日本歴史と雑事記録

最近のマスコミには「友愛」の文字が躍っている様です。誰かが流行らしたに違えない。「友」と言う文字は普通は単独で使用される事は無く友愛、友達、友人、友好国、友軍等々として使われる様です。「愛」とは愛する事で意味の説明は不要だろう。

中国語ではご存じの様に友愛よりは「友誼」が使用されています。この友誼とは個人的な関係や団体（国も含め）等にも使用されています。日本と中国は「友誼国」等ですと言われますが、この言葉の裏には何やら「胡散臭い」感じがするのは、中国側に責任が有るかも知れません。

さて、この友愛の意味は「国や主義主張、宗教等が違っても常に仲好くして行く」事に有ると言う事らしい。元々「友愛とは仏教用語」だと思うのです。仏教の基本思想は「慈悲」なのですが、この慈悲と言う言葉は「慈」と「悲」から成り立っていると言う。この慈がサンスリット語のマイトリーで「友愛」と訳すらしい。又、「悲」とはサンスリット語でカルナーと言われ「呻き声」だと言われます。

「慈」とは
友達（同胞）に益と安楽を齎すもの、これを友愛と言う。

「悲」とは
友達（同胞）から不益と苦しみを除く事、これを抜苦と言う。

従って、マスコミに流れている言葉の友愛は、本来が「慈悲」と言うべきで有って、片手落ちの言葉なのです。

写真は、中国広東省で’９６年に発行された「社会公徳四字歌」と言う本からの抜粋です。現代中国語は一部「簡体字」を使用していますので、日本で使用する漢字とは異なります。現代の中国人学生の殆どは、簡体字を習い使用していますので、繁体字（例えば、日本とか台湾で使用する漢字）は苦手の様です。

台湾人から言わせれば、アレは「漢字」では有りませんと仰るが、台湾の新聞等を読めば分かるように、黒々とした紙面になるのです。その国に生まれ育った者は、国字を読め覚えると言う事は重要で、「未曾有」等を正しく読めない者が総理では困るのです。

注
下記の「社会公徳四字歌」等も日本の漢字を使用してますので、正しくは中国語では有りません。

廃水廃気
依法治理
変廃為宝
化害為利

現在中国の経済的勢いは止まる事を知らない様ですが、それもこれも日本と言う民主主義経済大国が近く、様々な「経済援助」とか「モノ真似」が容易に出来たからに他なりません。経済成長時には予想もしてない出来事が発生するものです。上の掲げた「社会公徳四字歌」等は本気で取り組み地球を汚してはなりません。国が大きいだけ、汚染による拡大は深刻になるのです。

坂東平野の八カ国を横領した「平将門の乱」の乱は、藤原一族の全盛時で有ったのです。藤原一族や都で名の有る貴族の家柄とは言っても、下級貴族に生まれた者は京の都では働く場所も限られているから、未開の地で有った坂東平野を目指したので有る。坂東平野は未開の地がまだまだ有って、東落ちをした者達はその貴種を利用して、さっさと無税の地を開拓開墾し領地を増やしたのです。この様な者を「私営田領主」と呼んでいる。この私営田領主は後に武家の始まりになったのですが、平将門一族も、その様な都の落ちこぼれ組の貴族で有った。

さて中国の「殷、周」の時代になると、（平将門時代から1500年以前）貴族の末端に位置した者達（次男、三男が多かった）は、各地の荒れ地に流れ着き領主として自立して自家の耕地を開いたので有る。これ等は平将門の時代と相似形でも有るようです。

この様な状況が継続すれば、都の高級貴族達は「干上がって」しまうのは当然で有る訳です。中国には「諸子百家」の時代と呼ぶ時代が有って、孔子とか孟子、墨子、列子、荘子等（老子の生存説は不明）の活躍した時代が有るのですが、この時代は「人間論とか政治論」の盛んな時代だったのです。

中国に於ける「税」」の始まりは「魯の宣公１５年（紀元前594年）に、始めて畝（ﾎﾞｳ）に税する」。と有ります。要するに「畝」と言うのは、公田の田圃から私営の田圃に課税すると言うものです。公田とか私田の周囲を言え「井田」に対した言葉です。要するに「税の始まりは施政者の直接的な収奪」では有った。

