日本歴史と雑事記録

急用が有り妻の故郷に行って来たが（福島県会津地方）、途中の福島県猪苗代湖である。
妻をコケにする話として「いくら海は広くともこの猪苗代湖よりは小さいだろう。」と言う小話が有る。会津地方は山に囲まれた盆地で有ってその昔、恐らく海を見た事が無い人が多くいてそのような小話が生まれたので有ろう。

写真の左後方には磐梯山が有って「明治２１年」に噴火していて惨事をもたらした。現在は山裾にスキー場等も有り冬期間は若者達で賑わっている。また、この付近には野口英世の生家も有り、現在は野口英世記念館として訪れる人も多い様で有る。

中国語は漢字ばかりで有るから外来語の処理方法が難しいと思われる。また、現在の中国語は簡体漢字を使用しているから、慣れない日本人が読むのには少し学習が必要で有ろう。タダ慣れればある法則に従っているからそれほど難しくは無い。日常会話程度は話せて買い物等に不自由はしないだろう。ただ通訳となると難しく、かなりの年季が必要である。私もそうだが、日本語の当用漢字と中国語の簡体字を混用して書いてはいけません。簡体字が正式な中国語（漢字？）で有って、台湾の様な繁体字は正式な中国語とは呼びません。台湾での新聞等を見ると紙面が黒々としてませんでしょうか。一方中国の新聞は簡体字の為に紙面が白く読み易いと思う。

通訳の難しさはその国の全てを知っていて、かつ理解が十分で無いと思わぬしくじりをしてしまう。特に難しいのは専門語や新しく中国語に仲間入してる新訳語である。油断していると若者達の会話中に手抜きした新語訳が入っていて老人には理解出来ない。

中国語での外来後を処理する時は次の様な方法が有る。まず音訳で、似た音で表す方法が有り人名と固有名詞に多い。日本の各企業は揃ってなるべく「佳字」を選らんで社名を付けるが、商品名も大事であって売り上げに影響するから必死に頭を絞るようです。

次に意訳で有るが「雌激素」とは何でしょうか。答えはメスホルモンだそうです。この意訳等は日本人から見ればいささかキツイ表現で有るが、新しい訳語として定着しつつ有るとお聞きした。次の方法は混合型と呼び漢字とアルファベットの組み合わせで代表が「卡
垃ＯＫ」でしょうか。最近、中国に行ったら「ＩＣ卡」とか「ＡＴＭ機」等の新訳語も有るようです。卡はもともと締め付ける等の動詞だと思うが、どこで間違えたのかカラオケの卡と化けてしまった。

若者達は次から次に新訳語を生み出していて、この新訳語を手抜きとして嘆くよりは、新訳語が出て来るのは、社会が進歩発展して生活が楽になった証拠として喜んだ方が良いだろう。明治期、我々日本からは多くの訳語が中国に流入したが、多くは中国の近代化に大きく役立ったのです。例えば経済、手続、立場、消費、幹部等などです。特に政治や法律や経済用語に多い様です。

私は中国の若者達に大いに期待している。我々が中国に長期滞在して、多くの若者に接して互いの理解を深めている。やがては真の友達になれると思っている。真の友達とは何かと言うならば、歴史に対し互いが嘘を付かないと言う事なのです。

中国の清王朝が辛亥革命で崩壊したのは１９１１年（明治４５年）で有った。明治４５年は大正元年で有るから巨像と言われる清朝は、およそ２６０年程度の命脈を保った事になるだろう。中国の清朝が倒れると代わって政権を担当したのは初代臨時大統領となった孫文（孫中山）で有った。国名を中華民国とし現代中国の建父とも言われる。孫文が建国した当時の中国は政変が何度も有って、当時（大正期）日本から見た中国の印象はたタダタダ混乱して国の方向定まらぬ不安定な国で有った。

その様な混乱の中国に有って地理的に最も近い日本が、新生中国に対し良くも悪しくも大きな影響を及ぼしたので有る。この地理的に近いと言う事が日本のその後の歴史を大きく左右したと言っても良いだろう。

