日本歴史と雑事記録

暢気で無防備な日本人は海外で様々な災害に出会うが、その中で贋金を掴まされた経験をお持ちの者も多いと思われる。日本に帰って奇異に感じる事に、紙幣や貨幣に対し全く疑念を抱く事無く流通する事で有る。海外で買い物する時の金銭のやり取り時は、必ず正金かどうか確認する必要が有る。透かし見、振って音を聞く、手触り、紫外線に依る投射等で有るが、日本人には馴染みが無く不愉快で有る。初期の頃は私も何度も被害に合っている。紙幣が本物かどうかの判断の最も有効な手段は、洗濯機でまわして見ると良い。さすがに本物は破れる事も無く、汚れが落ち綺麗な姿で槽の中に泳いでいる。これを乾かし使用すれば宜しい。

日本の紙幣や貨幣にはハイテク技術の応用で偽造され難いとも聞くが、通貨に不審が無く国民が何らの不安も無く、流通出来ている事の意味は重要で、日本は世界の歴史的に見て成熟し完成された国家かも知れないが、海外を複眼で見る目を持ちたいものです。


江戸の商店には小僧と呼ばれる修行時代が有り、この小僧達にとって偽金を見わける力を養う事も重要な事で有った。切手を持って両替屋に行くのだが、普通は正金の中に２〜３枚の贋金を混ぜて小僧に渡すのです。もちろん帰れば番頭から厳しい叱責が有り、途方にくれてしまう。仕方が無いので両替屋に戻り号泣し哀訴して、正金に変えてくれるのだがこれは、商店と両替屋双方が小僧の修行の為の芝居なのです。この話から分る事は江戸時代には偽金が有り、小僧に対する厳しい修行で有るが、この様に厳しい修行を経て、やがては独立し新たに店を持つ事が出来たのです。

かって、日本の輸出産業の花形製品には民生用電気製品が有り、ラジオ、テレビ、テープーレコーダー等々が有り、私の現住する町にもテレビを生産する大型工場が有った。女子高校生の就職受け入れ先として貢献した事は大きく、毎年数百人を収容し地元経済は活性していたのです。この敷地跡に大型スーパーを中心として、百円ショップや、本屋、薬屋、衣料品、ボーリング場、飲食店街等々が立ち並び、当時の工場としての隆盛はどこを探しても見当たらないし想像も出来ない。広い駐車場には車が整然と並びゴミ等も落ちていない。この新たな町では、日常生活に必要な物は殆ど買い物が出来る仕組みになっているらしい。なるほど、これで駅前商店街のシャッターが閉まっているのが理解できた。産業（工場）が劇的に変化し忽然と消滅するのは、日本の歴史には事例が有るのです。東北地方で養蚕が盛んに行われていた時代が有り、絹織物工場が進出した時代が有り、これも当時の輸出の花形商品で有った。やがては化学繊維にその場を奪われ、工場の跡地は田畑や人家が建ち、今往時を知っている者は郷土研究家位のものになっている。この新たに出来た商店での買い物で気が付いたのですが、お店のご主人との対話が出来ない疎外感で有る。家に戻ればテレビやゲームやパソコンが有り、人と人とが直に話す機会が減少している事に気が付く。日本の歴史では経験した事が無い現象が、いま現出している様である。

今日のAOLニュースに出ていたが、この噂は風聞として一ヶ月以上前に海外の友人から情報として耳に入っていた。西アジアには渡り鳥の生息地が有り、ここで鳥の多量死が発生していて、ここから東西に伝播し既に日本も侵されているのでは無いか、との内容で有った。不確かな話でも有り、女房子供以外には話した事は無かったが、ニュースに載った以上不特定多数の者が知るだろうから、私も掲載した。私の現住地茨城県下の養鶏業にも鶏のウイルスが有り、多量の処分をした事は最近の事で、これなども関係の有る話なのだろうか。空には国境が無いので渡り鳥が飛来する季節、日本も十分注意するべきだろう。ペット愛好者が多い昨今、野生の生き物が庭先でも見る事が出来るのだが、もともとペット達にとって日本は適した環境でも無く、これもウイルスは秘めていると思われる。世界環境が温暖化し、新しい科学品等を撒き散らした現在、自然環境にも人類を脅かす突然変異が起きても不思議では無いだろう。

追記
１０月２９日のテレビで見たが、ウイルスに新種は無く人間が自然環境（破壊）を広げた結果、人間世界に躍り出る様ですが、突然変異する事に変わりが無く、免疫ワクチンは未開発の様です。中国滞在中にサーズ騒ぎが有り、あれが日本で起きたらどうなる事やら。

