日本歴史と雑事記録

WEBサイトを利用してニュービジネスが誕生してるらしい。セドラーと呼び、売り手と買い手の中間に立ち口銭を得る商売らしい。広辞苑にも載っている新造語らしいが不勉強の為に今まで知らなかった。

要は、大型古書店に行き安い物を見つけ出し、買いたい者にインターネットを利用し、売ると言う仲介的な存在者らしい。このセドラー達は大型店を回っていて、これは売れそうだと思う本に出会いば、直ぐに携帯電話を利用し商談に入ったり、ISBNコードを検索して相場を調べたりしてるらしい。（古書以外にもCD,DVD,ゲームソフト等有り）

もちろん売れそうな本を自宅に在庫して、求めに応じ通販する事も有るらしい。ニュービジネスの誕生である。試しにWEBで「セドラー」と検索してみると多数出てくる様です。

何故、この様なビジネスの誕生かと言うと、働き口の無い若者が多くいて、生きる道を探しているのだと、懇意の古書店屋さんが教えてくれた。若者ばかりか主婦と思われる子供連れ等も口銭稼ぎに精を出しているらしい。商売はあくまでも需要と供給のバランスで有るから、セドラー達も供給者として上手くバランスの均衡を保っているのだろう。

このセドラー達の是非はとも角として、僅かな口銭稼ぎでは生涯の生活設計は成立ないだろうと思われる。売れる売れないはセドラー達の、その本の鑑定力の力量も有るし、小学生が「日本哲学序説　田中晃著」を本棚から取り出すのも奇妙で有る。

ビジネスとしてのセドラーが社会的に認知されて、古書の取引が活発になるのは大いに結構だが、古書の取引だけでは、金銭的にはそれほど多くは無いだろうから、若者が働ける場の環境整備を、行政的な施策として早急に必要では有るまいか。少し背を押してあげる政策を是非考えて頂きたいと思うのです。
現在、古本屋さんの数は全国に約７０００軒程度有るとお聞きしている。セドラーの数はその数倍は有ると思われる。金銭のやり取りは必ずトラブルを生むが、セドラー達にもそのようなトラブルに巻き込まれる事が無い様に十分注意して、ニュービジネスを成功して頂きたい。

かっての大日本帝国は（ABCD包囲網）のＡ（米国）Ｂ(英国）Ｃ(中国）Ｄ（オランダ）の包囲網の外圧で八方塞がりの状態で有った。特にオランダ領の東インド諸島からの、石油買い入れ交渉が行き詰まり、万事休して戦争の道に進んだので有る。

もちろん戦争には、それなりの長期間に渡る事情が有るのだが、当時(昭和１６年８月２２日）の日本に備蓄された主に石油類は、重油では約１ヶ月半、航空機油で約１５ヶ月程度しか残って無かったと言う。この様な経済状態で有っても、戦いを仕掛ける戦争指導者達の神経は異常としか言う他に無いだろう。

明治以降の日本歴史を読んで見ると、欧米に追いつき追い越せと、我武者羅に富を求めて突き進んだ、当然の帰結が敗戦で有ったと私は思う。エネルギー資源を持たない国の悲劇で有って、幸い現在は大型船で海外から輸入出来るから良いが、一旦輸入がストップすれば、日本国民は「油断と言う」壊滅的な経済的被害を蒙るだろう。

将軍様の国の様に米ドルの造幣局を持っていたり、兵器や麻薬等といった裏街道の道が有れば、一部の者はトンネル内で贅沢をしながら生きて行けるだろう。

将軍様の国では更に悪魔の手段としての核を保有したと言う。どの様な理屈を言っても核は戦争の為に準備したもので、周辺国に対し恫喝の手段でしか無かろう。朝鮮半島の北側の山岳地帯には、既に巨大怪獣のトンネルが四方八方に掘り巡らされているのだろうか。

核戦争が始まり、将軍様と一部の者がトンネル内で生き残ったとしても、人の住まない世の中は面白くも可笑しくも無かろう。人は笑って、悲しんで、泣いて、怒ったりして生きているが、人が住まない国は、夏目漱石ではないが人で無しの国で有ろう。

