日本歴史と雑事記録

菅原道真が九州筑紫に配流され失意のうちに亡くなったが、その子息達もそれぞれ罪をおび、後には許されて三男の三郎景行は常陸介に任官し、常陸国の真壁郡羽鳥地方に来た様です。（父の道真は子福者で大勢の子息が居たと言う。）

それを示すものが常総市大生郷天満宮の古碑に残っているのです。この古碑がどの様な事情が有って常総市に移動したのかは知らないが、写真はその古碑で有り通称を「刀研石」と言われる様です。この石に向かって祈れば必ず心願が叶うとされているのです。

常総地方は将門の本拠地で有るから、三郎景行と将門は何らかの時点で接点交渉が有ったと思うのは自然で有ろう。特に小説の世界に於いては、こんなに面白いテーマを見逃すはずも無く吉川英治の「平の将門」や海音寺潮五郎の「風と雲と虹と」等には巧みに取り入れているようです。

私等も三郎景行と将門の交渉は有ったと想像している。この天満宮と将門の活躍したと思われる常羽御厩や岩井の営所は至近の位置に有るし、交通事情から考えれば点在する湖沼の津はは決まっていて会う機会は多かった思うのです。



上の写真は三郎景行の為に建てられた「三郎天神社」で有って、三郎景行は門人（学者）を数人連れてきた様ですが、その門人達は常総の地に住み付き、現在も参詣は欠かさないとお聞きした。

注
門人の名は大貫大学及び松崎兵庫と呼んだらしい。また一説によれば三郎景行が京に戻った年に、入違えで将門も京より常総の地に戻ったので、二人は顔を会わす機会は無かったと友人が強調していた。

写真は常総市の豊岡町地区から眺めた鬼怒川で有る。この川も古代からの暴れ川で有って流路は何度も変化している。本来の呼び名は毛野川、絹川、衣川（ｷﾇｶﾞﾜ）とも呼んでいた様ですが、これは流域には桑の木が多く養蚕が可能だったのだろう。写真後方にかすかに筑波山が見える。

鬼怒川と将門との関係は下妻市千代川（旧結城郡千代川町）の鎌庭に本拠地が有って、この鎌庭とは鬼怒川がこの辺で大きく湾曲し、あたかも鎌の様に半円を描き、三方が水に囲まれた難攻不落の自然を利用した要塞で有った。この自然要塞は上流での水量増加によって機能が低下し、やがて坂東市（岩井の営所）に移転を余儀なくされている。

常総の歴史を振り返ると必ず、小貝川か鬼怒川の流域の村落に攻防が有り、川は農耕とか交通に是非とも必要なものだったのだろう。私事、若年の頃に中国広東省から山東省まで中国上空を何度も飛行機で往復したが、河と言うものは真実蛇行している事が良く分かり、村落もまた河川の程よい場所に栄えているようです。



上の写真は常総市豊岡町の鬼怒川に有った「横曽根河岸」の写真で有る。年代的には江戸時代中期以降で、江戸の町の人口増加と共に米穀が有力商品になってからであろう。米穀を高瀬船に乗せて江戸まで運んだらしい。

この横曽根河岸付近は、およそ将門時代より遡って人々が生活の場とした歴史に名を残す地域では有ったらしい。その大きな理由は鬼怒川を生活の場とした漁労とか交通、交流に利用していたらしい。

注：蛇行を中国語的に表現すれば「湾湾曲曲地行進」と呼ぶべきかも知れない。

茨城県常総市の小貝川に架かる長峰橋上からの川面の写真で有る。これを渡ればつくば市であるが、この橋の両岸には中世期に活躍した豊田氏の城跡が残っている。上流には長峰城が有り下流には豊田城が有る。

茨城県常総地方には鬼怒川と小貝川の両川が流れているが、古代よりこの両川は暴れ川で多くの民に災いをもたらした。もちろん上流（栃木県鬼怒川地方）から流れた土砂が
川の両岸に堆積し、人々が居住できる耕作地を生み出した事も事実で有り、常総の地は次第に多くの人口を養える土地に変化していったのです。