孫文が辛亥革命に奔走している時期の拠点は日本で有って、革命機関紙の有名な「民報」の編集、印刷と発行は東京で有った。発刊の冒頭は孫文の執筆で有って、有名な「民族」「民権」「民生」の三民主義はこの時に書かれたもので有る。孫文と日本の関係は深くてこの革命者が１９２４年（大正１３年）の神戸市で行った「大アジア主義」が日本を奮い立たせ、その後の日本が歩んだ道を決定したと言っても過言では無かろう。

中国はその後「中華民国」から「中華人民共和国」となり、現在に至り経済大国となりつつ有るが、緒端は孫文と日本の関係が有り、これを再度見直す必要が有るだろう。日本に依る一方的な侵略等は歴史の誤りで有って、むしろ中国の若い諸君の方が、正しい歴史認識を持っている事を私は何度も聞かされている。一部日本人が持っている「自虐的史観」は大きな間違えなのです。
つい最近の新聞で読んだが、中国人観光客のマナーの悪さが海外で問題になっていると言う。所構わず大声を出したり、唾を吐いたりと悪評なのだが、これらは全て孫文も指摘したとうりで、これを直すには次世代まで掛かるだろう。孫文は又言う。日本人の強さの秘密は冷飯を我慢しながら食べるが、我々中国人は温かい飯しか食わない。この差が中国と日本の国力となっている。また言う。我々の国から蝿と蚊を撲滅して清潔な街を作らなければならない。

孫文の蝿と蚊の撲滅からは凡そ８０年程度経過しているが、残念ながら達成されない様です。最近もそのスローガンを街の横断幕で見た事が有る。

写真は孫文の生家で広東省中山市（香山縣）に有るもので、現在は綺麗に整備されて香港や台湾等からの観光客が多い様です。建物の一角からは孫文の実声も流れているが、甲高い声で何語で話しているのか聞き取れない。宋夫人との夫婦間での会話は英語だったと聞いている。なお孫文の生まれは客家だった様ですが、生家付近の農村は恐らく貧しい農村地帯だったのだろう。従って、早くから医者を目指しハワイの方に遊学したらしい。

昨日（9/22)の読売新聞の記事によれば、東京都の教職員４１０人が国旗掲揚と国家斉唱は、都の通達に従う義務が無いとの、東京都地裁から判決が有り狂喜乱舞したらしい。判決が出た直後に勝訴した一団の群を見て唖然とするしかない。あの判決は、詳細内容と共に中国や韓国等で報道されたに違いない。彼らもしてやったりと狂喜したで有ろう。

判決は「明治時代から終戦まで、皇国思想や軍国主義思想の精神的支柱として用いられ、国家、国旗として規定された現在でも、国民との間で中立的な価値が認められたとは言えない。」と有り「教職員に一律に、国家斉唱などの義務を課すことは、思想、良心の自由の制約になる。」と有る。

要するに裁判官は、明治以降の皇国史観が全て日本国民を戦争に巻き込んで、日韓併合、中日戦争、日米戦争等につながったと言う事を強調したいのだろう。裁判官長の名は「難波幸一」と呼び、過去の裁判判例等は知らないが、ここにも未だ正しい歴史認識を知らず、安全と水はただで有ると言う無知蒙昧な日本人が居た事の驚きを隠せない。難波幸一裁判官の年齢は知らないし、経歴等も知らないが、過去にどの様な教育を受けて、普段読んでいる愛読書類を知りたいものである。

日本に生まれ育ち、ましてや日本の国税を消費している裁判官で有れば、守るべき憲法は海外の憲法では無く、日本国憲法で有り国歌と国旗に対する限りない愛情では無いのか。
国歌と国旗が若しも愛せないなら、日本人として海外への移住をすれば宜しいので有って即刻荷物をまとめ退去すべきで有ろう。あの南京市の例の建物内のガイド等は如何でしょうか。

