日本歴史と雑事記録

銚子は利根川の河口で有り、主に東北地方から運ばれる物資の中継港として繁栄した。つまり江戸から利根川の高瀬舟で運ばれる、江戸からの物資（主に雑貨類、古着等）や、東北地方から千石船で運ばれる米、材木、魚類等が、この銚子港で高瀬舟に積み替えられて江戸に運ばれたのです。物資の移動は文化の移動でも有って、これは主に江戸と言う都会の文化が舟に乗って東北地方に移動したのです。

東海道膝栗毛の作者として知られる十辺舎一九は、旅行者としても知られるが、人々が移動に利用される船（舟）には、興味が有ったらしい。勿論この頃（文化、文政の頃）になれば庶民の街道往来も盛んになって、河川は無くてはならない街道では有ったのです。十辺舎一九には「万祥廻船往来」と呼ぶ本が有り、我国では早くから渡海船の有った事を語り、船用品や千石船等にも言及している。

さて、銚子の町に戻ってみるが、十辺舎一九には銚子の繁栄振りを、書き残したものが有るので少しばかり覗いて見よう。

下総の国銚子の湊は、奥州の商船が集まる地にして、諸侯の御蔵屋敷多く、諸品売買の問屋の甍（ｶﾜﾗ屋根）が並んでいる。米穀家々に山をなし、鮮魚は市中に鰭（ﾋﾚ）ふって、酒醤油を造る家が多く繁盛している。今宮の町に定芝居の櫓(ﾔｸﾞﾗ）、霞の幕風和し、本庄松岸の楼上には伎女の化粧が風流にして、入船の酒客を招く、、、、略

十辺舎一九は戯作者として有名になった様なのですが、また狂歌師でも有ったのです。上の文等は、西鶴の日本永代蔵風でも有り、繁栄してる銚子の町の様子を余す事なく書き記している。

註：十辺舎一九著「下総銚子.磯廻往来」より、一部意訳した。
註：万祥廻船往来の挿図は、和漢三才図から採ったのかも知れない。
註：江戸に運ぶ商人達の米穀は主に利根川を利用したらしい。

最近の受験生は殆ど世界史に興味が無いらしいし、先生は教えてもいないらしい。確かに世界史の守備範囲は広いし、歴史が長く且つ複雑では有る。国によっては、その歴史の始まりである建国史も一定してない事も有り混乱する様です。世界史は地理と歴史を両立させながら、学ぶ必要が有る様です。平板で単純な歴史では、面白可笑しくも無いから、学生達に嫌われるのかも知れない。

写真の地図は「青木巌訳」の有名なヘロドトス著「歴史」からの転載した事を、予めお断り致します。このヘロドトスは紀元前４８４年頃の人で、歴史の父とも呼ばれている。「人間界の出来事は時の経つと共に忘れられるので、ギリシャ人と異邦人が果した偉大な、驚くべき数々の出来事、ことに彼らがどういうわけで、互いに戦争するようになったのかの事情を、忘れられない様に、研究調査（註：ヒストレオ、、歴史の語源）して書きしるした」と序文に有ります。

ここで異邦人とはペルシャ人帝国を表すが、当時（紀元前５００年頃）ギリシャの諸都市国家とペルシャ帝国が対立し、戦争状態になったのです。有名なマラソン（国家名）の語源もここより生まれている。

さて、このヘロドトス著の歴史の内容が、我国日本への影響が有るらしいのです。写真ではわかり難いのですが、黒海沿岸に進出したスキタイ人達（騎馬遊牧民族）の神話伝承と、日本の神話伝承は相似していると言われるのです。これはギリシャ神話がスキタイ人に伝承されて、やがてはユーラシア大陸の日本列島まで伝えられたと言うのです。確かに古事記の神話とギリシャ神話には類似性が有るようです。その意味では日本歴史を学んでいても、知らず知らず世界歴史を学んでいるのかも知れません。

