日本歴史と雑事記録

最近本屋さんで「江戸の閨房術」なる本を見つけて買ってきた。新潮選書として刊行され著者は渡辺信一郎氏で、江戸庶民文化研究家として活躍したらしい。さて内容は江戸期に書かれた閨房術で有るから、ここに抜粋するとAOLさんに削除される恐れがあり紹介出来ないが、渡辺氏が言う様に、、、これらの色道指南書は実に詳細を極めている。この楽しさを現代人に是非共紹介したい。とある様に江戸の性愛文化の一端として鑑賞すれば良いだろう。ライブドアのエロプログ作者も下品な言葉の羅列では無く、これを読んで先人の鑑識眼と求道精神に学ぶ必要が有る。

江戸文化の浮世絵は菱川師宣によって始まったが、鈴木春信の美人画も忘れてはならないだろう。儒教は女性の美しさに付いては否定的で有り、浮世絵に堕落や退廃的なものを感じた者も多く、あの永井荷風が酷評したのは驚きである。恐らく、男女共になよなよとした風情には、生活に対する力強さは感じられない事に有ったのかも知れない。しかしながら、春信には美しいものに接し、それを素直に美しいと表現し美を忘れない事に有った。
春信の画は公家や大名の飾り物では無く、一般庶民が手に取って看て楽しんだ物で、この点から見ても江戸庶民が圧制にもめげず、明るく美しい物を求めていたかが分ろう。この浮世絵は後に、ヨーロッパの絵画に大きな影響を与えたそうで有るが、私にはそれを語る資格が無い。江戸の閨房学と浮世絵にはどこかで繋がっていると思うので記したが、江戸の文化を理解するには庶民文化の面も忘れてはならないと思う。

注：江戸の閨房術　渡辺信一郎　�叶V潮社2005年7月刊

郵政民営化法案が可決され、地方の特定郵便局が今後どの様に変化するのか知らないが、この特定郵便局の前身は、その地域の江戸時代に於ける、町や村の有力者で有った町長や名主層が係わったのです。明治期になって郵政事業は、国家としての優先事業で有ったのですが、これを短期間に成し遂げた前島密の戦略は、日本全国に存在した町長や名主層を
そっくりと、この郵政事業ネットワークに取り込む事に有った。現在で有れば全国どこにでも有るコンビニストアを利用したと同じで有ろう。コンビニストアを運輸や金融に利用したのは前島密の例に倣ったのかも知れない。いずれにしても、日本が短期間に郵政事業を完成出来たのは、江戸時代が作った遺産を継承したもので、それを利用した前島密の手腕は卓抜している。

これは昭和２０年代の話だが、さる町の特定郵便局に嫁いだ娘さんが、局のお金を不正に流用した事件が有り、大々的なニュース（当時は新聞）として報道された。お嫁さんの実家も由緒有る名主層で、この家の当主（お嫁さんの実父）が全財産を投げ出し弁済すると共に、先祖の墓前で切腹自殺するという事態に発展した。当時私は幼年期では有ったが事の成り行きや、切腹自殺と言う古典的な清算方法に衝撃を受けた記憶が有り、悪い事をすれば痛いだろう切腹を思って、悪事はしない様に注意して生きてきた。

上図は福島県相馬地方の相馬野馬追祭りで無形文化財として今に残っている。戦国時代絵巻その物で勇壮な祭りで有る。この起源は「平将門」の軍事訓練に有るとされる。将門の後裔とする相馬氏（鎌倉開府に功が有った千葉常胤の次男）が、連綿として受け継いで来たもので、戦国時代は隣藩の伊達家とは、血みどろの戦いを繰り広げ、特に政宗が戦場に姿を現した時は、存亡の淵まで追いつめられたが、なんとか命脈を保った後もしぶとく生き延び、明治を迎える事が出来た。江戸時代にも一度の国替え等も無い、全国的にも稀有の戦国大名と呼べるが、その秘密は徳川家の縁戚筋から婿を迎えたりしながらも、藩主に名君を輩出した事に有るだろう。また、藩の組織は他藩では見られない、末端の領民まで行き届く行政組織が機能した事に有る。

藩の石高は表高６万石で、実際は１０万石程度は有ったが、全国的にみても小藩で有って
江戸時代の元禄期を過ぎると、経済はマイナス成長で上下を挙げて貧乏で有った。この小藩の家老筋からは作家の志賀直哉が誕生している。