さて将門と小貝川の関わりで有るがこの川では「子飼の渡」の戦いが有名で有る。写真の上流に愛国橋と呼ばれる橋が有り、この橋下の水深は割りと浅く騎馬で渡河できたと言われる。これを無事渡河出来れば当時の将門の本拠地「鎌輪」には近回りで有ったらしい。この時の戦いは良兼軍の奇策に有って将門側が敗退している。

更に小貝川と将門の関わりは上流での流路が変わってしまい、水量の多くが鬼怒川に流れ込んでしまい、本拠地の鎌輪の要塞が損潰してしまった。それが鎌輪の営所を撤退し坂東市の岩井（石井）の営所に移動した理由らしい。

いずれにしてもこれら両川は、人々に恵みをもたらしたり不幸をもたらしたりしながら、将門の時代より何も知らぬ気に今日も流れている。

下妻温泉様
この国生台地に立った第一の印象は広い平地だと言う事で、何か奈良盆地等の日本人の故郷の地に回帰した様な気が致しました。近くには人家や林等も見えず、そうかとは言っても寂寥感は無く往古の大地に戻った様な致します。

この大地は、将門のロマンの世界に浸れる雰囲気の持つ場所では有るのでしょうか。やはりこの国生には将門の遺跡が似合い、真実をつかむ為の遺跡発掘等はロマンを壊す馬鹿げた行為なのでしょう。

町史編纂の為に、この国生本屋敷遺跡を１９８６年７月から２ケ月間かけて発掘調査をしたとお聞きしているが、将門と関連付け出来る様な夢の発見は無かったらしい。

もともと下総国の国府（庁）は現在の千葉県市川市国府台付近に有り茨城県では無かったのです。従って、この国生の地には国府等は最初から存在しなかったと思うのです。発掘調査をして夢を壊す方が罪作りかも知れません。この地はあくまでも将門親子が開発した場所としなければならないのです。

いったいに我々は将門伝承の地に生きているわけで、将門の地に将門を不在にしてはいけないのです。将門を愛するものの一人として、日夜努力し成果をあげる事が重要かと思うのです。

ただし、下妻温泉様が言われた様に、相当有力な豪族が生活の場としては居たようです。おそらく出土品に「介」の字が見られる事から国衙との係わりの有る役人の出入りが有ったと思われるのです。

注：介とは守に次ぐ次官の官称ですから相当に偉い官人かと思われる。

現在は平成の大合併で石下町は常総市に変わったが、この旧石下町とは将門伝承の多い町の様です。いまそれらの伝承を町の観光マップを見て列記すれば下記の様でなるでしょうか。

１、平将門公本拠豊田館跡
２、平将門公菩提供養碑
３、平親王将門公一族墳墓之地
４、常羽御厩兵馬調練之馬場跡
５、平将門公赦免供養之碑
６、桑原大明神
７、下総国亭（庁）跡
８、香取大明神

この観光マップには載っていないが、将門との関係を取りざたされる重要な遺跡として「神子女古墳群ﾐｺﾉﾒｺﾌﾝｸﾞﾝ」が有るのです。

古墳群の有る場所は部落名「蔵持ｸﾗﾓﾁ」と呼ばれる場所で町の教育委員会の看板がそれで有る。神子女とは「皇子」「御子」「親王皇子」等と解釈し、「メ」は埋めるであろう。すなわち字面から見れば何やら曰くが有り気な遺跡群で有る。

この遺跡群（古墳）について地元民にをお聞きしたが彼らは決まって、平将門一族の墳墓であって将門、良将（父親）、及び将弘（長兄）のものと断定してくれた。しかし後日になって石下町史、その他を読んでみたが、ここの遺跡群は将門の活躍した時代よりは遡る古墳時代のものらしい。