ここに賢い施政者がいて、直接「畝」を管理するには手間暇が掛かりますので、直接は手を下さず間接的に「畝」を収奪する方法を考え出したのです。これが現在でも継続する「税」の始まりで有って、私みたいな定年退職者からも否応なく徴収するのです。

税金を払わない者は「西洋では重罪」だとお聞きしたが、私が住んでいる市等は税金の納付通知等送付を絶対忘れる事は有りません。自分達に都合の悪い場合は通知が来ないか知らん振り、又は書類不備等と難癖を付けて余計手間が掛かるのが実情の様です。老妻は心配性ですから、そろそろ納税の季節だと気を揉むが「私は泰然自若して言う」ナニ絶対に忘れる事は有りませんから心配無用ですと。

中国人には「天の観念」が有って、大自然の出来事（災害）は「天が我々人間を戒める為」と言うもので、これは一種独特の信仰として培われたのです。即ち未開人の常として天地上に起こる現象（洪水、火災、暴風雨、地震、雷等々）は、全て「神」のなせる業としたので有る。従って、天上にこそが最高の神としたの有る。

この信仰は中国民族の全ての根底にながれる政治、道徳、宗教等の根本思想となったのです。しからば「天とは何か」と言う問題になるのですが、それは青空の彼方の遥か向こうに有る神様を指している。この神様を「皇天上帝」とも呼び、これが全宇宙を支配していると考えた訳です。

しからば、この皇天上帝を全宇宙の神とするならば、我々人間の世界には支配者（皇帝）と被支配者に分かれるのは、いささか平等に欠けるのでは無いのか。これに対する回答は用意されていて、万民の中で最も優れた者を「皇天上帝」と万民の中間に位置する者を選択し、これを統治者（皇帝）として送り出したと言う。納得のいかない理屈では有るのですが、それが中国５千年の基本的な歴史と言っても良いのです。

ここに「董仲舒」と呼ぶ前漢の儒者がいて、彼は「人道」と言う巧みな理屈を思い付いたのです。人道の基本は上には施政者（皇帝）がいて、下には万民が控えているのですが、その中間には「官僚」がいて、上意下達が有って、この上意下達とは万民から取り上げた税金を上納する役割を担っていたのです。

支配者（皇帝や官僚、大地主等）から見れば、それは重要な特権で有って、これを永久に持続する事を願ったのです。その持続の為に考えたのが「人道」で有って、それには万民の道徳を考えねばなりません。つまり「五常」と言われるもので、それは「仁義礼智信」を言うのです。それは世の中の秩序を保つためには必要では有るのですが、「ヤマカシ」と言っても良いのです。

人の世は矛盾だらけで有るのですが、しかしながら矛盾を克服しながら、さらに新たな矛盾を克服しながら生きて行くと言うのが歴史で有るのです。

注
民主党の政策転換で、群馬県や熊本県のダム工事が中止に追い込まれている様ですが、その計画は半世紀以前に計画されたものだと言う。半世紀とは５０年前(誕生した者は既に５０歳の初老になっている）の計画で、それが完成出来ないと言うのは、結局は緊急性も無い無駄な計画だったと思うのです。恐らく、政治家とか官僚等が「税金を食い物」にしていて、叩けば「埃が立ちのぼる」に違え有りません。

中国第三の大河である「珠江」には無数の入江や運河が有ります。その珠江を生活の場としている漁民とか水運従事者も多いのです。写真の場所は忘れましたが、ここは漁港なのだろう。後方に見えるコンクリートの建物は、漁民とか水運従事者を「陸上がり」させ、水上生活者を全て陸上に移動させたのです。この移動によって人々は漸く安全な定住生活が出来て教育も受ける事が出来たのです。

写真を良く見れば全て漁船の様ですが、マストは帆を張る為では無さそうです。恐らく網を引く為に利用しているのだろう。だとすれば、この漁船は「底引き網漁船」かも知れません。中には木造船も見られます。

香港から「高速双胴客船」に乗って中国大陸に入る途端に、大河には「ゴミ」と「ホテイアオイ」が漂っています。合成樹脂類のゴミは腐らないし、河の色も何となく自然の色を失っているのです。自然を失っているとは、汚染されていると言う意味で臭気が漂い、それは中国大陸の匂いでも有るのです。要するに一般ゴミとか工場廃水や生活廃水等が流れ込み大河は汚染されているのです。