中国を中心にアジア諸国を活動の場として来たが、人口の夥多はその国の大きな資源で有ると思う。現在中国の人口数は、公には１３億強としているらしいが、この数字の根拠を私は知らない。日本における人口は１０年に一度行われる国勢調査等で、大概は掴めると思うが中国で国勢調査を行った様な記憶は１４年間の間に一度も無い。日本の本格的な国勢調査は明治の始めに行われ、士農工商を問わず全て戸籍に編入されて、名字の無かった者も、ここに於いて始めて国民として平等に登録され、日本国家が誕生したのです。

中国は戸籍の管理を厳格に行っていると言われるが、それが果たしてどの程度のものか知らないが、工場内の男女諸君が命の次に大切なIDカードには、不思議な現象が見られる。簡単に言うなら、故郷の役所なりが発行したものと違うと言う事です。このIDカードは、近所の歩道橋の両端部に陣どっている人から、日本円で約３００円程度で入手出来るらしい。また、様々な証明書（卒業証書、検定試験合格書等々）も要求に応じ作成してくれるとお聞きしている。一般的に女子工員等は３年を契機にして回転するので、流動人口が多いし、国勢調査等は不可能の様で有る。ある日、中国人の総務担当者が言うには、当社には全く同じIDカードを持っている者がいて、何かと不自由で有るから、入社番号（工号）で管理しているとお聞きしてビックリした。

人口計画では都市部は一子まで、農村部では第一子が女子なら二子も許されるが、生は天の配分で男子とは限らないから、ここに問題が有り戸籍の無い子供の存在が有ると聞く。
これは黒子と呼ぶそうで有るが、戸籍が無いのは何かと不便で有ろうと思うのは、それは日本人の感覚で有って、そんな事はお金で解決が出来るそうで有る。こんな事情は日本企業を含め、中国に進出している諸外国企業はどこでも承知の上で雇用していて、大切な労働力として確保せざるを得ない。法律の下で自由と平等の下に育った日本人は、概ね中国人に対してその気持ちを失わず接していて、差別や不公平どは生じないし、それが敬愛のもとになっていて、反日感情等は見た事が無い。戦争中の日本軍兵士の規律正しく、秩序ある行為は親から子に伝わっている事は先に紹介したとうりで有る。

さて、現在における中国の人口数はと聞かれたなら、正直なところ誰も答える事が出来ないだろう。私等は誤差が億の単位と思っているが「図解中老年生活」の前言によれば、我が国も２１世紀になると６０歳以上になるのは全人口の１０％になると記している。私も老年これを持ち帰り参考に読んでいる。

利潤を追求したので耐震性能を落とし、計算書を改竄しましたと言うので有れば、計算者の犯罪で有る事はもちろん、社会的責任の欠如者で有る。何故この様な技術者として育っていったのかは、経緯を調べて大学等の教育方法を見直しすべきで有る。大学では極端な専門的教育に走っているが、ニートやアアルバイト等で将来の目標を持たない者の増加は大学の教育にも責任の一端が有ろう。教育は世の中に役立ってこそ意義の有るもので、欠陥者を送り出すものでは無い。長い理屈よりは、チョットした一言や背中を押すことに依って、走り出すの者が意外と多い事は私の経験則で有る。

今では過去の話では有るが、隣国から来た若い女子留学生への点数は極端に甘く、噂ではお金の貸与まで有った等の、やっかみの声が囁かれる教授が居たが、まさか今日の大学ではその様な事も無かろうが、その様な事例を観ると社会道徳や社会的責任は希薄になりお金に執着するか、将来に展望を持てない人間になってしまうのです。何れにしても社会に役立つ人間には育たない。

ここで持論の幼児教育を話せば、幼児に対しては昔から日本に伝わる童話を読み聞かせて欲しい。桃太郎や花咲か爺さん等であるが、これらは日本人の感性に合っていて、製造責任者の父母が読み聞かせるのが良い。また、休日は戸外に出て他人の子供達と一緒に遊ばせて欲しい。幼児期からの遊びの中で痛みや喜び、労わりの心が育つのです。

中国華南地区の大都市部の一番高く聳える建造物の設計や、香港空港への大橋は我々日本人が誇りとするもので自慢の種で有ったが、今回の不始末でそれも霧消するやも知れなく
残念で有る。技術立国日本を維持継続する為には、社会への貢献と責任感をもっと教えるべきで有ろう。再度くり返すが、いまの社会には暖かい一言と、少しの後押しが不足しているのでは無かろうか。こんな事を言うからオジイサンと言われ、煩がられるので止めておこう。