将軍様の核を生んだのは韓国、中国を始め、日本の一部の者の責任が大きいと思う。何度でも言うが自虐的史観を吹聴する一部日本人が、結果的には将軍様の国を応援して今日の結果を招いたと思う。

韓国民も隣国の情況を不承知では無かったと思うが、南北両国民には同民族と言う問題が有って、断固たる決意を示す事が出来なかったのだろう。優柔不断は捨てて核放棄を促す政策に舵をきる時で有ろう。北東アジア地域は、古代から日本とは何かと近い関係に有って、国際社会の谷間に落ちて苦渋を味わう事も有るまい。

国際世論を味方にして核廃棄に向かって進むべきで有ろう。核に比較すれば高校の単位不足等は文部科学省の責任でどうでもなるだろう。

諸橋大漢和辞典には誰でもお世話になっていると思うが、博士が漢和辞典を作ろうと思いたった時期は、中国に留学した時からと思われる。留学は大正８年から１０年の間で有るが既にその時には深く心に決めていて編纂が始まったに違いない。

第一巻が刊行されたのは昭和１８年であったが、戦争で原版を焼失したと言う。幸いにして疎開させて有った校正刷りが残っていて、難を逃れたが再度のやり直しに近い状態で有った言われる。

諸橋博士は漢字と心中する心算で日夜奮闘し、左右の目の視力は殆ど失われた状態で有ったと言われる。力の有る限り命のある限り「漢字」に向かって突き進んで行った。大諸橋漢和辞典の凄さは「証拠主義」に有ると言う。親文字、熟語、成語等でも丹念に出典を漁っている。現代中国にも「漢語大詞典」が有り、これにも頭が下がるが、諸橋漢和辞典は日本人の業績に依るもので漢字圏の宝貴遺産で有ろう。

漢字を利用している我々は、この先人の大偉業に対して感謝しなければならないが、それにしても、こんな偉業は本場中国でも余り聞け無いし、真似して出きる業では無い様です。

今朝（10/28）の読売新聞朝刊紙に「中国の若者」が掲載されていた。投稿者は千葉商科大学教授宮崎緑氏で有るが、宮崎氏はこの夏、上海の大学で集中講義を行ったらしくその時の印象を論点欄に投稿報告している。

私が中国より戻って、今年で約１７年ほど経過しているから、私が知っている印象と現在の中国とはかなりの差が有るに違いないが、以前よりは若干の息苦しさが感じられる様です。

宮崎氏は中国の学生に潜む拝金主義に驚くと言う。学生達の人生の最終目的は社長となりお金を儲けて親子孝行する事に有るらしい。親はその目的の為に万難を排し子供に尽くすと有るが、これなどは日本の親も同じではあるまいか。宮崎氏は親孝行についての儒教的伝統には触れていないが、これはDNAとして儒教国家に共通の事の様にも思いるのです。

宮崎氏が中国に行って「教条主義的反日感情」は感じられないと言う。学生のほぼ全員が漫画やアニメ等で好印象を持っていると言う。私は宮崎氏の年代を承知していないが、宮崎氏の若い時分に流行っていた、日本のアニメに「月にかわって、御仕置きヨ！」と言う少女アニメが流行っていたが、これ等は香港経由で大陸部にも入って来て爆発的なヒットを飛ばしている。月にかわって、御仕置きヨ！を中国語で何と言うのか娘に聞かれ困った事が有る。

日本の漫画やアニメは体制の如何に係わらず面白く、若者達の世界観や価値観を育んでいると宮崎氏は感じると言う。これは宮崎氏が見聞した最近事情ばかりでは無く、既に１７年前以前にも同様で有ったと記憶している。ウラトラマンが放映されるとテレビの前は黒山の人だかりで皆さん食入る様に見ていた。漫画やアニメが日中間に果した役割は誠に大きなものが有ると思う。

インターネットの検索事情にも触れているが、既に公安部からの指導なのかWEBサイトの政治的キーワードの検索は不可能らしい。中国のインターネット事情を話せば、パソコンが安くなり誰でも購買可能になったのは１０年程昔の事で、そこでは誰でも自由に思う存分検索出来た。この部分は以前とかなり違う様です。