福島県には「岩盤史料叢書」と呼ぶ史料叢書が大正年間に発行されているが、下巻の最終ページに次の様な書き込みが見られるので意訳して紹介致します。
、、未曾有の大地震により東京並び付近の郡部、横浜市及びその以西の海岸、都市村落悉く破壊し、死傷者数十万人に及ぶ、目下戒厳令を施行し、軍隊並び警察の出動により非常を警めその混乱と悲惨とは名状すべからず。
九月十一夜

東都細川智淵堂自運と署名が有ります。
東都と有りますので、この本の購入者は当時東京に居宅が有ったのだろう。巡りあわせで現在私が書架していますが、生きた記録として大切に保管しています。　

人は飢えの苦しみから逃れる為に働く様です。この時代にこの様な事を話すのは古臭く
歳が分ると言うものですが、メンバーの中に一人位は許されるだろう。天明の大飢饉について現在教科書に載っているかどうか知らないが、私の故郷福島県にはその時の記録が残り、その悲惨さは子供の頃から聞き知っていた。しかし、飢饉の悲惨さをここに書く勇気が無く私は臆病なのです。この飢饉時の古記録は「天明救荒録」と呼び、著者は事実を冷静に無念の涙で記したと思う。この飢饉に際し藩主は幕府を拝み倒し５千両を拝借し買米を意図したので有るが、この５千両を横取りした者がいるのです。もちろんそれまでの間に出来た借金返済を迫られたのですが、飢えで鬼畜化した人間の、その上を行くものでこれは何と呼べばよいのでしょうか。

１、日本庶民生活史料集成　三一書房刊
２、近世気象災害志　　　　地人書館刊
勇気と度胸のある方は大学図書館か市町村図書館等で探して下さい。

１、東京都の公園内等の青いテントの住人は？
中国に行く前にあの様な物は見掛けなかったが、日本はどこかで舵取りを間違えてしまったのでは無いか。非生産活動者の増大原因はどこに有るのだろう。

１、茨城県下で猪が増えて農作物の被害が甚大である。
　　この原因は田畑耕作地を放置した事に起因するのだろう。

２、商店街の活性化方法についてプロブが見える。
　　中国から戻ってみると駅前通りの商店街はシャッター通りと呼ばれオープンしている
　　商店が無い。老齢者層には購買力が無く若年層を収容出きる企業が少ない。

３、WEBに触発されたと思われる犯罪が非常に多い。
　　一日中パソコンの前に座って悪行の方法を考えている者が居るらしい。

４、昨今動物図鑑は要らない。
　　図鑑の動物が庭先で見られる。

５、テレビのコメンテーターの一部の人に国際的バランス感覚が欠如してる者が居る。
　　国益を考えてるとは思いない。相手国には喜ばれるだろう。

私は老齢、こんな事を考える必要は無いか。コーヒーでも飲みながら本でも読もう。

私の散歩道は田圃や畑のある車の殆ど無い、のどかな田園地帯をノンビリと歩くのだがその田園の所どころには、葦やガマや潅木等の茂った休耕地帯が散見される。その茂みの中は鳥獣達の絶好の生活の場で有るらしく、一見すると自然回帰の様に見える。しかし、この自然回帰は果たして我々に対し有益なのだろうか。答えは否で有る。もしも日本を経済大国と呼ぶのなら食料の自給が絶対の条件で、経済大国は農業大国としなければならない
ないのです。食料の自給が出来ない経済大国等は有り得ない。江戸時代後期に襲って来た天明の大飢饉の悲惨な記録には、荒れ果てて耕す人も居なくなった田畑を見た役人が嘆き悲しみ「もはや田畑は鳥獣の棲家となし」と有るが、これに似た光景が現出している様にも思える。確かに経済構造の変化と人口減少とが相まって、鳥獣の棲家と化したのは違えないが、米を有力な商品に転化出来る様な政策を怠ったのでは無いのか。かってJAが土地の売買に関与していた事実が有りますが、いま米を日本農民の有力な商品に育てる努力を出来ない物か。米貨が高くてどうにもならないと言う事もないだろう。米を増産して余った分はお金の代わり国連分担金やODA等に提供しては如何なものだろう。世界中から笑われても良い、その時は頭をカキカキ「イヤーお金が無いので米で勘弁して下さい。」等ととぼければ宜しい。これはジョークですがしたたかな外交とはこの様なものなのです。