下克上と聞けば室町から戦国時代の、斉藤道三やら北条早雲等を連想するが、本来下克上とは、陰陽道の言葉で有って、既に鎌倉時代には使用された言葉で有った。これは暦の中に下克上の日が有り、<font>この日が来ると下の者が上の者に謀反等を起こす日とされ<font この日が来たら上の者は下の者に対し、言葉や贈り物等をして労わりを示さなければならない。

恐らく、この下克上の観念から汲み取れるのは、世の中には当然の如く上下関係（主従関係）が有り、上の者は、下の者から批判やナイガシロにされるとの危険が存在したので有ろう。当時はこれは、古社会体制派の流行言葉でも有り、倫理感としては悪い事として認識してたようです。

その例が、承久の乱の時に、北条幕府が後鳥羽上皇らを島流しにした事を、当時の日蓮が言った言葉に、天下で一番の大事で先代に聞かない下克上なり、、、と有ります。この陰陽道で有名なのは安倍清明がですが、これは映画化されて興行的なは成功を収めたらしく、私は中国で発売されていたDVDで知ったが、もちろんコピー品で有ろう。

現在、毎日が苦労の多い働く日本の皆さんも、この下克上の日がいつなのか知りたいと思うのですが、私は知りませんので安倍清明に直接お聞き下さい。下克上の書き方は、下刻上でも下極上と書いても試験の答案で間違いでは有りません。

この陰陽道は、もちろん中国の「陰陽五行説」を源典としますが、日本に入ってからは占術を取り入れ発展したもので、日本の神道等とも混合されています。後には土御門神道等とも呼ばれ、日本の歴史では存在を無視できるものでは有りません。私が生まれた東北地方の小藩の記録に依れば、殿の系図の保管管理や、作戦の占い等も行った様です。

独裁国者の銅像は必ず引き倒される運命に有り事は、我々は戦後幾多の見聞で知っている。最近ではイラクで起きたが、それはテレビで放映され全世界の人々の記憶に新しい。
南北に分断している朝鮮半島も、やがては統一された国家になるに違えない。その時期が１０年後なのか、５０年後なのかは知らないが、いずれにしても画に描いた様な帝国の存在が永続するとは思いない。分断された北側には、未だ開発されない地下資源が豊富に眠っていて、これを狙って秘かなな綱引きが、日本以外の国で行われているとも聞くが、統一するまで眠らせておくべきで有ろう。統一の時は日本の工業力の手を貸しても良いだろう。

統一され、新しい国家誕生の時には莫大な費用が掛かるに違いない。現在の南側の様な民主的で豊な経済国家を、一から建設する為のインフラ整備は容易では無いだろう。その例は統一されたドイツ国家に見られ、今でも経済格差はもちろん、旧東側には有力産業も少なく失業者が溢れ、職を求め故国を去る者も多いらしい。故国を捨て去る事はどんな惨めなものかは想像に余り有るし、分断した朝鮮半島の人々は身に沁みて知っているだろう。

さて、南北朝鮮が統一された暁の経済的な活動の主役は、同じ朝鮮民族として南側が面倒を看なくてはならないが、既に経済的負担の重圧を心配する向きが出てるとの事である。恐らく日本への経済的援助要求も出て来るだろうが、それならば先ず誘拐事件の真相を明らかにすると共に、現在拉致されている者を早急に返還する事に積極的で、共同で当たって欲しい。人生には有限の時間しか無く明日は有りません。

永い間日本を離れていたので、マラソン選手の高橋尚子の勇姿を見る事が出来なかったが
先ほどテレビ中継で始めて拝見した。彼女には過去の輝かしい栄光と挫折の両方が有るらしいが、年齢から考えて挫折と屈辱からの立ち直りは容易では無かったろう。周囲の励ましと不屈の精神が今日の優勝の栄冠を勝ち取ったのだろう。ランナーにとって忍耐の２年間は永かったに違えないが、喜びの言葉の中で「再び夢に向かって立ち上がるのだ。」との強い意思と精神力が感じられた。

いささか話は古いが、南北朝の時代に南朝方の武士が一度や二度の戦いに敗れても、心の中で負けを認めなければ再び必ず立ち直れる。と有ったのを思い出したが、彼女はそれを見事に証明してくれた。今後一層の精進をして、夢に向かって進すむと共に希望も与えて欲しい。