ヘロドトスは北の国には「白い羽」が舞っていると有りますが、白い羽とは雪の事で有るのです。地図は当時、彼が旅行した地域（世界）を表しているようです。

註：青木巌訳「歴史」新潮社刊　昭和３５年版を参考にした。（他に松平千秋訳著有り）

旧主家のスキャンダルを書けば、世が世ならば、お手打ちになるかも知れない。従って書くのは勇気が必要で有るから、現在でもこの事件を真っ向から取り組んだ本等を、見掛ける事は少ないのです。

事件とは、ナニモカモ幕末の旧主（殿様）が精神を病んでいた事によって始まった。旧主の名を相馬家２４代の誠胤公と呼び、嘉永５年に生まれ明治２５年に亡くなっている。妻は松本藩戸田家から迎えている。同じ子爵家同士の結婚で、当初は恵まれた仲良い夫婦で有ったと言われる。それが誠胤公の突然の発病で全てが暗転してしまうのです。

大名のお家騒動には敵役が必要だが、この名を「錦織剛清」と呼び、これも世が世なら殿様には、お目見え出来無い全くの軽輩で有った。この様な軽輩でも、明治の世は有り難いもので言論の自由が有り、嘘八百を並べても訴訟と言う手段も有ったのです。

錦織剛清が当局に話した内容はこうである。誠胤は精神異常者では無く、これは家令の志賀直道らが、相馬家の財産を横領し、前藩主の充胤公の妾（西山リウ）と私通し、わが子の順胤（誠胤公には異母弟がいた）を世継ぎにする為の仕組んだもので、直ぐ座敷牢から出さなくては為らない。こんな話しは江戸時代の、お家騒動をそっくり写した様な話で有るが、世間はこの騒ぎに欣喜として喜んだので有る。

ここで志賀直道が登場するが、彼は小説の神様として知られる志賀直哉の祖父である。志賀家は何時の頃から、相馬家で頭角を現して重臣として仕えていたが、直道の時代には家令となり、足尾銅山に投資をして莫大な利益を相馬家にもたらしている。（足尾銅山と古河市兵衛については別本をお読み下さい。）

ここで明治のジャーナリスト黒岩涙香（周六）について触れるが、涙香は「萬朝報」の社長で有り、この相馬事件を大スキャンダルとして扱い、発行部数を大幅に伸ばしているが
涙香の筆致は、相馬家の悲劇など（誠胤公の精神病）ものともせず、金儲けの為に囃したてている。その他に当時の自由新聞等も同様の様で有って、興味半分の誤った記事が読者を、日本をあらぬ方向に導く様である。（現在の週刊誌等もその危険が有りそうです。）

さて、相馬事件の終末は官憲の調査が進み、公判によって全て、事実無根と決定したのだが希代の詐欺師錦織剛清は牢獄につながれて惨めな最後を遂げるのです。

この相馬事件には、宮家の東久通世喜伯や後藤新平等々錦織剛清の嘘八百を信じたのは不幸な出来事であった。また、星亨等は相馬家の弁護側では有ったが、これも世論から袋叩きに有っている。

いま、相馬事件を振り返えれば、全ての始まりは誠胤公の精神病に発っしているが、妻を激打したり、妄想のうわ言、白刃の振り回し等々、常人の振舞えでは無かった。恐らく父親の充胤はわが子の姿に涙を流し、已むをえず座敷牢に入れたので有ろう。

註：萬朝報（復刻版）は、日本図書センターで閲覧出来ます。
註：不思議な事に錦織剛清には「闇の世の中」と呼ぶ相馬事件の本が有る。
註：真相を書いた本には「半谷清寿」の相馬事件実相論が明治２６年に出版されている。
註：志賀直哉全集には「祖父等」の項で、有相馬事件にも触れています。

その他、相馬旧臣事務所から明治２６年に「青天白日相馬実伝」が有ります。その他、キワモノ小説等も有る様ですが読んだ事は有りません。相馬事件の関係者子孫の方達も居ると存じますが、タメにする為に書いたのでは有りません事、ご理解下さい。