宮崎氏が感じた事は、毛沢東思想が必修の中国学生にもホンネと建前が有って、和製のアニメで育っている現実に対し、日中関係の再構築が必要な時で有ろうと結んでいる。以上が宮崎氏の論点の全てでは無いが気付いた点のみ書いてみた。

日中関係は明治以来殆どの時期に於いて、政治的に仲良く出来た事は無いが、結局は双方が自意識の過剰と国際性の欠如に有ると思う。我が日本国は、我が中華国は等と、双方が自意識過剰になってはならないだろう。お互いの文化を尊重してこそ、新しい関係が生まれると思う。

註：稲葉嶽男氏著「平将門伝説の旅　茨城篇」より

近年、この将門木像を夜間盗んだ者がいる。将門像を盗む等はもっての外で無事戻れたから良かったが、怨念の祟りは無かったのか。

この木造は昭和４４年に京都美術院国宝修理所で修理されている。製作年代は室町末期頃と推定されている。写真に現在の木造と有るのは修理後の意味で有る。

ほぼ３年以上同じ職場で真面目に働いた者は、日本の厚生年金に似た様な社会保険に加入する資格が有るらしいが、仕組みや詳しい内容については承知していない。加入金額は僅かな給料の中の数パーセントだと思われる。資格者は加入者手帳等も持っているが、実際の運用方法にはかなり難しい問題が有るだろう。定着率が低く、次から次に転職をくり返す工員については、徴収側の手続きも煩雑を極めて途中でウヤムヤになってしまうかも知れない。

国民総数が１３億人以上（一説には１５億人とも）居るから、僅かな金を徴収しても直ぐに多額なプールが出来ると、我々は酒の席で話をしていたがヤッパリ上海市で問題が発生した。

日中戦争は日本と中国の戦争なのだが、中国に有って戦いの中心は蒋介石軍で有った。蒋介石軍も一枚岩では無く、戦国時代の様な軍閥軍が各地に居るし、現在の中華人民共和国の前身の八路軍もいて、蒋介石軍（中華民国）は苦戦で有った。重慶に逃げ込んだ蒋介石の作戦は、米国が太平洋戦争に参戦すれば我々は必ず勝利するので、それまで頑張ってこの戦争を長引かせ、絶対に日本との講和は結ばないと言うもので有った。

その意味で、蒋介石軍の作戦は図に当たったと言う事が出来るだろう。日本が米国に降伏した時に、蒋介石軍にも降伏したので有るが、勝った蒋介石軍は未だ八路軍とも闘わねばならなかった。戦況としては日本軍から銃器火砲を取り上げて、人民を味方にした八路軍が勝ったに違いない。

終戦時最大の問題は悪弊の残る蒋介石軍に有った。この場合の悪弊とは東洋的人生観念とか道徳観念で有ろう。蒋介石の支持者とか一味の者に対する優遇で有る。優遇策は腐敗現象につながる諸悪の根源で有ろう。

これら同心一味に対する優遇策は中国社会の最も悪い面で有って、それは現在でも見られる様です。法律よりは人事が優先し、法律は政敵に対する法律と言われ、普通は機能しない。先程の社会保険の流用事件も、辿って行けば人事社会の弊害として露出されると思われる。ここが日本と中国社会の最も異なる部分の様ですが、この事は中国の歴史的な事実から来てると思う。すなわち徒党を企て、一味同心でなければ生きて行けない事に有ったのだろう。外来者は異邦人で有って疎外されるべき者なのかも知れない。

藩の経済は年貢を取り立てる事で成り立っているが、藩政時代も同じ経済原理で動いている。年貢は収穫の無い田畑から絶対に取り立てる事は出来ないが、この様な現象が江戸中期の元禄時代以降に起きている。理由は施政者に無能者がいて、耕作者人口が減少する人災で有った。
それより先の江戸時代始め頃より、非生産者の戦争集団が生き残る方法として野山に耕作地を求め、新田開発を行っていた。非生産者が生産者に代わったので有るから、当時の未開発地域の原野の殆どは開発が終ったらしい。