東京都の教職員の一部には、国歌と国旗に対する冒涜の有る者がいる事が分かったが、これ等は「白を黒と言って止まない」自虐的国民の一部の者なのだろう。中国での滞在中には誠にもって奇怪千万な事を聞いていたが、その発信元は日本で有って、中国側では何も知らない事まで、突如として沸き起こる発信元の情報源は日本で有った。

また、新聞のトップ記事の見出しは大きく「教師への強制違憲」と有り「東京地裁判決思想、良心を侵害と有り」このまま読めば日本をタメにする内容になっている。新聞の偏重も又、問題が大きかろう。国民の教育は最も重要なもので、国歌と国旗を大切に出来ず愛せない者に、教育を任せてはならないだろう。

石原都知事のお怒りと今後の控訴は当然でまったく言語道断である。

中国人とは延べにして数万人とはお会いしているが、その姓の多くは「百家姓」に中に括られる様です。もちろん百家姓以外の者も多くみられ、パソコンで集計したら約３４０姓程度有ると暇な中国人が計算してくれた。実際には王万邦の姓氏詞典には８０００姓以上の姓が載っていると教えてくれたが、その姓氏詞典やらを見た事は有りません。

古今の文献記載、歴史来源、地望分布と言ったものから、広く収集した詞典で有ると聞いている。中国人の姓の殆どが一時姓（漢字一文字）で、ニ文字（漢字ニ文字）をお目に掛かったのは有名な史記の著者の司馬姓だけで有ったと記憶している。

中国の古典を読むと本名以外に「諱ｲﾐﾅ」が有るが、これは偉い人が付けるので有る。つまり諱は目下の者の前で使用してはならない。特に皇帝とか上司とか父親で有っても諱の使用は避けたのである。

本名に変わるものは「字ｱｻﾞﾅ」で有って、中国人の偉い者は諱と名と字と号を持っているのだが諱の方は隠しているのです。この理由は恐らく名前は単な記号では無く、神霊が宿るものとの考えが有ったのだろう。例えば皇帝の諱には神霊が宿っていて、名前を呼べば皇帝自身を支配出来るものとの、考えが有ったと思われる。

いま、唐詩人の李白は「姓が李で名が白で字は太白で青連居士」とも言う。

散歩の途中、周囲の農地を見ても耕している姿が見えなかった。。従って、つい先日前までは農地は鳥獣の棲家と化していたが、知恵を絞ればこのとうり立派な農地となり、何年か振りの収穫が期待出来そうで有る。（現在は一面の蕎麦畑）
最近、中国産の野菜がスーパーの店頭から消えつつ有ると言われる。これの原因には農薬使用等やその他の原因で消費者から嫌われた為らしい。安い中国産野菜が日本に入っていると中国滞在中にお聞きしたが、日本とは土壌も違う環境で、ＱＣＤも守れない国での野菜作りは無理と考えていたが、やはりそうで有ろう。一面の緑の蕎麦畑が気持ち良く、これを見ながらの散歩は愉快で有る。

上図は「唐詩故事」と呼ばれ、数多い唐詩の作品群から子供向けに編集された読み物です。唐詩人８０余名の代表的作品群から、その古くから伝わる来歴や一般的に興味の有る話を簡単に纏めたものです。故事と言う言葉は現在の日本では余り使用されないが、中国語では良く見かけます。例えば「小城故事」等です。

子供向け（小学生高学年用？）として編集された物ですから、内容はそれほど詳しくは有りません。則天武后の部には４詩載っていて、どの様な内容なのか興味が有りましたが、流石に歴史を曲げるわけにもいかないらしく、皇位簒奪者として書かれています。

以前に「唐詩選」の編著は偽作と書きましたが、中国の友人に電話して確認致しましたがやはり偽書と言うべきだとの事です。この唐詩選の中には社会派としての杜甫の詩が入選して無く（社会派の詩が少ない）ある時期の中国では人気が無かったそうです。唐詩に社会性を要求されるとは面白いが、ついでに有る時期とは何ですかと質問したらば、そんな事を質問するのでは有りませんと断わられてしまった。中国の歴史等は唐詩を読み浸っていれば良いのかも知れない。