入江や運河にもその臭気が満ちているから、始めて来た日本人には耐えられないかも知れません。上海の時計台の前の運河にも、恐らく未だあの臭気は残っているかも知れません。

最近日本海沿岸には「越前クラゲ」が流れ着き、日本の漁業従事者は困っている様ですが、そもそもの発生源は東シナ海に栄養分が流れ地球温暖化現象に伴い、それが越前クラゲの多量発生原因だと言う。中国の大河の汚れ振りを見れば納得の行く説明では有るだろう。

そろそろ蛇の美味しい季節（旬は晩秋から）になるから、街のレストランランの店先には「蛇籠」が幾層にも積まれているのを見る事が出来る。如何にも獰猛で毒の有りそうな蛇がトグロを巻いているのには閉口する。従って、その様なレストランの前はなるべく迂回して見ない様にしている。要するに生まれつき蛇嫌いなのです。

有る日に中国人友人に蛇料理を誘われたが、蛇嫌いが分ってしまうのはコケンを失うから勇を奮って出掛けてみた。ナント出て来る料理の全てが「蛇、蛇、蛇」なのです。少しは野菜等が有ると思っていたのが間違えでした。シャブシャブの様なものが出た時に我慢できずギブアップしてしまった。後で聞いたら蛇は高価な料理だったらしい。

林語堂の「我国土.我国民」によれば、我国民が「なんでも食べるのは、人口が過剰で飢饉が普通で有る」事に原因が有ると言う。中国人は飛行機と机以外は何でも食べると言われるが、この飢饉に対する恐怖感がこうじてたのが大きな理由で有ろう。

広大な中国では気候とか施政者の善し悪しが、山や河の向こうは大豊作でも、こちらの方は大飢饉に襲われて死者が続出する等の悲劇が有ったらしい。これは農業技術が発達した現在でも天候異変（長雨や日照り等）の為に生じていると言う。ただ現在では交通網が発達しているから、食糧が不足している地域にはトラック輸送等で供給しているから人は飢えずにすむと言う。但し、その様な時には必ず人口移動が有るのです。

写真は広東省の街角（市場かも知れない）で見つけた「ゲテモノ屋」さんで、蛇、蛙、ゲンゴロウ、サソリ等々を売っている。日本には見られない風景の様です。

写真は茨城県常総市と坂東市の中間に有る「菅生沼」にある遊歩道です。向こう側には「県立自然公園」が有って、手前は常総市で市立「あすなろの里」が有る。

菅生沼は利根川の遊水地になっていて、利根川が暴れた時はこの遊水地に貯水して人々や耕地を救うのです。従って、現在は太古から残された自然の沼沢地で有って、水生植物、哺乳類、鳥類（白鳥も飛来する）、は虫類、魚類、昆虫類等々の宝庫で有って王国なのです。水は緩やかに流れ浅く澄んでいて、小魚の群れ泳いでいるのが見える。

遊歩道を渡る風も心地良く、自然の中にタップリと浸った健康で爽やかな秋の一日でした。

連休中には、栃木県鬼怒川の鮎ヤナ漁で「鮎焼き定食」を食べ、二宮尊徳資料館を見学し最後は「高田山専修寺」を見学して来た。写真は同寺から頂いたパンフレットで有る。

こんな片田舎にも、奈良や京都にも負けない程の古刹が有るのには驚きます。名を「高田山専修寺」と呼び親鸞が開祖の真宗根本道場だと言う。建造物（国宝も有る）も立派ですし敷地も広いのです。

親鸞（1173年〜1262）は越後国で流罪放免（42歳）された後には、関東地方に姿を現して各地（茨城県、栃木県、福島県の一部）で布教活動をしたと言う。

この高田山専修寺は栃木県二宮町に有って、高田とは「地名」を表している。ここを拠点として活動した者（初代は真仏上人）は「真宗高田派」と呼ばれ、勢力が有った様です。現在では、その活動拠点は三重県津市に有ると言う。

私が住んでいる茨城県常総市にも「下総坂東報恩寺」と呼ばれる寺（初代は性信上人）が有って、ここは「真宗横曽根派」と呼ばれる布教の活動拠点だったのです。かなり勢力も有ったらしいが、戦国時代に兵火で焼かれたと言う。