これは、従来開発費用として掛かった分が減って財政的には余裕が出来たので有るが、金余り現象はバブル経済を引き起こしたと考えれれる。その金余り現象が浪費を生み、更に浪費が税金として課されて、マイナス経済成長を助長したと思われる。一部分の武士階級で有っても収入が年々減少して、食うのが精一杯の時代が永く続いたので有る。これは現代社会にも通じていて「人口の減少は税収の落ち込みと相関関係が有る。」と気付いた様である。

東北地方の有る小藩は折からの天候異変が重なり、且つ暢気な役人達がいて天明の大飢饉時には税収が４０％程度に落ち込んでいる。勿論、農民も悲惨な状態有って、餓死者も多かったので有るが、この様な落ち込みが有っても役人共は異常気象と嘆いている。藩の存続が危ぶまれる時に当たっても、気候の所為にする責任転嫁は恐ろしいが、現在役人にも通じ無いか。

何が何でも人口を増やしたい藩の思いついたのが、女買い入れで有った。寛政元年から寛政４年まで「御趣意女」と言われ実行されている。これは主に北陸地方に買い入れに出掛けて、買い入れた女達を村の独身若者に配したらしい。この事については天保１０年の記録が有って、合計１０３人買い入れと有る。しかしながら縁組を成して領内に残る者は５１人で、５２人の内には出奔（３４人）がいて落ち着かず、病死する者が１０人、残る６人は親元に帰したと有る。（その他不明）
女買い入れは藩にとっては半分位の成功で有った。その後の調べでは子供の出生記録も見られるのです。この様な記録は興味本位に見られて好ましく無いが、女の年齢は１４〜１５歳程で有り、１２〜１３歳でも目をつぶったらしい。

現代女性からはお叱りを受けるかも知れないが、何と言っても女性がいて、子供の誕生が必要で有り、そうでないと日本国は成立しないから歴史の事実として書いてみた。

秋は日本全国どこの市町村でも文化祭で混雑している。友人の住む町でも秋の恒例のイベントとして「将門まつり」を行っているが、その将門まつり関連イベントとして、将門史跡めぐりを行ったので、その一部写真を掲載する。

主催：坂東市さしま郷土館ミューズ
とき：平成１８年１０月２１日
方面：茨城県取手市、守谷市
参加：男女合わせて３０名
案内解説者：染谷洌（ﾚﾂ）先生

写真に見る木造建築物は「竜禅寺三仏堂」と呼び、茨城県守谷市に有るが、伝説では将門はここで生まれたと言う。将門の母は将門が生まれた時に矢が通らない様に、大蛇になって火を吹き、身体を舐めたが脳天を舐め残した為に、後の戦いで脳天を射抜かれて死んだと言われる。

三仏堂の建物は、東国に於いては古い部類に入ると思う。恐らく中世から近世への移行時期の建造物と思われる。

我々日本人は神社好きで有って、荒地を開墾開拓して集落が形成すると必ず神社の勧誘が始まる様です。その神社は周辺領主の信仰している神で有ったり、集落民の因縁が有ったりして勧誘理由は様々で有る。

現在、土地の人々が○○神社と呼んでいても、実は名称が変わっている場合が有り注意が必要なのです。この神社名変更は明治期の神仏分離令に依るのもので有って、仏様には罪は無いのです。戊辰戦争によって藩は崩壊し領地は明治政府の所有となり、藩主は政府の役人となってしまった。新政府の名のもとに天皇絶対主義が始まり、ここに神仏分離令が進められたので有る。

仏教が朝鮮半島経由して日本に姿を見せた時に、日本人は上手な方法で仏教を吸収している。本地垂述説（ﾎﾝｼﾞｽｲｼﾞｬｸｾﾂ）で有って、これを一口に言うなら「仏や菩薩が我々民衆を救う為に仮に、神の姿として現れた。」とするもので、この上手い考えは日本国内での宗教戦争を引き起こさずに済んだと思う。