近所の朝市で骨董品を販売してるとの事で見に行って来た。
写真の手前の木製品は、麺の押し出し器で、これと似た形状の物が、中国黄河高原地方にも見る事が出来ます。我々が好きなラーメン等の麺の原型は、黄河高原に有ると言われている。この地は岩盤の谷間が有り、年中風が吹き、表土は浅く、水が少なく生存には厳しい環境である。主食は主に雑穀で粘りの有る小麦は、表土が浅い為に育たず雑穀類を美味しく食べる為に考えたのが麺らしい。この押し出し器は、その後麺造り用として、広く伝播したらしく、確かタイ国でも見た事が有るが、日本にも入っているとは予想をしてなかった。遥か彼方の黄河高原から海を渡り日本にも伝わっていた事は驚きである。

追伸
最近では水道も引かれ、私が訪ねた時よりも生活レベルは改善されたとの電話を頂いた。
当時、村には共同の深井戸しか無く飲料水も不自由で有ったが、農業用水も引かれ作物も豊富になっているとの由で有る。あんなに純真で素朴な人々が、いつまでも粗末な生活であってはならない。

中国滞在中にホテル住まいを３年間経験した時に、韓国の某電気メーカーの方々と毎日朝食をご一緒した。日本を追随してくる有名なブランド名の会社で、大体６ヶ月程度で交代し常時男女合わせ２０人程度の陣容で有った。そのホテルでは我々日本人の為に、味噌汁を用意してくれたのだが、韓国人が多くなるに従い、味噌汁にはキムチ状の具が入り、やがては味噌汁とは呼べないスープに変化してしまった。

毎日、顔を合わせ挨拶を交わす様になれば、時々は、日韓合わせて一杯飲む様になるのは自然の成り行きと言うもので有るし、ゴルフ等をご一緒した時も有る。双方共に会話の中に歴史や政治向きの話を挟んだ事は無く、意識的に避け大抵は仕事が中心で有る。
韓国人の男女とも高学歴者の皆さんで、我々は何故か親しみの持てる韓国人で有り、女性等は一種気品の漂う、洗練された言葉使いと物腰で有った。

今朝の新聞に膨張中国第四部「きしむ周辺諸国」が有り、昨年夏起きた「高句麗問題」について記して有る。中国は０２年から始めた歴史見直しの中で「高句麗は中国少数民族による地方政権」と主張したが、韓国の猛反発によって、ようやく政治決着し削除されたらしい。主権国家に対する侮辱も甚だしく、これが我が国の教科書や靖国神社等に繋がっているのかも知れない。

最近の香港からの情報によれば「国の経済が発展すれば、その国の文化も当然周囲国に及ぼすのは当然」との考え方有るらしい。これが、論語自慢で有って、これについての我々の反論方法は、つい最近このプログで軽く触れておいたのでご参照下さい。

台湾で経験した話をしよう。台湾の高雄地区に有る某会社の社長さんは、経済紙等に投稿する中堅企業の親日派と言われる知識人で有る。竹島の領有問題で新聞を賑わしている時でも有ったが、商談が済んでヤレヤレとホットした時に、何かの弾みに、社長さん曰く「竹島はもともと台湾とは海中で陸で結ばれていて台湾の領土である。」我々日本人は椅子から弾き出される様な言葉で有り、互いに顔を見合わせた。同行の若く、日頃正義感の強いS君が、強い口調で「社長さん、そんな事を言うならば日本も同じです。」と反論したからたまらない。あわや日台戦争になるところで有った。適当な頃合いで「今晩は私が一席設けますので、この辺でお終いにしましょう。」と終戦に持ち込んだ。中華人にとって、国土を拡げる事は重要な案件らしいが、中華圏が拡がったのは異民族国家の時に達成したもので漢民族の力では無かった事を記しておこう。周辺諸国に対し何かと干渉する時でも有るまい。お金が有るのならもっと内政を充実させる好機だと思うのですが、何か内部事情が有るのでしょうか。靖国で一歩譲れば、次には更なる難問が待っているに違いないのです。

我々日本人が正月に食べたり神前に供える餅には、民俗学から見ると日本と東南アジア諸国の関係を知る貴重なもので有るらしい。中国滞在中には雲南省、広西賞、江西省等の山岳地帯に住む少数民族の部落を訪ねたが、大抵はウルチ米と共にモチ米も作付けしていたが、このモチ米は常食としてよりも、祭祀や儀礼等に必要との事で、同行の中国人物知りが教えてくれた。このモチ米を食べるのはタイ国等から始まり中国南部を経て、朝鮮半島から日本までのモチ米文化圏をベルト地帯として形成しているらしい。