稗田阿礼が天皇家の旧紀を語り伝えたとすれば、東北地方の大名家にもその様な話が有るのです。もちろん時代が違って室町中期頃の話である。

福島県太平洋沿岸部に位置するさる大名家には「奥相茶話記」と呼ぶ、大名家の旧記が残されているが、この前文によれば家臣の木幡家（ｺﾜﾀ）とは、代々殿様の系図を預かる家だと言う。この大名家は、現在の千葉県下総から福島県相馬地方に、南北朝時代に移動した家で有り祖は千葉氏で有った。

系図を預かる木幡氏とは、古事記にも出てくる京都の木幡地方から出て、後の南北朝時代以降は、福島県相馬地方に移動した時に「米々澤ﾒﾒｻﾞﾜ」と名乗ったらしい。目々澤とは地名で有るが、この目々澤氏の屋敷内には別棟が有って、祈祷師が住んでいた。日頃は目
々澤氏が扶養していたが、年に一度の土用の日、系図の虫干しが必要で、この日、奥相茶話記の筆者が訪ねると、午後の眠気から醒めた祈祷師が「お屋形様」の系図書きについて
アレコレ話聞かせたと言う。

つまり、お屋形様（殿様）の系図は、一級の家臣家に大事に保存されるべきの物で有って、この系図を語り継ぐ者がいたらしい。古事記の稗田阿礼と、この目々澤家に住む祈祷師等は同系列の者で有ったかも知れない。

この奥相茶話記とは寛文７年（１６６７年）に完成された物で、殿様の要望で戦国時代の我家と家臣達の活躍を、太平記並みの筆さばきで書き上げたものらしい。但し、当時伊達政宗が未だ健在で、事実を歪曲すればバレル恐れが有るから、真実のみ書いたそうである。

註：「福島県史料集成５」奥相茶話記
註：江戸時代の大名家資料等は殆どが、江戸中期以降に著作された物が多い様です。
註：「祈祷師」と「鉢叩き」と呼ばれる職業についても参考になる様です。

日本が戦争に負けた後に、日本の占領軍と共にやって来たのがマッカーサー元帥で、ラジオのニュースで元帥の名を聞いた事が有る。なんて偉い人なのだろうと言うのが、その時の実感であった。終戦後には東京裁判が有って（これはニュースで聞いた事が無かったが）やがては朝鮮戦争が始まったのです。

朝鮮戦争の始まった時、南側に住む人々には、ナニが始まったのか訳の分からぬ出来事では有ったろう。戦争はそれほどの不意打ちで始まったのです。ここに於いて国連連合軍が結成され、その最高司令官としてのマッカーサー元帥が誕生した。（他に極東司令長官も兼任してる）当時の日本に於いては、天皇に次ぐ最高権力者で有ったが、こんな偉いマッカーサー元帥の他に、まだ上がいて、それが米国の大統領で有ったのです。

朝鮮戦争の期間は約３年１ヶ月で終ったが、その期間にマッカーサー元帥がトルーマン大統領に解任されている。原因は北進を重ね、中国大陸攻撃を具申した事に有る様です。もしも中国領に国連軍が攻め込めば、中ソ両国と国連軍との戦いが始まり、第三次世界大戦を引起す恐それが有る、との理由の様です。

朝鮮戦争の犠牲者数は、国連軍と共産圏軍併せて約２５０万人程度と言われ、この犠牲者数は太平洋戦争に於ける日本人犠牲者数とほぼ同数だったと言われます。この数は決して少ない数では無く、途轍も無く大きいのです。実際の戦闘は約１年程度ですから如何に激戦だったか良くわかります。

朝鮮戦争は日本にとって大きな岐路であった。特需が有って、経済が大きく伸びた事は勿論ですが「平和条約の締結」「安保条約の確立」「自衛力の創設」等々日本の戦後の歩む道が、確定したと言っても良いだろう。

マッカーサー元帥の執務室には、有名なサムエル.ウルマンの「若さとは」と言う詩が掲げられていたそうです。朝鮮戦争が始まった当時の、マッカーサー元帥の年齢は７０歳位の既に老人で有った様です。毎日、このサムエル.ウルマンの詩を口ずさみ勇気を奮い起こしていたに違い無い。