さて、以前にプログに書いた妙見様で有るが、これは妙見菩薩で有るから神仏分離令には違反していて、領主の祀る妙見様は名前を変更して、天皇絶対主義の神に変更する必要が現出しのです。鎌倉時代から妙見菩薩として信仰し来た菩薩様を拝めなくては一大事で有ったろう。従って、菩薩としての称号、ご神体、別当等全てに渡って仏から神に変更する必要が有ったのです。

ここに藩の重役（この時、藩は消滅して地方官）に切れ者がいて、妙見と呼ぶ仏教名から
「初発神社ﾊﾂﾒ」に改称したのです。この初発とは古事記の冒頭の「天地初発之時於高天原成神天之御中主命、、」に有って、これなら政府の方針に迎合し藩（藩主は県知事となる。）は安泰で有った。

しかし、初音と書いて仮名が無ければハツメと呼べる者も無く、音で読みショハツ神社と変化してるのです。
明治以降、百数十年でこの様に変化するので有って、古代社会の信仰はその時々の時勢に合わせて（迎合して）変化する事のご理解が頂けたと思う。恐らく朝鮮半島南部一帯から日本海側を本拠とする倭と言われた「海人族集団」の時代より、何度と無く、信仰の対象等の変化が有ったに違え無いのです。しかしながら、祖先以来伝承して来た神々の形はどの様な変化で有れ、その傷跡を私達の心に残しているに違え無い。例えば三島神社等は御島とも呼ばれ、すなわち朝鮮半島を指すと主張する者もいるが、これにも一笑に付してはならない何かを暗示させるものが有るのだろう。

註：物集高身著作篇「新注皇学叢書第一巻」広文庫刊行会S４年刊

中国古典は全てとは言わないが、教訓的で親父の小言の様に聞こえて、現在の若者には人気が無いだろう。いま明朝時代に書かれた「菜根譚」と呼ぶ古典が有り、中国古典としては新しいものだが、これなども恐らく若者の反発が有り見向きもされないかも知れないと思う。中国古典の殆どは「応接辞令の本」で有って、要するに処世訓を主に記述したものと思っても過言では無いだろう。ただ菜根譚の著者は老成者らしく狡猾で強かな一面も見られる様です。

菜根譚は江戸時代に日本にも持ち込まれ、広く読まれたと言われる。恐らく日本人の道徳好きが（悪い事では有りません。）底流に有るのだろうが、仏教や道教や儒教などを通じて日本人には理解が容易で有ったと思われる。菜根譚が書かれた本場中国の明朝時代の万歴時代は、あの北の将軍様の時代の様な悪徳皇帝が生まれて、人民を搾取して、政治は暗黒時代で有った様です。この事は作者を仏教とか道教の研究に進まれた原因になったと思われる。

建功立業者
多虚円之士
債事失機者
必執拗之人

事業を興して成功する者と失敗する者について、その理由を話しているがチャンスを失うのは執拗な人で有るらしい。成功する人は素直で機転が有ると言っている。中国滞在中に日本人友人のホテルを訪ねたが、彼の部屋でこの菜根譚の書を発見した事が有る。恐らく五島慶太に触発されて経営の手引書として読んでいたのだろう。経営に本当に役立つので有れば私も借りるべきでは有った。

西武鉄道の五島慶太氏は自ら菜根譚の注釈書を出版した事で知られるが、いまこの年齢で読んで見ると、老後の人生の楽しみや過ごし方等にも触れている様です。何れにしても仏教や道教や儒教を混合した話から成立している様です。従って、東洋人の我々にも親しみ馴染み易い教訓書では有るのです。

註：守屋洋「新釈菜根譚」　PHP研究所
註：今井宇三郎訳註「菜根譚」　岩波書店

過日、プログに勿来の関について書いたら友人が「五姓田芳柳ｺﾞｾﾀﾞﾎｳﾘｭｳ」筆の「勿来の関」図をメールで送って来たが私は不勉強で有るから五姓田芳柳の画業については殆ど何
も分からない。ただ明治元年に茨城県生まれと書いて有り歴史画などを得意としていたらしい。