私達が行った時はモチをつき、それを祭祀や儀礼等とした風習は見られなく、臼と杵等は納屋の片隅に見られたが、臼は長い丸太をくり抜き、杵は立杵で有った。また、モチには５色で綺麗に染めていたとも聞いている。日本のモチは何故丸めるのですかと聞かれ、不意打ちを食ってお答え出来なかったが、これは米粒を表すのでは無いかとの事で有ったが、本当でしょうか。少数民族の生活も現在では変化しつつ有るが、娘さんが来年にはどうやら嫁入りが予想される時は、お祝いに備えモチ米を多く作付けするそうである。これは日本の農家にも、現在でも残っているかも知れないし、そうして欲しいものである。

中国の都市部の中には、現在でも大きな市場が有り、そこにはウルチ米やモチ米も売られていて品種も豊富で有るが、人々はビニール袋に必要量入れて秤売りで購入する。広東省でのモチ米の食べ方は、モチ米の中に豚や鶏肉等を蓮の葉で包んで紐で巻き、蒸したものでチマキ風で有る。食べる時は豚や鳥のぶつ切りの為、骨が付いているので食べる時は、先ず骨の有無を確かめる為にユックリと噛んだ方が良いだろう。

客家族と呼ばれる人々には、モチ米で造る「黄酒」と呼ぶ酒が有るが、これを江西省の山奥で飲んだ事が有るが、アルコール分が少なく甘みが有り少し物足りない。これの飲み方は黄酒を入れた壷を焚き火の中に入れて、程よい加減に暖めて飲むが、焚き火を囲みながら飲む事に何か風情が有った。いま思いば撮影ばかりで無く民族的なものも研究すればと惜しまれる。

なお中国語では糯米とも書き、江米とも書くが、江米は揚子江周辺で多く産するのでその様に呼ぶ様です。

側室制度が許されない現状に有って、女帝の誕生は時間の問題で特別に異を唱える事では無いと思う。女帝反対論を展開するので有ればもっと前から、この問題を真剣に討論すべきで有った。もっとも、この問題はデリケートでも有り、第二子を生んでも男子とは限らないし、さればと言って側室論を展開しても、女性軍には理解を得られまい。神聖な皇室内の事でも有り、我々が論ずる事では無いだろう。。

隣国のジンギスカン等は、俗説で五百人以上の妻妾が居たらしく、誕生した女性が２〜３歳にもなると、４０過ぎの男子に政略結婚の為に嫁に出したと有るが、これなどは男性の夢を語った虚構で、真実としたら貰った男性とて迷惑で、扱い難かろう。日本も中国も歴代君主には多くの妻妾がいて、歴史を賑わすが生まれた皇子の中には突如として、異端児が現れる時が有る。

これは中国での話しだが、妻妾から生まれた皇子が成人すると、突如宮廷の庭に遊牧民族のテントを張り、衣食住共にまったく遊牧民族と同じ生活を始めたが、恐らく皇帝や妻妾のDNAにその様な遊牧民族の血が流れていて、その民族の血が優勢に表れたので有ろう。
一般的に黄河流域の漢民族の住む、温暖な沃野地帯は、北に住む遊牧民族や狩猟民族に狙われ易く、中国の歴史はその攻防戦の繰り返しの様である。従って、歴代皇帝と言えどもその血の中には遊牧民のDNAが混じっていても少しも不思議では無いし天の配分である。

話が脱線してしまったが、皇室で有れ、庶民で有れ生は、天が与えてくれるもので有って
我々はそれを甘受しなければならず、女帝が誕生しても問題は無いだろう。

今朝の読売新聞に、読売新聞主催のシンポジウム「戦後６０年、昭和史の再検証、戦争責任」を考えるが載っている。多くの読者が読んだで有ろうから、煩わしく詳細文を載せる必要は無いだろうが、この基調講演として保坂正康氏が「あの戦争が問うているものが」が有り、その一部分に私が日頃考えていた事と、符合する部分が有りそれを抜粋する。


