皆や先生を尊重し合う上で、習うという気持ちこそが、勉強会に参加する良さだと思います。
私もセミナー講師は教えているのではなく、私は参加してくださった方の話、視点、意見を必ず頂くようにしている。それで自分が勉強をさせてもらっている。参加者の色んな意見がまた自分に足らない、忘れている視点を見いだせる。
これから、訓練士さん、家庭犬トレーナーはどんどん交流をし、それぞれの良さを習いあい、それぞれで成長しあい、皆で連携して皆とこの事業を活性化させる必要がある。
訓練士の先生たちやはり人間として、大人としての常識、ルール、規律がしっかりしている世界なので、同じ大人として学ぶべき所が多い。東海地区での勉強会、今度は習いあう勉強会を２回目はしたい。進行はやりつつ、色んな視点が見いだせたら東海エリアは活性化する。またグルーマー、や色んなイヌに関わる専門家と交流したい。

正月から神社や仏閣を出向くことが多いと思う。
皆、いろんな御利益を求めて、色んな神社や仏閣に参拝する。
でも、私は御利益って？と思う。
それはどうゆうことかって？
神様や仏様がご利益を与えているというよりも、人間がその神様や仏様に御利益を御供えしているように思う。
好景気、不景気、両方を見て、私は育ってきました。
でも、不景気で参拝客が多くなっているところ、不景気で参拝客が減っているところ、
やはり人がそのパワーを積み重ねてるように思う。

ただ、手を合わせて感謝すること。
その感謝の祈りこそが、その神様、仏様を喜んで頂き、またそこに人が寄る。
そうして、どんどんとその感謝の祈りが神様や仏様を元気にしていると思う。
逆に、お願い事ばかりで、人が集まっているところには、何か嫌な雰囲気が残り神様や仏様が悲しみ、その空気が人が来なくなるようになっているように思う。
おかげさま・・これこそが本当の御利益ではないか？そう思う。
良き結果を出せるように努力し、得た良き結果を神様、仏様に報告し、感謝するお参りができるようになれば、また御利益はどんどん広まると思います。

最近、病気にありがとう、いい事も悪いこともすべて恵と考えて、ありがとうございますとお伝えできるようになってきた。
お願いというよりもいい報告ができるように努めるので、共にお願い致しますと言う感じで、やはり、神様や仏様に喜んで頂ける働きを懸命にして、それを報告し感謝する。
これが本当の御利益ではないか？そう思います。
御利益の多い神社や仏閣は、人がその場に持ってきた利益が多いからだと思う。
もらうのではなく、利益をお届けしてくるように神様、仏様と向き合いたいと思うようになった今日このごろです。

共生という言葉の中に「生」がある。
共に生活をする、生きるというのを共生と使うが、生きるって？という部分が私はひっかかる。今の人は当たり前に朝がきて、当たり前に夜がくると思って生きるって自覚してる人は少ないだろう。
命という言葉があるが、私は命より生きると言う言葉を重要視したいと思う。
生きることこそ、貴重であり、有り難いことだと思う。
魂こそが命だと思うが、生は有限であるからこそ、生きるを考えてほしい。

犬も生きている。
彼らも可愛いと子イヌも生きてる。
でも、生きてるとは私は死に向かうことだと思う。
誕生日を祝うが、やはりそれも限られた時間の中で１歳を迎えられたことは奇跡だと思う。
自分の生きることも一秒一秒死に向かっている。
私はその死に方こそが生き方だと思う。
死に向かっているからこそ、今の生きる時間をどのようにすごし、何を残して受け継がせるのか？わからない死に向けて進んでいるからこそ、一日を大切にしないといけない。
私も本当に犬と共に生きることを身を持って学んだのが、愛犬の死だった。
その「死」こそは生きているものの「師」のごとく、生きることを教えてくれる。

私はそうして犬が生きてる時間は、死に向かっているからこそ、私は彼らに無駄な時間を与えたくない。人間と共に暮らす意味を持って生まれて死に向かう。
私は人間社会での生き方を自分の意志で生きられるようにしてあげることこそ、彼らにとって有意義な時間だと思って、葬式の時もあちらの世で命は続くから自慢して帰れるようにしてあげたいと思う。可愛がることとか、可愛いとそうしたことよりも、限られた生きる時間の中でどれだけのことを教えてあげられるのか？「生きる」ということの大変さに打ち勝てて生き抜ける心を養わせてあげることこそ、彼らにとって大切にしてあげたいことでもあります。何をして帰ってきたんだ！何も修行せずに帰ってのか？と無意味な生きる時間で神様や仏様も叱られないように、生きてる間に精一杯私は生きる時間を大切に、死に向かわせてあげたいと思う。共生と軽い言葉や響きがいいからと安易に使うが、死ということを言っていることを今一度認識してもらいたい。死することこそ、生きる真理なので。
私達も修行のために限られた時間を与えられている。
無駄にせず、よき死を迎えられるように、今の生きるを大切にしたい。