ここで若干仏典について述べると、釈迦の教えは（原始仏教）文字では残されて無く、教えは全て、その弟子達が聞き取って後世に残したものだと言う。仏典には、例えば浄土三部経等にも、その冒頭には「我聞如是」と書いてあります。この我聞如是とは「私は釈迦にこの様にお聞きしています」と言うのですが、これは仏教の伝統的な「権威」を表したものかも知れません。更にお叱り覚悟で言うなら、真宗の「真」と言う文字には中国の「道教」からの影響が有るかと思うのです。恐らく親鸞の仏教とは漢訳の仏典で修業したのですが、その漢訳仏典には道教との近接が有るのです。

栃木県の「鮎ヤナ」に行った帰りに二宮町の「二宮尊徳資料館」に寄って来た。この二宮町と言うのは二宮尊徳に由来するもので、普通は小学校の校庭に「たきぎを背負いながら本を読んでいる」像が有るのです。読んでいる本は漢籍の「大学」だと言われます。従って、二宮尊徳（金次郎）のお名前は誰でも知っていなければなりません。

江戸時代後期になると、農村の疲弊が激しく天候異変と人災が重なって今日食べる米が無いと言う状況に追い込まれたのです。人間は食べるものが無いほど、つらく悲しいものは無いと言う。

それを救ったのが大名層では「上杉鷹山」で武士層からは「大原幽学」が出て、農民層から出たのが「二宮尊徳」だったのです。

注
福島県相馬地方も「二宮尊徳の仕法」で救われたのです。私等が子供の頃は二宮尊徳又は金次郎等と呼び捨てにしないで「尊徳先生」と敬称で呼んでいました。

二宮尊徳は、この記念館の有る地域（二宮町の桜町陣屋）を中心として、二宮仕法を実施し成功させたのです。成功までの道のりは易いものでは無かったのですが、頑健な身体と強固な信念が農村復興を成し遂げたのです。後には近隣の諸藩や日光神領とか相馬藩（高弟の富田高慶）にも広がり、天保の飢饉には餓死者が「０」で有ったと言われます。

いずれにしても日本人で有るならば、必ず知っていなければならない偉人と言うべき人物なのです。

実を言うと凡そ３０年以前にも、この二宮町の桜町陣屋を訪ねた事が有ります。その当時は長閑な田園（雲雀が鳴いていた）の中の「昔風の農家の陣屋」で有ったのですが、今日では周囲は綺麗に整備された公園と記念館が建っています。入館すると館員が尊徳先生の偉業を丁寧に易しく解説して頂けますので助かります。

なお訪問したい方の為には同館から頂いた、パンフレットを上記に写真で示しました。追記すると直ぐ脇には二宮神社が有ります。更には神奈川県の小田原市の方にも、記念館が有ると聞いているが未だ行った事は有りません。

本日（９月２０日）は５連休の二日目で天気は良いから、老妻と一緒に「鬼怒川」の鮎ヤナに出掛けて来た。写真はその「鮎ヤナ」です。残念ながら鮎は一匹も掛かっていずテレビで見るのとは大違えです。獲れた鮎は直ぐに塩焼きにして食べれるかと思っていたが、それは一方的な判断だった様です。

河川敷内の「ヨシズ小屋」では、漁労組合の人達が鮎の塩焼きを販売していて、結局は「鮎の塩焼き定食」を食べて来たから半分ほどは満足出来ました。

○鮎の塩焼き（竹串に刺した）４８０円×２本
○ご飯（丼で半分程）
○キュウリを単純に切ったもの、一皿

これが「鮎の塩焼き」定食で、勘定は二人合計２，９５０円(赤ちゃん鮎）だそうです。この値段は物凄く高いと思うのです。しかもヤナ場への道順は標識が有っても河川敷の為に、道が幾筋にも分かれ、辿り着くまでには行ったり来たりして大汗をかいてしまった。二度と行く心算は有りません。

今年（’０９年）の中秋の名月は１０月３日（土）だと言う。日本も名月を愛で楽しむが、本場はやはり中国伝来のものだろう。改革開放が進み人々の懐具合が良くなれば、互いが「月餅」を送り合う習慣が庶民の間にも復活し広まったのだろう。喰うや喰わずの時代から見れば「中国も裕福になったものとよ」とは友人がもらした感慨です。