しかし伝承とは人の心で作られたもので有って、地元民が固く信じたものを打ち壊すべきでは無いと思っている。真実の歴史はこうだとNHKばりに叫んでも歴史は再びは戻ってはこないのです。地元民の為になるよい方向で解釈し、心の中に持ち続けるのが良いと思うのです。おそらく地元民が強調するからには真実将門一族の墳墓なのであろう。

坂東市は地元の英雄「平将門」を、２００８年度１１月に行われる「第２３回国民文化祭」で上演する事に決定し、現在（８月１０日〜９月１３日）広く役者とスタッフを募集中の様です。

我と思わん方は事務局にお問い合わせ下さい。

お問い合わせ事務局
電話:０２９７−４４−３１５４（坂東市教育委員会生涯学習課内）

取手市から守谷市に走っている旧２９４号線街道には現在でも美しい松並木が多少残っているが、この街道はかって将門が母の住む取手市に通ったところと言われる様です。従って地域の者はこの街道を将門街道と呼んでいる。

将門の母親は現在の取手市寺田付近の平坦地を領する相馬郡司の県犬養氏だと言われ、少年期には父親の「鎌庭の営所」や「岩井の営所」から馬に乗って、この街道を往復したのかも知れない。



写真は将門が築城したと言う守谷城跡である。しかしこの説には多少の疑問符が有り、実際には中世期に活躍した下総相馬氏の城跡かと思われる。

訪れると分かるが、ここは台地が突き出て三方が湖沼に囲まれた要害の地であった様です。地元の戦国史を読めば中世期に活躍した相馬氏が散見されますが、これを更に発展させて将門の城跡伝承になったかも知れない。

坂東市（旧岩井町）の北山は将門が流れ矢に当たり戦死した場所として知られるが、ここは岩井の営所が有った処で将門の根拠地の一つで有った。

ここにも将門騎馬軍団の馬場が有って日夜調馬訓練をしていたらしい。現在この周囲は住宅街になっていて馬場としての面影を偲べるものは何も無い様です。友人の話によれば「富士見の馬場」とは富士山を遠望できる絶好の位置にあったからとお聞きした。またこの馬場跡は近年まで馬の鍛練場で有り、馬を売買する馬市場でもあったらしい。

この下総地方には古代より官牧が有って延喜式にもそれが見られる様です。すなわち下総国にも兵部省の馬寮を置き蝦夷地の経営に備えたのです。

おそらく蝦夷地にも出征した事が有る父の良将将軍の背中を見て育った将門は、騎馬軍団の重要性を幼少の頃から身に備わっていたのだろう。

注
坂東市には「長洲ﾅｶﾞｽ」と呼ばれる地域が有り、ここも往古の官牧が有ったと言われる様です。

将門の強さの秘密は騎馬軍団を擁した事に有ったのだろう。将門の活躍した地域は鬼怒川右岸の台地（上流に向かって）で有り、伯父達が占める筑波山麓の水田耕作に恵まれた場所では無かった様です。現在でもどちらかと言うなら畑作の方が多い様な気がしま致します。（ビニールハウス等多く見掛けます。）

上の写真は製鉄炉跡の有る「尾崎」地域から続く「大間木ｵｵﾏｷﾞ」と呼ばれる馬牧の有った場所で有る。



この八千代町の大間木の馬牧以外には、常総市（旧石下町）に馬場の常羽御厩の跡が残っている。上の写真がそうで有るがこの辺一帯は将門の勢力圏で有ったのです。もっとも常羽御厩は平良兼によって焦土戦術の憂き目に有った事が「将門記」に見る様です。

注
将門記に登場する「駆使丈部子春丸」の家は豊田郡岡埼之村と有り、岡埼村とは現在の八千代町の尾崎と言われる様です。

将門の強さの秘密は騎馬軍団を擁していた事にあると思う。古来より強国と言われた国々には馬と鉄が独占的に有って、例えば武田騎馬軍団を見ればそれが理解出来よう。世界史上に例をあげれば蒙古軍などがその代表になるだろう。