朝鮮半島の歴史を理解するのはなかなか難しい。大陸に突き出た半島は大和国家とは近いし、中華を誇る大陸とは陸続で有ったから、何かと影響を受ける事が多かった。有史以来、北方の遊牧民族系の侵略を受けた事も有るし、倭国から干渉を受けた事も有る。その都度、中華民族に援助を求めた事も有って、朝鮮史を時系列に辿るのは容易では無い。

朝鮮半島は現在南北に分断されていて、北側の将軍様の方は独裁国家として、未だ健在で有る。歴史的に見れば南北分断は、共産圏と非共産圏対立の先鋭化の先端部と言うべきで有り、３８度線がその軍事的境界で有った。太平洋戦争が日本の負け戦で終った時に、国連軍の朝鮮半島を統治する兵力も無く、易々と共産軍の南下を許したのが、南北に分断された原因でも有る様です。

抗日のゲリラ軍隊長は、あの将軍様の父親で、スターリンに後押しされた、将軍様の父親
が南北統一を目指し戦争を決意した様で有る。ただ一説によれば中国の毛沢東は朝鮮戦争には反対の立場では有ったが、中国建国後の（蒋介石から毛沢東政権になった）浅い時期でも有り、共産圏同士で強い反対は出来なかった様です。

朝鮮半島の近代史を理解するに、忘れて為らない事が有って、日本軍の朝鮮半島統治時代に（日帝時代と呼ぶが）中国領の「間島」問題が有って、ここには朝鮮半島国民が朝鮮半島から、中国領に移動した民がいて、朝鮮戦争時には北側の兵士として半ば主力軍として従軍した様です。ただし、この間島住む朝鮮人達は「李王朝」時代に圧迫されて、中国領に移動した者達が多いのです。朝鮮半島の戦争には、親子兄弟等に別れて戦った者も多い様で、悲劇としか言うしかない。（現在の中国少数民族として朝鮮民族がいて、間島の朝鮮民族は、既に母国語のハングル語を話せない者も多い）

朝鮮戦争時のコボレ話を言うなら、国連軍（米軍が主力）が、ソウルを奪還した時、街を掃討する毎に、建造物に星条旗を次から次に掲げて行ったらしい。やがてソウルの街には星条旗が乱立したとお聞きしている。恐らくこれは、硫黄島で掲げた星条旗のアノ写真が忘れ難く、兵士達は秘かに隠し持っていたと言われるのです。

お隣さんの庭に、咲く蝋梅（ﾛｳﾊﾞｲ）の花です。
蝋梅は中国より来た花らしく、又の名を唐梅とも言う樹木らしい。
薬にもなるらしいが、どの部分を使用し、薬効も又知らない。

朝鮮半島を分断する北緯３８度線を境にして、現在でも二つの国家が形成されている。この様に分断された国家の成立には、日本の近代史が大きく係わっているが、もちろんそれは日本の意思で行われたのでは有りません。

私が小学生の頃の新聞には、朝鮮半島に於ける戦争の記事が、連日の様に躍っていた事を知っている。我家には毎日、在日朝鮮人の手伝い人が朝早くから来て（お子さんとは同級生）朝食の前に、一仕事終らせるのだが、朝食後は新聞を熱心に読んでいた事を覚えている。(私は巨人が勝ったか、負けたかに興味が有ったと記憶している。）

将軍様の国と（金日成も将軍と呼ばれる事を好んだと言う）韓国が戦争を始めたのは１９５０年（昭和２５年）６月２５日で、戦いは将軍様の国の一方的な奇襲攻撃で始まった様で有る。奇襲攻撃とは言っても将軍様の国では準備は始めていたらしいが、戦いを決意したのは、攻撃すれば３８度線南の韓国に住む同胞が、我々を味方にして立ち上がると錯覚した事によるらし。恐らく北側のゲリラ部隊が相当数、南に潜入してたのに違え無い。