図は八幡太郎義家が桜吹雪を背にして、騎馬武者姿で勿来の関を越すところを想像で描いたもので有る。以前、プログに書いた様に、この勿来の関、一帯は阿武隈高地が海に突き出ている。作者もこの様な様子を心得て、図の右方下側に太平洋が見える。関越えは峠越えで有ったが、この雰囲気も良く描かれていると思う。ただし、此の勿来の関の存在の有無に就いては大いに疑問が有る様です。

太陽は東方からのぼり西方に沈むから「日本は陽出る国」で有って、もしも陽が西方からのぼれば奇怪な現象で有ろう。

昭和２９年３月１日に日本の漁船が、中部太平洋のビキニ珊瑚礁付近で漁をしていたら突如として西の彼方に太陽のあがるのを発見した。アメリカに依る核実験である。実験は予想を超えて大核爆発を起こし、操業中の第５福竜丸に死の灰を浴びせている。死の灰は雪の如く降って甲板は死の灰が白く積もったと言われる。

朝鮮半島の北側の国家が世界の世論を無視して核実験を行ったと言う。実験の目的はあくまでも戦争を目的をしたもので、それ以上の理由はどの様に言え繕っても見付からないと思う。国家の中枢部にいる一握り者が、その国民の帰趨を左右して良いはずも無く、国際社会から非難と制裁を受けるのは当然で有る。

もし核戦争が勃発すれば人類のあらゆる出来事を無にしてしまう。神の存在も無く全ては暗闇の無だけで有ろう。国際社会があらゆる手段を使っても核の使用を止めなければならないだろう。

何故あのような国家の誕生が有ったのか。古くは朝鮮半島北側に建国した高句麗で有って遊牧騎馬民族国家と思われる。朝鮮半島の南側と日本列島の北九州から日本海を本拠として活動した海洋集団が、恐らく倭と呼ばれて、高句麗の好太王軍と干戈を交えた国であろう。高句麗国で有るならば、後には中国の隋王朝とも闘い互角の勝負をしている。やがて朝鮮半島全土は新羅に統一されてしまうが、高句麗は中国北部に逃げて渤海国を建国している。つまり古代より高句麗人は北の寒冷地に生きた、尚武に強い国で有って、少々のイジメには屈しない国民なのだろう。ただし、一般国民を餓死させてはなりません。

現在３８度線でもって朝鮮半島は南北国家に分かれてしまったが、第二次世界大戦終了時に、ソ連軍が朝鮮半島北側に進攻し日本（日帝国）が降伏した時に始まる。この時に北側の建国で活躍したのが、金日成で有ってソ連の後ろ盾が大きな力で有った。ソ連はやがて東西冷戦に終止符を打ったが、金日成親子のみは地下壕に隠れ悪の本道を進んだので有った。恐らく隣国の日本が、核開発の悪の成長に大きな力を貸したに違え無い。一部日本人の心無い人々の無知な応援が、今日の危機を招来したので有ろう。私が知っている限りでは、日本の耐火煉瓦の技術がどうして北側に渡ってしまったのだろうか。核戦争は全てを暗闇の世界にして、全てが無になるのです。死に対する恐怖も何も無い、神も仏も無い全てが暗闇の世界になるのです。

中国貴州省は山又山の山岳地帯の国で有る。山が迫り谷間には川が流れて、その川を農耕や生活用水として利用している。山又山を越えても山が有り集落が有って人間が生活を営んでいるが、集落の中心には川が流れていて生活に利用している。（飲料水等は裏山から清水を利用してる場合も有るらしい。）この水と人間の係わりは世界中何処でも変わらないと思う。

話は逸れるが考古学者の話によれば、縄文遺跡や弥生遺跡を探す出すのは比較的容易で有るらしい。例えば、私が住んでいる茨城県鬼怒川の河岸を注意深く観察し、河の氾濫が有っても微高地として災害が無い場所、丘の突端部で湖沼地に容易に近づける地形等を探すそうで有る。その他色々な条件が有るだろうが、水と生活の関係は深い関係があるのだろう。