日本史上において最も早く、騎馬軍団の利用価値を認め効果を上げたのが将門であった。ただ騎馬軍団を構成するには鉄の確保が重要で、鉄が不足してはそのロジックが成立しない。



写真は茨城県結城郡八千代町に有る「尾崎前山遺跡製鉄炉跡」でその復元炉である。昭和５８年８月に東工大、領域研究会、八千代町等の手によって学術調査がなされ、製鉄炉跡で有ることが確認された。

写真の上図でわかるように製鉄炉は斜面に築かれていて、吹き上げる自然風（南風）を利用していたらしい。炉はそれほど大きくなく「竪型炉」と呼ばれるその時代の標準的な形態の炉で有ったらしい。この地は鬼怒川に近く原料の砂鉄は十分供給できたらしく木炭を混ぜてダンゴにして炉に入れたと思われる。

将門は新進気鋭の人だったかと思われる。強力な勢力を擁する伯父たちに囲まれて、一歩も譲らず、鉄を自足需給しようと言う発想等は強さばかりの人では無いだろう。

注
郷土史家の関井修氏は最も早くから、この尾崎製鉄炉に着目し「北総古代のたたら」と言うタイトルの作品を発表している。

江戸初期に伊奈氏が代官となって、この茨城県北相馬郡伊奈町（現在のみらいつくば市）に有名な「岡堰」を構築した。この堰が造られた事によって谷和原３万石の美田が開かれたと言う。

この岡堰周辺にも将門伝承が多く残っているのだが、この岡と呼ばれ場所は舌状台地の先端部にあって一望千里が出来て、古来から月の名所として有名であった。現在は茨城県百景に指定されている。旧藤代町に銘菓「岡の月」なども有り。



旧藤代町における将門伝承には下記の様なものが残っているようです。

仏島（旧藤代町岡）
将門が武器を埋めた場所と言われ、古来この地に入るのはタブーにしていた。

延命寺（旧藤代町岡）
地蔵菩薩のお告げによって将門の汚名をそそぐと共に、その霊を弔うために紀州根来から上人がやって来て、この地に寺を建立したと言う。（延命寺縁起）この寺の境内には将門の七人の影武者の土偶が埋まっている。

大日山（旧藤代町岡）
ここは将門の出城跡とも言われ、さらには愛妾の「朝日御殿」が住んでいた。

桔梗田（旧藤代町岡）
将門の戦死を悲しんだ愛妾「桔梗の前」が、丘の上から沼に身を投じ自ら命を絶った場所と言う


注：間宮林蔵はこの岡堰工事の時に伊奈氏に見え出された。

本日から「平将門伝承」として茨城県内の将門伝承を連載予定です。

平将門の伝承は全国いたる場所に有る様です。将門研究家の村上春樹氏によれば伝承の無い県は少ないそうです。

伝承の中心地は茨城県に有って、その茨城県内でも誕生地として喧伝してるのは守谷市と取手市に有る様です。写真は「惣代八幡社」と呼び取手市寺田に有って、将門の誕生地又は将門の守護神を祀ったところと言われる八幡社です。

また、最近聞いた話では将門が野馬追い行事を行った場所とも言うらしい。この八幡社も近年火災に遭遇して、現在では新しく建て替えられた様です。古い社はうっそうとした森の中にあったらしい。

この場所を俯瞰すれば、台地に位置していて直ぐ近くには現在の利根川が流れているが、将門の時代より水上交通に至便な場所だったのだろう。

なお将門の母親は相馬郡司の犬養宿禰春枝の娘だと言われ、この辺一帯を領していたらしい。犬養氏は東国の防人徴募等も行っていたから、訓練の一環として馬事訓練等も行っていたのだろう。この馬事訓練が後年の騎馬軍団を構築したのかも知れない。

注：将門時代は利根川は関東平野には流れていないが大小の湖沼を交通に利用した。