当時の将軍様の国には、旧抗日部隊のロシア兵、中国兵（韓国籍）等も多く含まれていたらしい。例えば、一時ソウルを占領された事が有るが、将軍様の軍隊には韓国語を話せない兵も多くいたと言われる。また韓国軍には未だ旧日本の弊が残っていたと言う。

子供の頃の新聞には、日本海沿岸で操業する漁船が韓国に拿捕され、なかなか戻れない漁民もいたのですが、これは時の李大統領が勝ってに、領海ﾗｲﾝを引き、日本を脅したのです。日帝時代が過去に有って、朝鮮半島の人々には大変なご迷惑を掛けたが、そのお返しが李大統領の一方的なライン宣言では無かったかと思う。３８度線は現在国境になっているが、日本軍を解除する為に米ソ両国が決めた軍事境界線で有って、国境では有りませんでした。

利根川と利根川筋には多くの大小河川が流れているが、この川筋は物資輸送の重要な水上路で有ったのです。普通は江戸に向かって多量の物資を運んだが、もちろんその逆も有り、経済と文化の川筋では有ったのです。舟はその地域の河川や湖沼の目的に合う様に、独自な工夫等も有ったに違え無い。利根川の本流や鬼怒川を利用した大船は「高瀬舟」と呼ばれる白い帆の有る帆船で有った。

この利根川や鬼怒川筋には、江戸時代に多くの幕府旗本達の領地が有ったのです。領地は利根川上流の上州国や下流の下総国まで有ったのですが、旗本領とは幕府から借用した農地（月給の代わりに給付を受けた）で有って、統治は旗本達が直接現地に来たわけでは無く、普通は村の有力農民（名主層）に委任されていた。委任とは納税の事で有って、税金を完納すれば普通は用が足りていたのです。

そこで蔓延るのが博徒達であった。一体に博徒が蔓延る土地柄とは「金回り」の良い土地で有って、上州の国定忠次が活躍できたのは、養蚕が盛んで絹織物の産地で有り、博徒の活躍できる下地が有ったのです。天保年間に利根川下流で行われた博徒同士の決闘も（笹川繁造と飯岡助五郎）農業や漁業の盛んな土地で有り、博徒達の活躍出きる土地柄では有ったのです。

幕府は後になって関東取締役（関八州取締役）を設けて、警察権を与えたのですが、これも収賄が効いた様で、評判は良くなかったのです。先ほどの飯岡助五郎等は博徒と同時に役人（十手持ち）でも有って、天保水滸伝の大立ち回り時は、十手持ちとして何かと有利に話を進すめたに違え無い。いくら博徒同士の喧嘩では有っても、死者が出る騒ぎで有ったから、江戸町奉行で裁判が行われたのです。この時の奉行はあの有名な「桜ふぶきの金さん」で、これがナント軽い裁きで結審してしまった。

時代劇で見る博徒と利根川（筋）と旗本領との関係はこの様なところに有ったのです。旗本領の農民達は一般的に見て、税金を完納すれば、特に大きな政治的な制約も無く、自由な空気でも有った様です。この鬼怒川筋では文芸が盛んで有ったが、これも原因が有るのだろう。

原題が「となりのはなし」とひら仮名で書いて有るが、漢字で書けば「隣の話」と書くので有ろう。隣の噂話を書いたものでは無く、江戸時代末に書かれた「異国漂流記」である。日本の四海を帆走する千石船は、色々な原因が有って遭難漂流する事が多く有ったのですが、これらの漂流記をうわさ話として纏め、刊行（文化頃）したものらしい。

江戸時代は鎖国中でも有り、漂流譚等は一般庶民には伝わり難く、異国に対する知識等は殆ど無いから、漂流記等を読んで頂き、一般庶民に紹介する目的で書かれたのかもかも知れない。この「となりのはなし」は随筆文学選集１０巻に載っていて、昭和４年に資文堂書店より発行されたと有り、非売品と書かれている。

「となりのはなし」は内容から見て、著者は複数いると思われる。また漂流者が日本に戻った時の、奉行所の取調べ内容が具体的に書かれている事から見て、内部事情をかなり詳しく知っている者が書き残したものと思われる。