話を元に戻すが、小学校が有って午後の時分で有ったから既に学習時間は過ぎていた。村の子供達は男の子も女の子も、めいめいに思いつくまま遊んでいる、有る者は建造物によじ登ったり、校庭で石ケリの様な遊びに興じている。アヒルを追いかけ回す子供達も見えるが何の為かは知らない。谷間の田圃の畔道には牛に草を食べさせている子供も見える。全体が一望出切る谷間の小さな村で有るから、子供達も大人達の姿が良く見渡せる。この村には人間が生活している活気と言う言葉が相応しい。

ここは雲南省に近い山間部で有って気候は一年中温暖で有るらしい。訪問したのは６月頃で雲の無い月夜の晩で有った。中国人の友人達は谷間に上る「集落と月」を題材にした撮影を試のみて三脚を準備している。私は連日の疲れと、強い白酒の酔いで不覚にも寝てしまったが、山端に上る異国の月は一段と旅情を誘うものでは有ったのだろう。

最近、小学校におけるイジメが有って自殺者も出て、問題になっているが、もしも私が経験した貴州省の小学校に於いてはイジメ等は無いだろう。学べる事が楽しくて、遊ぶ事が楽しいあの子供達に悩み等は不用で有ろう。自由でノビノビしているのが中国の山間部で見た小学生の姿で有って、いま私の直ぐ近所で見る小学生にはノビノビとした自由は見られない。登校時の子供達を観察すれば何れも賢く、手や背中には学習道具が揃っていて挨拶等の礼儀も正しい。

学校から戻っても近所で遊ぶ子供達の声も聞こえず、腕白小僧やお転婆な娘さんの姿も見えない。家々からも子供達の泣き声や親達の叱り声も聞かれない。どの様な家庭なのか外からは一切様子がわからない。親も子も管理されて束縛された日常なのだろうか。

世の中の進歩発展なのだろうか。管理された社会でるから、それに馴染めない子供や大人達が発生して問題が多発しているのでは有るまいか。中国の山間部に見た子供達と日本の現在に見る子供達の顔には多きな差が有るように見えるのです。学校や家庭に於いてもイジメや虐待等は急に始まったものでは無いだろう。それを助長する期間が有って爆発が有るのだろう。親も先生も何も知らない事は有るまい。知らないとすれば無責任で有る。中国の様に自由に遊べる空間が有れば、問題は一気に解決するのだろうが、管理され束縛された社会に要求しても無駄で有ろう。

平将門の平氏の出目について若干の疑問点が有る。普通良く見かける将門の系図には桓武天皇の第３子が葛原親王と言われ母は多治氏で有った。この親王の事跡については文徳実録等の国史類で確認する事が出来る。この葛原親王には兄弟も多く平城、嵯峨、淳和の３天皇がいて、それ以外にも３０数名の皇子と皇女が知られている。この様に子宝に恵まれた葛原親王では有ったが、何故か子は高棟及び高見王の２名しか知られていない。

現在は少子化時代とも言われ、子供二人も有れば十分では有るから特別異とする事は無いだろう。葛原親王の子の高見王は、無官無位だったと言われ２５歳で亡くなっているが高棟王の方は平朝臣姓を名乗る事を許されて公卿補任にも載っている。次が平高望と言われ関東平野の常陸国に下り、勢力を拡げたと言われるが果たしてそうなのだろうか。

さて、茨城県鬼怒川の右岸で筑波山に近い地域（下妻市）には宗道神社が有る。宗道神社とは、後３年の役で源義家に敗れた安倍宗任を祀った神社で、陸奥地方の安倍氏が何故こんな場所に祀られているのか不思議で有るが、実は安倍氏は蝦夷と呼ばれた朝鮮半島からやって来た渡来人一族なのです。恐らくこの地にも安倍氏に繋がる一族が多くいて、敗れたとは言っても祖先で有った英雄を祀っていたに違いない。

源義家の副将軍に下総守文室漢麻呂がいて、彼の祖は渡来人の平群氏で有った。この渡来人の平群氏一族と、先程の葛原親王の子で有った無官無位の高見王とは系図上の同一人物では無かったのか。つまり、系図上でのみ同一人物で有って、関東平野に来て開墾開拓した人物とは将門と争った渡来人の平高望では無かったと思われる。