今年よりも来年と言うふうに、この習慣は益々盛んになって来たのです。復活だか新しい採用だかは知らないが、他にクリスマスとかバレンタイディー等々が有って、こちらも益々盛んな様です。所詮は西洋の風が吹き荒れているのです。一度覚えた味は決して忘れなれないから、元の不自由な暮らしに戻る事は出来ないだろう。この時期になると街のソチコチで、山と積まれた月餅の販売風景が見られます。

ある歳等は月餅がホテルの部屋に山ほど積まれた事が有って、処置に困った事が有る。お名前をメモしお返ししなければならないが、一人では食べられないから部屋の掃除人とか受付のお嬢さんとかガードマン、営繕掛かりの人々に贈り物として処分した。

月餅は日持ちが良い様で、冷蔵庫に入れなくても腐る事は無いのですが、恐らく防腐剤等で処理しているかも知れません。それとも砂糖等が日持ちを良くするのでしょうか、私には良く分かりません。今も流行っているかどうかは知りませんが、月餅の餡の中には卵の黄身を入れて月餅としたものが流行っていて値段も高い様です。

それもこれも、中国が裕福になったなり寄りの証拠で有ろうと思うのです。

中国が日本を真似て高度成長期に突入したのは’８５年頃からと思って間違え無かろう。日本の花形輸出産業で有った「軽工業産業」が安い賃金を求めて先ずは、韓国を喰い荒し、やがては台湾、香港、東南アジア（タイ、シンガポール、マレーシア等）と同時に中国へも進出したのです。アジアの竜こそが我日本で有り、その先頭をひた走っていたのです。

注
現在の中国各地の本屋さんには「品質管理」等は腐るほど見掛けるが、’８５年後期頃は「北京大学」が出した数冊だったと記憶しています。

但し、これは日本に於ける戦後最大の失政で有ったと今でも思っている。私の考えはこうである。海外進出をしなくても例えば、沖縄県等を「保税区」にして、ここから入出荷される部品と製品の関税を考慮する等を行えば、現在の様に失業率「５.６％」等の数字は見ないで済んだだろう。今では、どんなに悔やんでも盆に水は戻りません。

写真は’００年撮った中国広東省広州の街角の写真だが、古い建物と新しい建物を並列して並んでいます。景気が良いとは、外資が入りお金の回りが良いと言う事で、回転が良ければ僅か１０〜２０年も有れば、ご覧の様な姿に変貌出来るのです。自公民等の計画した「○○ダム」が５０年経っても完成しな等は、常識では理解出来ません。

写真だけでは良く分かりませんが、道路だって往復一車線しか無く路地（拡幅した）だったし、舗装等も有りませんから雨が降ればゴム長靴を必要としたのです。中国もインフラが整わない中の建設ですから、エレベータが有っても電気が不足し使用できませんし、揚水の為の水圧が低いので簡単には階上まで水が揚がりません。又、水圧が低いとガスの点火は出来ません。要するに外から観る建物は立派ですが、何もかも雑な造りだったのです。日本の職人さんが見れば、余りの雑な仕事振りで吃驚するかも知れません。但し、煉瓦工の腕は流石で有り（上手で早い）、何せ万里の長城を造った国と感心します。

注
中国からのメールによれば、現在では左側の旧家屋は全て高層ビルに建て替えられたと言う。

以前にも書いたが写真を整理していたら出てきたもので、中国広東省東莞市の「人民中級人民法院」の結審布告で有る。写真の「赤いレ点」印は結審を意味しています。中国に於ける裁判は、二審以上は有りませんから、これで決定と言う事になります。

この布告の中には凶悪強盗殺人犯とか覚醒剤密売犯とかの名前、出身地（省）、年齢、犯した罪名、結審内容等（重罪は即死刑）等々が書かれているだろう。街中では時々見掛ける掲示板です。

中国滞在中には、公開法廷（中学校の校庭）と即死刑の執行の様子を見た事が有ります。日本のマスコミにはその様子が載っているらしが、実際にその様子を見物した者は少なかろう。

校庭の正面玄関前には階段が有り、裁判長が厳めしい姿で（軍服と軍帽）裁判席についている。被告（この時は被告人は５０人で死刑判決は２５人）はその前の観衆の前に立たされ手足には鎖が掛けられ、両脇は警官が警護し腕を持っている。法廷の周囲の山には、ライフル銃を持った警察が多勢警護している姿が散見される。