何れにしても、中国側が日本に大きな影響を与えた中国古典としては、論語と十八史略及び唐詩選の三つで有ると得意気に話してくれた。失礼いたしました。

今月の２６日の臨時国会で若い日本の安倍総理大臣が誕生する事になった事は、新しい日本の展望を開くかも知れない。少なくても派閥を作り老獪な政治団体とは決別出きる好機になるかも知れない。若者で有れば良いと言う事では無いが、派閥とか官僚の恐ろしく無駄の有る政治からの脱却には努力して欲しい。

安倍政権になると待ち構えているのは、中韓や北朝鮮との外交関係で有るが、北朝鮮国は論外の国で有るようだから、中韓との靖国問題の修復に手を付けねばならない。しかしながら我々日本国が一方的に頭を下げてわけにはいかない。

提案するが、現在中国各地に有る抗日記念館や、例の南京市に有る建物は全て撤去して頂きたい。その完全撤去が完了したなら改めて日中間の友好を再確認しても良いのです。一方的に日本からは迷惑を蒙ったと言われても納得がし難いのです。

開戦するには必ず「大義名分」が必要なのですが、日中双方共この大義名分が無く、何と無く双方の面子が絡みズルズルと開戦したのが実情では無かったか。中国から見れば小日本国と侮り、日本からするとあの国は生意気なので懲らしめる等と、子供の喧嘩と同じで有ろう。結果はどうなったか、日本人が中国大陸で死んだ者が約４０万人以上いて、中国人のそれは４００万人以上いると推測されている。

この死者数は日中双方ともに決して少なくは有りません。尊い命が失われた原因が子供の喧嘩からとは情けない。隣国同士でつまらない意地をはったのが戦争の始まりですが、この現在有る諍いを止めるには、抗日記念館等を即刻撤去すべきなのです。あの南京市の建物に有る陳列物は本当に神仏に誓って本物なのでしょうか。もし偽物なら中国はナント釈明する気なのでしょうか。嘘と分かる前に撤去するのが賢いのです。

明朝時代に詩人の李攀竜ﾘﾊﾝﾘｭｳ(１５１４〜１５７０年）の「唐詩選」なる唐詩の選集が出版された事が有る。この本が江戸時代に日本でも出版されて大ベストセラーとなったのだが、ナントこの本は偽書で有ったらしい。偽書と言っても唐詩の選集には変わりないのだが、編者の李攀竜が生前に書いた「選唐詩序」を巻頭に載せて、さる出版社が本物に似せて売り出したものらしい。この偽書の「唐詩選」が日本に入って来ると、注釈本も数多く出版されて唐詩と言うと唐詩選の名が挙がったらしい。当然この偽書の唐詩選が及ぼした影響は大きく、唐詩と言うと悲壮感の溢れる詩と言うイメージを日本人に植え付けたので有る。

ただ唐詩が今日まで命脈を保ち、日本人から愛され親しまれているのは偽書の唐詩選が大いに役立っているのかも知れない。現在の中国では唐詩本として幼児教育用から専門の注釈書まで、あらゆる種類の出版物が有ります。

玄宗皇帝が未だ楊貴妃との愛欲に溺れない時期の若い頃は名君と知られていた。玄宗皇帝自身自ら政治に取り組み「開元の治」と呼ぶ立派な時代を築きあげた。しかし、人生の後半に楊貴妃を知ってからは緊張感も緩んでしまい、結果は安禄山の反乱等が於き悲劇で終ってしまう。

楊貴妃に溺れた時期の政治を補佐する宰相として「李林甫」が登場する。この宰相は「口には蜜が有るが、腹には剣が有る。」と呼ばれた男で、ライバルを次から次に蹴飛ばしていった。