以前地方史で発表したが、朝鮮半島から日本列島に渡来人としてやって来た者は、日本の言語や風土や習慣に馴染ませる為に、一定期間囲いをした場所に集めたと言われる。これは室町時代の興福寺文書の大乗院寺社雑事記にも見られ、三条坊門鳥丸囲地生まれの者は
平姓を賜る事になったに見られるのです。

平氏と名乗ったのは、桓武天皇が平安京を建設したので平姓を賜ったとする解釈が多いのですが、桓武天皇の平姓と関東平野で野山を開墾開発した平姓を名乗った渡来人とは同一人物では無いと思うのです。従って、関東の英雄平将門と後に桓武天皇の血筋とした平氏とは異なる様なのです。

日本の歴史は渡来人達が多くの先端技術を持って来て、関東平野の地を開発開墾した事が多いのです。それを裏付ける証拠は探せば幾らでも有るようです。また、日本書記にも「一書曰く、一書言う、旧本曰く。」等が多く見られるが、その多数の引用とは何を指しているのか良くわからない。引用ばかり多くては国史の権威も落ち着かないだろう。

古代中央アジア地域に住む遊牧民にとって地理感覚を知る事は重要で有った。自分達の現在位置を知る最大の方法は星を見て方位を知る事事で有った。この場合の星は北極星で有り、この不動の北極星を頼りにして遊牧生活をしていたと思われる。やがては此の北極星を人々は崇めて祀る様になったので有ろう。これが妙見信仰の始まりで有って、やがては日本列島に移動した人々に受け継がれている。

飛鳥時代のキトラ古墳壁画を写真で見ると、石室の天井部に書かれた天文図には、太陽が赤道を一周する一年間の間に、赤道に交差する交点が二度有り、この交点部がつまり春分と秋分の日なので有ろう。このキトラ古墳は８世紀始め頃のものと考えるが、すでに高い水準の天文学知識を有していた事がわかるのです。これなどの知識の原点は中央アジアの遊牧民からの知識と思われる。恐らく中央アジアの遊牧民が朝鮮半島経由で日本列島に渡来した時に農耕用の知識として同時に持ち込んだものかも知れない。


朝鮮半島を経由して持ち込まれた時は、この北極星信仰は仏教、道教、儒教及び陰陽道等と混合されて持ち込まれたと思われる。特に仏教と混合した時は「妙見菩薩」の名を得て信仰されたもので有ろう。この妙見菩薩は農耕民族の農耕神、地鎮神、鎮守神、御霊神等として祀られたのでは無かったのか。特に遊牧民族と農耕民族と出合った時には、五穀豊穣の農耕神としての役割も大きかったと思われる。

仏教大辞典によれば、妙見大菩薩の経典は大蔵経密教部に載っているが、人の生死や地鎮
や五穀豊穣に重きを置いている。

古代関東地方の開拓開墾は渡来した人々に依って開発されて、これらの人々が妙見信仰を持ち込んだと思われる。関東地方を開墾開発して大きな武士団として成長した代表は桓武平氏を名乗る千葉氏一族で有った。これら一族の内訌が有名な平将門を生んだが、千葉氏は鎌倉時代以後関東各地から九州、東北地方に勢力を伸ばし、千葉一族の勢力圏には千葉氏を鎮守する妙見菩薩が祀られている。千葉氏の支族で有る相馬氏にも妙見菩薩は必ず祀られている。相馬野馬追いは軍事訓練以外にも神事で有ると言ったのはここにも理由が有るのです。

日本仏教に於ける妙見信仰と遊牧民族及び関東武士団には関係が深く、日本歴史を知る上で何かの手掛かりが有る様です。ただ妙見信仰は鎌倉時代の日蓮が深く帰依してたとも強く主張する者がいて、これについては詳しくはわからない。ただ仏教の起源は古代インドだけでは無く長い道のりの間に変化したり、良いところ取りしながら変化した事は明白で有ろう。