未だ精読してないが、冒頭の話として「中天竺ハダン島エ難風に逢流され船の者口書」が有って、ここでは四海を帆走する千石船の活躍ぶりが書かれている。

尾張の国知多郡大野村野村孫左衛門と申すもの、船１５人乗り商人荷材木を積み、寛文８年９月９日大野村出船、江戸船町問屋江口久右衛門支配にて、荷物相渡し、戻り船に飯米２石ほど入れて、尾張様御材木その他、尾州御船手頭、千賀志摩殿同苗より八郎殿荷物積み、同年１０月末出船仕豆州下田まで参るうち１１月１０日下田出船、同１３日参州片濱之内大山より１２里程沖に参るところ中西風強く、尾張国を２里ほど沖に、、、

以後漂流し中天竺まで流されてしまうのだが、この船は１５人乗りと有って、千石船以上の大船だったのだろう。漂流とは想像を絶する苦難の生活で有るのだが、この漂流者達の口述書が残っている為に、江戸時代の鎖国時代に有っても、異国情報が微かながらも洩れ伝わったのです。

江戸時代は鎖国中で有り、四海が海の日本では有っても、大航海時代や産業革命や植民地領有の経験も無く（遅れた）残念の事では有った。しかし、漂流者達が見聞した事柄が江戸末期になって、色々な形で生かされ近代化が推進されたのです。

日本の徳川幕府が江戸に開府したのは慶長（１５９６年）になってからで、これより約半世紀遅れて中国清王朝が誕生している。清王朝は辛亥革命で倒れたが、その時期は日本の明治になってからで有り、つまり日本の江戸時代は清王朝より半世紀早く生まれ、半世紀早く封建制が崩壊したので有る。

戦前の日本では中国を話す時に「シナには四億の民がいる」と言ったらしい。清王朝の約３００年の期間においてシナの民は、約三億人程度増加した。

日本と中国の間には正式な国交は無かったが（政治的な往来）江戸時代人達に於ける中国への文化傾倒は並ならぬものが有って、例えば漢籍と呼ばれる書物の殆どが輸入されている。清王朝になると「考証学」が流行り、これも日本に入ってきてる。

この様に文化先進国では有ったのですが、一部の有福者を除き、中国庶民は貧しかった様です。日本と中国の大きな違えは、例えば日本は幕藩体制で有って、サムライと呼ばれる階層が庶民の上位に位置して、行政の管理者で有ったのだが、中国に於いては中央から派遣された官僚達が行政の責任者で有ったのです。日本でも幕府領は代官制度も有るのですが、身分はサムライと呼ばれる者で、中国の官僚制度とは異なる様です。

清王朝には第四代の康煕帝が現れて、内乱を収め領土を広げ、制度を整備して繁栄を誇ったのです。我々は北京を訪問すると、アノ天安門（あそこは競馬場だった）とか紫禁城に驚くが、紫禁城内には軍隊を二万人も閲兵できる城門も有った様です。

中国と言う竜は寝ている方が良かったのです。シナの四億の民は、ヨーロッパに於ける市民革命や産業革命（人力を蒸気力に変えた）の前に吹き飛んだのです。辛亥革命以来混乱に継ぐ混乱が有って、現在の様に立ち上がれたのは、奇跡的で有る。もちろん日本も明治維新と言う革命が有り、大勢の犠牲者も出たのですが、とに角も極東アジアの位置に有って、漸く近代国家が誕生したのです。

我が国はどうして貧しいの？と聞かれて返事に困った事が有るが、結局は工業の未発達に有ったと思う。都市の工業化は地方から、多くの労働力を吸収出きるが、農村にはそれが出来ない。中国滞在中にテレビを見ていたら、ある対談の中で「現在の中国を支えているのは若い女性労働者であると」力説してた者がいたが、当たっていると思うのです。