いま、この政争を「李適之」の例で見てみよう。李適之は玄宗皇帝が政治に興味を失った時期に李林甫と同様に宰相で有った。（李林甫の方が上席だったと言う。）李適之は杜甫の「飲中八仙歌」でも知られる宰相で、飲む事長鯨の百川を吸うが如し、と呼ばれる宰相で酒好きでは有ったらしい。この様な宰相で有ったから簡単に李林甫のワナに嵌り、玄宗皇帝から疎まれ、自ら望んで閑職に退いてしまう。

閑職に退く時に友人達を集めて「罷相」と言う詩を作り酒席で披露した。大意は、宰相を辞めて聖を楽しみ酒を酌んでいるが、今朝の門前には客の数は幾人有るかしら、と言うもので有った。この詩がもとで後年になると、李林甫の怒りを買い地方に流されて自害に追い込まれている。この様な例は中国には数多有り、請われて宰相の位置に付くのは有り難くはないのです。

組織の中に入ったならば慎重な対応が必要で有るが、寒門出の詩人達は自分の才能を恃むところが有り、概ね不遇で有る事が多いのです。詩人は陶淵明の様に南山を見ながら悠々として詩を作るよりは田を作っていた方が良いのです。

秋篠宮悠仁宮が生まれ「悠」の字が脚光を浴びたが、悠は陶淵明の詩「飲酒」で「悠然として南山を見る」で有名で有る。この陶淵明（３６５〜４２７年）は六朝時代の人で、東西の晋国や五胡十六国に分かれていた混乱の時代で有った。日本では古墳時代の頃で氏姓時代かと思われる。恐らく倭の五王の頃かと思うが、中国では驚くなかれこの時代には既に、江西省の「廬山」は観光地で有ったと新聞で読んだ事が有る。

中国の詩は古代から有ったのだが、現在の詩（漢詩）と呼ばれる分野は三世紀の始めに成立したと思われる。初期の詩は恐らく貴族達の華やかさの有る遊びとして歌ったと思われる。形式は一句は五字に決められているが句数には制限は無かった。この形式を五言古詩と呼ぶが、陶淵明の詩の様に技巧が有り思索的な詩は、当時としては異質な部類に入るだろう。

六朝時代は一部の貴族の時代で有ったが、やがて隋朝時代には科挙制度を通じて、地方の寒門層と呼ばれる士族階級が台頭し、新興勢力として貴族階級からの圧迫を撥ね退けて伸び様とする勢力が出て来た。当然貴族層と振興勢力のぶつかり合いが有り、貴族社会からは非難されたり政治的には不遇だったりしたのです。寒門から這い上がって官途に就いても地方官吏としての左遷等が有って詩人は不遇で有った。

この階層的なぶつかり合いから烈しいエネルギーが噴出されて、詩人達の詩を支えたので有った。李白や杜甫等を見ても時代的には除け者にされたり、世には相容れて貰い無かったが、だからこそ永遠に不滅の詩が出来たので有る。

故国三千里
深宮二十年
一声何万子
双涙落君前

故国　三千里
深宮　二十年
一声　何満子
双涙　君前に流す

張祜（生没不詳だが晩唐の人で杜牧等に詩才を認められたと言う。）の宮詞と呼ばれる宮中での女性達の生活や感情を歌った詩である。特に解説は要らないと思うが「何満子」とは唐朝の宮中で演奏した舞曲を言う。

唐朝時代の宮中には三万人の女性が居たらしいが、華やかな生活に見えるが実際には親兄弟から離れて、外部との交渉は一切無く寂しくて孤独な生活では有っただろう。詩人達にとっては興味をそそる存在で有ったに違え無い。

女帝の則天武后等は何万人の中から立ち上がって、やがては中国始めての女帝になったのだが、色香だけが売り物の女性では無かった様です。運も有れば才覚も有り、ナント言っても度量の深さと先見の明が有ったのだろう。なお則天武后の墓石には何も書かれていない。彼女への評価は死後に後世が下すもので有るらしい。で有るならば、そろそろ評価を下して墓誌に刻んでも良いのでは無かろうか。