隣国朝鮮半島に誕生した李王朝は約５００年近い政権担当を保持し、世界史的に眺めても極めて異例な長期政権だった。中国大陸とは陸で隣接しているので中国大陸からの影響も多くその最大なものは儒教で有る。永い間には様々な政権抗争が有ったのだが、中国を宗主国とした位置で、貴族階級（ヤンパン）を支配下に置き儒教を経典として支配し、厳格な身分制度等に、一般庶民の生活は塗炭の苦しみに有ったようです。日本国家の創世記における朝鮮半島からの、様々な文化や技術の移入はもちろん、歴史学の深化に依る日朝同祖説も出る昨今で有るが、朝鮮半島に定住した民族は北方の遊牧民族とするのが妥当と思われる。我々の血の中にもこれら遊牧民が混ざり有っているのに違えない。それを示す証拠は日本の神代記を表す記紀の中に潜んでいると思う。さて日本が朝鮮半島に侵略した時に李王朝の王宮に、早朝乱入し王妃を斬殺する蛮行が有ったのだが、当時王妃は国母とも尊称されて親しまれシンボル的存在で有ったのです。しかし戦後、李王朝復活等の話は無く、天皇制を維持出来た日本とは何か異なる民族意識が有るのだろうか。あるいは単純にあの過酷なヤンパン制に見る身分制度を国民が嫌ったのだろうか。いずれにしても欧米諸国が産業革命後、資本主義に入った事を鎖国政策と中国を宗主国とした事で、儒教の枠内に縛られ飛び出す事が出来なかった事が問題の原点になるだろう。現在の北朝鮮側には精神的な遺産は何も残っていないのが不思議でならない。朝鮮半島の人々にとって、豊臣秀吉と伊藤博文は大逆非道の日本人としてイメージされている様です。伊藤博文の強引な外交手法は李王朝を亡国に追いやった当事者なので、同じ日本人としては後ろめたさが残ります。

俳優の丹波哲郎氏のご先祖様を訪ねれば妖怪変化の世界では有りません。中国後漢の霊帝で曾孫の阿知王が魏国から追われ、朝鮮半島を経由して奈良県の明日香に住んだのが始まりとされ時期は応神朝頃と言われる。古代日本列島に渡来する者の多くは、一族郎党と共に集団で来て技術屋集団だった。この阿知王の後孫には坂上刈田麿や東漢直等がいて大同類聚方とよぶ医薬書の著述が有る。恐らく逃げる去る時に重要文献として携え、日本国での商売や就職に役立てる心算だったに違えない。後の丹波康頼の時に円融院（９８４年）に献上したのが医心方で日本では最古の医学全集で有る。内容は医術以外にも呪術を避ける方法や占い等も含まれ、人々のあらゆる悩みを対象にしている。すなわち当時の医学の対象は、我々が想像する以上の幅の広いもので有ったらしい。この医心方は日本の書店では殆ど見掛けないが、ナント現代中国
で刊行されているのです。その理由は丹波康頼が採集した古代中国医学の典籍が残って無く、この医心方に残されているからです。私も一冊購入してきたが漢字の羅列でとても解読出来そうも無い。辞書をにらみながらでも難しいので本棚の飾りになっているが、日本では「槙佐知子氏」が訳本として刊行しているとの事で興味の有る方は探してください。

信長、秀吉、家康にしても海外との通商によって得られる利益や異文化の吸収等は十分に承知理解していたと思う。なぜ、鎖国に踏み切ったのかは家康の時代で、慶長１８年（１６１３年）の異国日記に見られ、これに依れば、キリシタン集団は商船で貿易のみならず勝手に邪悪な教え広め、神仏を惑わし、日本の政治を変えて、自分の領土にしたい考えを持っている云々と有ります。また、寛永１０年（１６３３年）の武家厳制録には具体的な内容の禁止令が出て、バテレンを密告した者に対しての褒美金銀１００枚を与える等が見える。このバテレンとはポルトガル人の旧教布教者を指し、アジアでの活動根拠地は現在の中国マカオで有る。バテレンは日本の銀を手に入れて中国に行き、生糸、お茶、陶器等を手にし、これをヨーロッパに持ち帰る事で莫大な利益を上げていたらしい。こんな甘味の有る商売に手を出さなかった日本は残念で有るが、当時のバテレン達が布教を急ぐ余り、神仏に対する破壊が有り危機感を抱いた徳川幕府の厳しい禁止令となった。先ほどの異国日記の書き出しは「それ、日本は神国なり」と始まり、以後この神国は何かと口にされ利用されたのです。マカオは日本との交易が途絶えると共に、本国では英国との戦いにも敗れ、勝利者の英国が香港に移動して衰退したのです。後には知恵者が現れカジノを開く事で再生したのだが、マカオには日本との関係も深かった歴史が有るのです。現在のマカオには中国の珠海市からも徒歩で入れますが、カジノで儲けた日本人を知らない。カジノよりも歴史的建造物を見学した方が良い様です。