十八世紀中頃から始まる北前船は大阪から出帆し大阪に戻ってきた。一航海での利益は１０００両にも達した事も有ると言う。大阪の繁栄を推して知るべしであろう。北前船の積荷は下りは主に米穀で、上り荷の主なものは干鰯（イワシから油を絞った後の魚粕）で有った。（下り荷には塩、石材、古着、漢方薬、日用雑貨等々多種ある。）大阪の繁盛について井原西鶴は「米を運ぶ馬で大道がとどろき地雷の様だった」と日本永代蔵に書いている。

さて、この様な大阪にも凋落の日がやって来たのです。それを人口調査で見てみれば亨保年間には町人が約４０万人いたと言うが、幕末の安政頃には３０万人程度に減っているのです。扱う商品の綿花（木綿織）で見てみれば、生産量が減ったのだろうか。トンデモナイ綿花の生産量は増産の傾向に有るのです。綿花の生産には多量の干鰯（金肥）を必要とし、この干鰯は北前船ばかりでは無く、東日本でも多く獲れ、干鰯をつくっているのです。

例えば、銚子沖で獲れた鰯から干鰯を作り、利根川を溯り江戸まで運び、ここから大阪まで運ばれた物も有る様です。

凋落の原因には文化年間頃より大名達の専売制度の確立に有るのです。つまり綿花を加工した木綿織物を藩の特産物に指定して、大阪商人経由では無く直接セリ売りした事に有る様です。例えば姫路藩などは木綿織を藩内に会所を設けると共に、江戸にも藩の会所を設け、東北地方に広く売り込む政策をとっている。この様な状況を見て大阪商人は指を咥えてみる他無かったのです。

河内国丹北郡（現在の大阪府松原市）は綿花栽培の盛んな事で知られるが、この丹北郡の若林村の農民が勝手に木綿商を始めて、天保頃には年間四万反程度の大商いをする商人になっている。商品は産地から直接に消費地に送られるので有るから、大阪問屋は無用の存在と化したのです。

大阪問屋街は製品の独占販売をする為に、多くは株仲間を組織して、他からの割り込みを
排除していたのですが、藩の専売制度が始まると街には秋風が吹いて来たのです。この状態にいっそうの拍車が懸かったのは、江戸の町、周辺の村々で有った。江戸町民の消費を当て込み米、野菜、たばこ、薪炭、魚介類、その他様々な日用品雑貨を生産し、陸運や水運を利用して江戸に運んだから、大阪問屋は衰弱の一途を辿ったのです。

かって交易で栄えたベニスの商都や香港もしかりで、物を生産してない都市は必ず凋落の時が来る様です。昨夜のニュースでＪＡＬ（日本航空）も客足が減った香港への便を減便し、上海等へは増便すると話していた。

日本が物作りの国で無くなったら（これは伝統の匠の技が基礎になっている）凋落するに決まっているのです。

かっての日本は製品の品質管理立脚国で有ったと思うのだが、最近この神話は中国にお株を奪われている様です。もともと品質管理の手法はアメリカから習ったもので有り、良く言われる様に朝鮮戦争に於いて、日本国内で生産される真空管の不良率が高く、これでは戦争には勝てませんので、アメリカの指導の下にIE等が導入され、日本の品質に対する意識が向上し、やがては世界に誇る品質優秀国となったのです。

時々、ＱＭＳＳ様が難しい数式等をご発表されていますが、あれは層別抽出とか分散等で有って、なかなか難しいものですが、ペコちゃん会社で現在起きている、品質管理手法として利用も出きるものなのです。

しかしながら、現在ペコちゃん会社における品質の問題は、人為的なヒューマンエラーと言うよりも、現在の日本社会が直面している「従業員に対する思いやりの無い会社運営に有る」と想像している。すなわちコスト面を最優先し、原価計算をはじき出す人件費（この比重が多きい）を抑制する為に、リストラや正社員からパート社員等への変更等が有ったので有ろう。経験豊かな熟練した社員の減少は、必ず品質が荒れ顕在化するものです。ペコちゃんの会社での事件発覚は、会社に恨みを持つ内部告発かも知れない。