運動会の父兄招待席の様なものが有って、法廷の特等席（裁判長と被告の正面）には地元の父兄が座っている。その他の大勢組の傍聴人は正面から離れて整列している。裁判長の判決読み上げが始まり一人５分以内だった様な気がします。それが終わると死刑判決の者は即銃殺場（校庭の片隅の草むら）に連れていかれ、パーンと乾いた二発（銃殺者は１０代の若い軍人が二人）の音と共に即死するのです。死体は二人の警官に両手を引きずられ死体の山を築くのです。

この様な公開裁判は東莞市の各地を巡回して行われたのですが、諸外国の目が光っているから、現在では流石に行われ無い様です。布告を読めば、確かに死刑に値する殺人犯が多いのです。公開裁判は、中国が未だ発展途上に有った時代の産物で「見せしめ」の為に行ったのだろう。その日は暑い夏の盛りで、暑さと白昼夢で頭がクラクラした事を記憶しています。

見せしめの「公開死刑執行」でも野蛮な行為と言うべきであろう。しかしながら、それが社会主義国家で有って共産党独裁政権の所以なのです。日本の江戸時代に於いても、公開の死刑（磔や斬首刑）が有って、それは徳川独裁政権で有ったのです。現在の日本は裁判のプロから、民間人が裁判に参加出来るのです。おおきな進歩と言うべきであろう。

この建造物は中国広東省東莞市虎門鎮の虎門広場に建っている。清朝（1616年〜1911）の崩壊は、英国（インドが生産地で茶の代金として払った）による阿片の輸出から始まったと言っても良いだろう。いわゆる阿片戦争の勃発で、その中心地が広東省虎門鎮だったのです。林則徐が阿片を没収（代金は支払っている）し、石灰を混ぜて中和焼却し海に流したのも虎門の地で有った。焼却址は「阿片公園」内に池（プール状）の二面が現在でも残されています。

この虎門鎮とは中国第三の大河である「珠江」に有って、香港と広州のほぼ中間点になる様です。古くから中間貿易港として繁栄したと言う。又、虎門とは、珠江の大河はこの辺になると急に狭流となる為に「河の流れは虎の如く猛りたち流れている」事に由来すると言う。その様に言っても日本の河とは大違いで、ユッタリとした流れでも有って大河に相応しいのです。有る日、船をチャーターして珠江に乗り出したが、河の中には川が渦を巻いて流れているのには驚きました。

さて写真は阿片吸引具ですが、両手でもって力強く折っているのです。この町のシンボルで有ると同時に、二度と阿片には染まらい様にとの宣言をしているのだろう。

本日（’０９年９月１６日）日本の政権交代が有り「鳩山総理」が新誕生した。すなわち自公民の連立政権が衆議院選挙で惨敗し、民主党（鳩山氏）、国民新党（亀井氏）、社民党（福島氏）の連立政権が誕生したのです。

日本国民は従来の自公民政権では過去、現在、未来に失望し、生活不安が根底に有ったのが政権交代の大きな原因では有るだろう。官邸を去るにあたり元麻生総理が言うには「道半ばで残念」と話すが、その政策の過程（道半ば）を非としたのは国民の判断で、結局は進むべき道が間違っていたのです。自公民政権末期（安部内閣及び福田内閣、麻生内閣）には、既に金属疲労が蓄積し、ポキンと折れる寸前だったのです。自公民の失敗は官僚主導の政治と傲慢に有るだろう。

中国の孔子が書いたと言う「礼記ﾗｲｷ」には「大同の世」と言われる言葉が有ります。政治の世界は特に難しい言葉とか理論等の必要が無いのです。下記に礼記の一節を述べてみます。

大同が行われる世の中では、人々は一人我親のみを親とせず、一人我が子をのみを子とせず、老人は皆安泰に世を終える事が出来、壮者は皆働く場所が有り、幼児は皆成長出来る事が出来、老いて妻無く、老いて夫無く、幼くして父無き、老いて子無き、身障者、長患いの人々も、皆看護して貰う事が出来る。これを「大同の世」と言う。と有ります。（意訳）

これが、中国社会が目指した理想の政治指導者の姿なのだろうが、日本でも世界中どこでも通用する簡単な事なのです。但し、国の安全と防衛には十分注意する必要が有るだろう。