共生という言葉の中に「生」がある。
共に生活をする、生きるというのを共生と使うが、生きるって？という部分が私はひっかかる。今の人は当たり前に朝がきて、当たり前に夜がくると思って生きるって自覚してる人は少ないだろう。
命という言葉があるが、私は命より生きると言う言葉を重要視したいと思う。
生きることこそ、貴重であり、有り難いことだと思う。
魂こそが命だと思うが、生は有限であるからこそ、生きるを考えてほしい。

犬も生きている。
彼らも可愛いと子イヌも生きてる。
でも、生きてるとは私は死に向かうことだと思う。
誕生日を祝うが、やはりそれも限られた時間の中で１歳を迎えられたことは奇跡だと思う。
自分の生きることも一秒一秒死に向かっている。
私はその死に方こそが生き方だと思う。
死に向かっているからこそ、今の生きる時間をどのようにすごし、何を残して受け継がせるのか？わからない死に向けて進んでいるからこそ、一日を大切にしないといけない。
私も本当に犬と共に生きることを身を持って学んだのが、愛犬の死だった。
その「死」こそは生きているものの「師」のごとく、生きることを教えてくれる。

私はそうして犬が生きてる時間は、死に向かっているからこそ、私は彼らに無駄な時間を与えたくない。人間と共に暮らす意味を持って生まれて死に向かう。
私は人間社会での生き方を自分の意志で生きられるようにしてあげることこそ、彼らにとって有意義な時間だと思って、葬式の時もあちらの世で命は続くから自慢して帰れるようにしてあげたいと思う。可愛がることとか、可愛いとそうしたことよりも、限られた生きる時間の中でどれだけのことを教えてあげられるのか？「生きる」ということの大変さに打ち勝てて生き抜ける心を養わせてあげることこそ、彼らにとって大切にしてあげたいことでもあります。何をして帰ってきたんだ！何も修行せずに帰ってのか？と無意味な生きる時間で神様や仏様も叱られないように、生きてる間に精一杯私は生きる時間を大切に、死に向かわせてあげたいと思う。共生と軽い言葉や響きがいいからと安易に使うが、死ということを言っていることを今一度認識してもらいたい。死することこそ、生きる真理なので。
私達も修行のために限られた時間を与えられている。
無駄にせず、よき死を迎えられるように、今の生きるを大切にしたい。

正月を迎え、日本人も無宗教と言いながら神社や仏閣がにぎわうところを見ていると日本人は無宗教ではなく、こうした神様と仏様の間で共生しているように感じる。
共通点は「中道」という考え方。責めず責めさせずというのが中道という考え方ですが、欧米はそれとは違い白黒はっきりさせる「対立」の思想が多い。
一つを正しいとする考えではなく、日本人は多面的に良さを取り入れて進化してきたと思う。
私はその中で、いつもお話する話がある。
ご師僧様の元、修行に励んだ時期があった。
その中で、一つ学んだ不動明王様のお話をしようと思います。

私にとって仏像は人間の生きる知恵を形にしてあるといつも想い、それを眺めて知恵を頂き自分の生きる糧にする・・それがお寺で合掌して頂く御利益だと思う。
お不動様は右手に利剣を持っている。
この剣は両刃の剣であり、これが私たちの相手と自分だと思う。
そこで、お不動様を後ろに語らせてもらう時、今日は左手の綱の話は文字が足らなくなるのでやめるが、あの右手の剣について話します。
降魔の剣とも呼ばれるが、あの剣こそ動かせぬ剣だと思う。
相手に向ければ相手が怪我をする。そして自分に向けたら自分が怪我をする。
向けるとは責めるということになる。
これこそが共生の知恵ではないだろうか？
私はお不動様の前でいつも考える。
イヌにも自分にも利剣を向けずこそが不動心であり、共生の知恵だと。

だから、飼い主が悪いとかイヌが悪いとかではないと思う。
それぞれが悪くなく、それぞれに悪いのだと思う。
そう考えずただイヌの飼育放棄する人を責めても、実はそれは相手を刺してしまうことになる。何故そうなったのか？そうならないようにすることで、この利剣を向けなくてもいい。
人は弱いからすぐにその剣を相手にさす。
でも、共生というこれからの課題には、決して動かさない、動くと切れてしまう利剣を誰もが心に持っていることを忘れてはならないと思う。
最近は何かと責めたがる。責めなくていい方法を皆で考え実践していくことが大切だと思う。それこそが左手の綱という絆と利剣という中道という不動こそが、共に生きていくために一番の利益であり、幸福だと思う。
お寺には形のある仏像がある。その仏像が人間としてにどのような生き方を教えようとその形から知ることこそ、お寺で仏様の心と一体になれる時だと思います。
人の心には神性や仏性がある。だから責めなくても教えを持てば誰でもできる。
それをこのあたりだと成田山などが有名だが、お不動様とそんなことを見つめて気付いてほしい。