誰が現在の様な会社運営の図式を考えたのか知らないが、おそらく経団連等のお偉いさん達が、酒でも飲みながら考えたのかも知れない。友人の話によれば、現在の日本では品質意識が薄いと言う。品質管理はアメリカに教わったもので、日本ではＱＣの頭にＴの文字をかぶせＴＱＣと呼び「皆んなでやろう品質管理」等呼んで成功したらしいが、この皆んなでやろうとは言っても、現在の日本では外国人労働者が多く、外国語教師の通訳がいなければ、品質教育もママなら無いそうで有る。通訳とは言っても、専門語を良く理解しない通訳では無理ともお聞きしている。

一方中国の現状を見てみれば、品質サークルの発表に於いても中国語一本で有り、言語による障害も無いし、品質に対する皆さんの目が光輝いている。勝負は自ずから明らかで有る。時々、本屋さんに出掛けて見るが、日本にとって重要な物作りとか品質に関する参考書等は殆ど見掛けない。企業に於ける勝ち組とか負け組等の本は出ているが、そもそもこれらが、日本国内企業や日本人を駄目にする元兇では無いのかと思う。

日本で無ければ物作りが出来ないと言うの「日本人の傲慢で有って」その傲慢さが徐々にダウンブローの如く効き始めているのでは無いだろうか。

若干、言葉が過ぎた様で有るが、ペコちゃん事件のみならず、SONY様のバッテリー市場回収等を見れば、現在の日本の物作り低下を憂えている。コンナ寒さの中、従業員皆様の困惑が聞こえて来るようです

古事記も中巻になるとだんだんと神代の世界から、現実の世界に降りて来て人間臭さが出て来るようです。中巻の始めは神武天皇の事績から始まるが、皇統を重ねる毎に神代から人代（勝手に造語したが、神から人に代わって、、）になって来る様です。

皇室には多産系が多かったらしく、子宝に恵まれて皇子達が多い様です。古事記で頻繁に見掛ける記事に、例えば中巻の垂仁天皇条に「石衝別王」がいて、この王者（ｵﾎｷﾐ）は羽咋君と三尾君の祖(ｵﾔ）と書かれているのです。この様な子孫繁栄の為の子つくりは慶事でも有るのですが、いま羽咋君とか三尾君とか言われる王者は、羽咋君の方は石川県羽咋市に伝承が有り（古墳群も多い）、三尾君は石川県江沼郡に伝承が有る様です。

ならば、この羽咋君や三尾君がその地方のクニを治める為に、中央から派遣された王者なのだろうか。そしてその地方に根を広げた垂仁天皇の子孫達で有ったのだろうか。いま羽咋市が刊行した「羽咋のむかしばなし」等を読めば、大和朝廷から派遣された石衝別王の怪鳥を射殺す話が載っていて、この事は古事記の伝承と石川県羽咋地方はつながる様なのです。

しかし、この様な伝承とは別に、石川県羽咋地方の人々とは出雲地方から海岸沿いに北上した、恐らくは、朝鮮半島経由で日本列島に住み着いた人々では無かったのか。羽咋地方の古伝承には韓国(ｶﾗｸﾆ）との交渉等も見えているのです。おそらく海人族で有って航海や漁労等の神として、有名な「気多神社」が有るのでは無かったかと思うのです。

つまり、大和朝廷の成立当時からは羽咋地方の、地方首長が中央に知られていて、国造成立時期に、各地方の首長達を国造として任命し、統治したのでは無かったか。

羽咋君（羽咋国造）とは、古事記に見られる垂仁天皇の皇子では無く、羽咋地方に勢力を扶養した古代からの地方豪族として発展したと思われるのです。この様な例は古事記の随所にみられ、その意味に於いては、日本国の発展過程が理解出来る古事記では有る様です。

註：羽咋のむかし話調査編集委員会　２００６年３月刊

平将門について書かれた本は、全て購入してる友人がいる。
マダマダ不足してると言うが、どうする心算なのでしょうか。

論文集で入手困難の物は、複写をしている様です。