開戦時に国家が戦争目的に掲げた文書としては開戦詔書、勅語、帝国声明の三つが有る。そこには「自存自衛の為の東亜新秩序の確立」ということが書かれているが、いわば「やむにやまれず剣を抜いた」というようなもので受身てきだ。誤解を生むのを承知で言うなら例えば列強の植民地からアジアを開放する。といった国家意識が示されていたら、あの戦争は歴史的に誇り得たかも知れない。

私もあの戦争の結末から考えて、結果的にはその様にアジアの歴史は動いたと考えている。保坂氏の真意が別に有り、私の考えとは異なるかも知れないが、戦争は政治の延長に有り、開戦には大義名分が必要で、当時のアジア諸国は列強の好餌になっていて、この一項目を追記すべきで有った。戦争にはおよそ大義名分が必要で、東亜新秩序の確立では日本語的な抽象的表現では、日本国民以外はいかにも理解しにくかろう。（近隣諸国での大義の意味は君主に対する義と解釈される時が有るので使用する時は注意が必要です。）


シンポジウムにおける全文の中に、日本に於ける政治家、軍人等の財閥と結んだ華麗な閨閥関係が見られなかったのは、点睛を欠くかも知れない。もっともこの世俗的な葛藤等は歴史学者の得意な分野では無く、小説家の仕事かも知れない。

中国滞在中に一部知識階層の者に、論語自慢を何遍も聞かされたのには閉口したが、彼らが自慢するほど実践しているとは思いない。実践こそが学問を生かすもので、口でいくら論じてもそれは空論で有ろう。日本に於ける論語読みは、前髪の少年が背筋をピンと伸ばし、室外にも響く声高で懸命に読んでいる姿を彷彿させる。この少年の姿の中に論語はどれだけの影響を与えたかは知らないが、少なくも成人になってからの行動規範には、何らかの形として表れわれたとは思うのです。

論語は短文の集積から成立してるので、それを読む人々によっては解釈が自由の様で、論語で挑まれたなら、こちらも自由な立場で反論出来る面白さが有る。（現在は必ず注釈解説が有るが。）また、論語はその順序建てに纏まりが無い事も指摘されているが、論語が広く読まれる理由の一つには、平易な文章でわかり易い事にも有ると思う。

論語読みの論語知らずとは、昔から良く言われるが、これは表面的に読んでも深い味わいが会得できない事を意味するらしいが、一般的にはそれ程の理解は無用であろう。
論語は武士階級に、厳しい倫理的な規制を及ぼしたと思うのですが、一方厳しい規制に反対し、現実的な立場から見て、倫理や政治の問題を新たに見直しが行われたのは当然の事で有った。但し、東洋諸国にとっての論語は、常に儒教の中心的な存在で有り、孔子を生んだ中国にとっては自慢もしたくなる事なのだろう。ならば、現代に有ってもそれを国際社会で生かして欲しいもので有るが、政治に於いては、孔子の言葉に反する言動が多い様な気がする昨今である。

戦国武将たちは茶室でお茶を飲む事に、何ほどの効果を期待したのか知らないが、信長、秀吉等は盛んにお茶の会を開いていて、その作法の最高位に居たのが利休なのはわかる。
しかし、戦国武将達は如何なる理由で茶道に執着したのだろうか。

私は、その理由を信長に求めたい。信長の振舞えから見てお茶を飲む事に哲学的な深淵を求めたとは思い無い。全てを合理的に判断する明晰な頭脳を持ち、古い因習を破壊した信長が、茶道に求めたのは案外に茶釜等を恩賞に使ったのでは無いのか。戦国大名の多くは一所懸命の地を求めたので有るが、当時信長の部下は各方面の部隊長の役割を担っていても恩賞の地は、あくまでも一時的な預かり物で有って、永久に保証した物では無かった。従って、戦功のご褒美として下賜する物を、土地以外に求めなければならないが、それが名器として過大評価させた茶釜では無かったか。一説によれば愚物で有っても鑑定料しだいによって価値がきまったとも聞く。

それを裏付けするものとして、信長に反逆し信貴山城で名器「平蜘蛛」を首に吊って自爆した松永久秀に見るのです。彼は自爆するに時に、この平蜘蛛と白髪首は絶対に信長には渡さないと叫んだと言われるが、信長にすれば思惑どうりで、ここに茶器は恩賞代わりの役目を十分に果たしてくれた。、、と思うのです。

老妻にこれを話したら、茶道は婦女子の礼儀作法、立ち振る舞えに役立つとの事で一蹴されたが、いまどきのお嬢さん達は永い時間の正座で足が痺れませんか。イヤ失礼