明治新政府になると日本も欧米諸国に見習ったのかどうか、明治８年には早くも隣国の朝鮮半島の李王朝に対し開国を迫り首都に流れる大河の漢口に横たわる「江華島」で砲艦外交の威嚇と共に銃撃戦が始まった。当時、李王朝は中国清朝を宗主国として奉仕する側に有り、開国には頑強に抵抗し、やがては日本軍が李王朝の王妃を殺害するまでに発展し日帝３６年に到るのです。当時の国際情勢は欧米列強諸国がアジア全土に進出し、清朝王国領土の主要港は殆どが日本以外の列強国が我が物顔で使用していた。アヘン戦争について
語れば、中国からはお茶、生糸、陶器等の輸出が活発で代価のスペイン銀貨が清朝王国を豊にしたので有るが、やがて英国は銀貨の換わりにアヘンで支払いを始めたのです。アヘンは亡国の元凶で、これこそは人類最大の汚点とするべきもので有り、戦争の結果香港が割譲され返還されたのはつい最近の事で記憶に新しい。さて、日中間で有るが現在双方が
冷え込んだ状況に有るが、これ等は戦前、戦後共に中国で働いた者にとって真に不幸な関係で有って、一方的に多大な迷惑を被ったと言われるのは心外で有る。東アジア諸国は有史以来深い相互の補完関係に有って、仏教や儒教と言った精神文明を共有する事で発展しお互いに得るものが多かったはずなのです。一方的に全てが被害を受けたと言う事は当たらない。現在各産業分野の専門技術を持つ者が、利害に関係無く殆ど無報酬で技術指導をして居る者が多数いる事は、時々ニュースで見る事で有る。これらは定年後に出かけている者も居て現地では歓迎もされ尊敬を受けているのです。現在の不幸の始まりは敗者側として、真の証拠が示せなかった極東裁判に有るのです。いまこそ１９７８年（昭和５３年）に締結された「日中平和友好条約」の前文と５条を再読する必要が有ろう。

私の「お茶雑記」にコメントを頂き恐縮に存じます。
又、ご返事が遅れました事、お詫び申し上げます。

お茶はが日本に入って来て、茶道に変化したのかを知りたく研究していました。
茶道を生み出した背景がわかれば、日本をより理解出きるからです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

仕事の合間には出来る限り男女工員の話の輪の中に入る様にしていたが、以下は江西省の
九江市近隣から来た女子工員の話で有る。九江市は地図でも判る様に揚子江（中国では
長江と呼ぶ）が流れ河上交通の要になっていて戦争時は日本軍が押さえていた。この日本軍の兵隊は軍律を厳しく守り、民間人に乱暴狼藉をする事も無く秩序が有り街の治安維持に努めたらしい。従って街は経済的に活発で有り大いに賑わったとの事である。これを聞いた近隣の市町村からは、九江市内に次から次に人々が押し寄せ、日本軍の庇護の下に商売を始めるのだが、押し寄せる人々が余りにも多いので日本軍は通行証等発行して、整理と規制に乗り出したそうである。終戦になっても日本軍にこのまま残留し、この街を統治管理して欲しいと嘆願が有ったそうで有る。この話は女子工員の作り話とも思いず、日本に帰った現在事実調査をしているが真相は未だ不明で有る。しかしながら、当時の日本軍の中には同じアジア民族として、中国内で善政を敷いた軍人も多かった事がこの様に語り継がれたに違え無く、なんらかの事実が有ったのだろう。

台湾人はお茶道楽で財産を使い果たす者も居ると聞くが、一般的に中華系の人々はお茶が好きな様で、中国華南地区の都市部には到るところでお茶の専門店が見られます。お茶屋さんには種類も豊富に揃っていて、店内に置かれたテーブルに座ってアレコレと試飲する事も出来るのです。日本のお茶碗とは違え、小さな杯のような茶碗で飲むのだが、一口で飲め風味も作法も知らない私などは、お茶を語る資格は無さそうで有る。お茶は古くから飲まれていたらしが、冷えたお茶は神経痛薬としたらしい。中国唐時代には有名な陸羽の記した茶経が有って日本でもお茶の古典籍になっている。お茶にはビタミンが含まれモンゴル地方では、欠かす事が出来ない飲み物になっていて、現在でも板状の板茶と呼ばれる製品が四川省の方から運んでいる。モンゴル民はこの番茶をナイフで削り、大きなヤカンに入れて沸かし、塩を少し加え何遍でもお変わりするのです。日本では茶道と呼ぶ儀式にも似た作法が作られ、戦国大名の間で流行り、現在に受け継がれていますが利休の高弟が書き残した南方録に依れば小座敷の茶の湯は、第一仏法を以って修行得道する事と有りますので恐らく仏教修行の目的で有ったと思われる。飲茶は世界中に広まったのですが、仏教修行にお茶が利用できるとはお釈迦様も気が付かなかっただろう。私もこんな駄文を書くよりは、一休みにお茶でも飲もう。