細草微風岸
危檣独夜舟
星垂平野闊
月湧大江流
名豈文章著
官応老病休
飄飄何所似
天地一沙鴎

細草　微風の岸
危檣（ｼｮｳ)　独夜の舟
星垂れて平野ひろく
月湧きて大江流れる
名は豈(ｱ）に文章もて著(ｱﾗﾜ）れんや
官は応（ﾏｻ）に老病もて休すべし
飄飄たるは何か似る所ぞ
天地の一沙鴎

中国の友人が言うには、この杜甫の詩こそは人類最高の傑作だそうで絶賛して止まないが、この詩を大きく分ければ前半と後半に分かれていて、前半部分は自分の周囲を歌い、後半の部分は心の部分を歌っていると思われる。

後半の部分の大意は、私の名声は文学で知られる事は無いだろう。官職は老いの病の為に引退するかも知れない。行くへ定まらず彷徨う私の姿は、一体何に似ているのだろうか。それは天地に浮かぶ一羽の鴎なのだ。となるのだろうか。(後半部の和訳は難解で、更に解釈が有るかも知れない。）


確かに中国人が最大級に褒めるには理由が有り、詩作とは中国人そのもので有り詩作が好きでそして巧い。詩作の技巧も有り、殆どの人が詩人と呼んでも良い程で有る。これは漢字からも来ていると思う。つまり漢字を二字以上並べれば詩になると思うのです。いま、例えば先程の「細草微風岸」を見てみると、是だけで詩情が湧かないか。恐らく日本の俳人ならば、この５字から一句捻り出すかも知れない。

「枯枝に鴉のとまりけり秋の暮」は芭蕉３８歳になって、江戸に出て来てからの句と言われるが、是等は有名な魏微の「古木鳴寒鳥」からの翻案だと言われる。この様な例は多数見られるが、何れにしても中国で作られた漢詩に触発された句が多いのです。もちろん俳句は日本語を組み合わせた、日本独自の文化で有るのは間違え有りませんが、漢詩からの触発には間違え無いようです。

杜甫の話に戻れば、杜甫と李白は唐詩の両峰の最高峰で有る事は間違え無いのですが、余りにも高過ぎて、この両峰を越える事は現在でも不可能な様です。ただ、中国で有れ、日本で有れ漢詩には永い歴史が有り、心に響く優れた作品が多数有りますが、個人の環境や年齢に依っても好みが異なると思うのです。

茨城県坂東市に於いて「平将門展」を行うとの事、市の観光課より案内状が来たので披露するが、新市誕生一周年記念行事になるのだそうです。平将門展の目玉は将門研究家の村上春樹氏の講演会で演題は「平将門の実像と伝説」との事である。坂東市は将門の偽宮を建てた場所と知られるが、観光の目玉として将門は1千年の歴史を未だ生きている。

少小離故老大回
郷音無改鬢毛衰
児童相見不相識
笑問客従何処来

少小に故郷を離れ　老大にして帰る
故郷の音は　改まる事なく　鬢毛は衰える
子供達を相い見るも　相識らず
笑って問う　客は何処から来たかと

註１：老大にして（賀知章は官職を辞して５０年後に故郷に戻ったらしい。）

賀知章の回郷偶書だが、相の本来の意味は、動作や行為の対象や物の存在を表している副詞である。子供達も老人も互いを認識し合っているので、合い見るも、合い知らずと意訳した。この詩を老人になって改めて読んで見ると、人間の老いに対する残酷さである。しかし是ばかりは平等に老いて平等に死に至るので仕方あるまい。

中国の道教とは死からの逃亡を図ったものと断言しても良いだろう。死に対する恐怖が様々な寓話を生んだが、作者の賀知章も進士に合格して、最高位は秘書監（帝室図書館長）になり退官し、晩年は故郷に戻り道教の僧となっている。一般的に唐朝時代の詩人は世人からはみ出す事が多いのだが（詩人としてのバネになっているのか。）賀知章は順調に世渡りして晩年は風流人としても名高い様です。李白や杜甫の詩は最高峰の位置に有るが、生き様から言うなら破天荒で有ろう。人生は好みや信念で生きるものだから、それはそれで良しとしなければならない。