日本歴史と雑事記録

鎌倉市扇ｹ谷に有る「寿福寺」は、所謂「鎌倉五山」の第３位に位置する寺院で、写真はその山門です。この寺院の名は、正しくは金剛寿福寺と言うらしい。創建は北條頼朝の妻政子で、初代住職は有名な禅僧の「栄西」です。

鎌倉時代を代表するようなコンビでの創建ですが、これは頼朝が亡くなった翌年の正治２年（1200年）に栄西を招いて開山したと言う。境内の裏にある墓地の更に奥側には鎌倉地方特有の横穴式墓地（やぐら）が有って、ここには北條政子と源実朝の墓と言われる五輪塔が有るらしい。

注
出典は、フリー百科辞典「Wikipedia」によった。

さて、奥州相馬氏に残った「相馬文書」及び「相馬岡田文書」、「大悲山文書」は鎌倉時代の惣領制度（遺産相続）とか、鎌倉時代末期に起きた「南奥地方」の南北朝争乱の動向を窺い知れて重要です。

相馬文書の原本は戦災で焼けてしまったのですが、幸いに明治期の写本が東大史料編纂所に残っていて、その刊本は「群書類従本」で見る事が出来ます。この相馬文書の中には、なぜか「寿福寺領」が出てくるのです。

相馬親胤譲状
陸奥国行方郡福岡村、小池村事、右地者、当知行依無相違、所譲興子息治部少輔胤頼也、但於彼所者、為寿福寺領之間、毎年於寺家可致年貢沙汰、将又狩浜取犬追者、不可有公事、於年貢運上者、可為如先々状如件。

延文三年十一月二十日　　　　　聖心（花押）

大意
相馬親胤が子息の胤頼に、領地である福岡村と小池村を譲り渡した証文ですが、寿福寺領たる間は、寺には毎年年貢を収める様にというのです。更には、狩浜とか犬追い等の殺生してはならないと有ります。

ここで気が付くのは、小池村とか福岡村が、いつの間にか寿福寺領になっていたのです。理由は二つ有ると思うのです。北條氏に進んで贈ったか、又は強制的に横領されたかです。鎌倉北條氏は東北地方（陸奥国）には守護を置かず、砂金、馬、織物等の物資を直接収奪していて富の源泉としていたのです。

南北朝の争乱に於いて、南朝方の北畠一族が東北に下り、多賀国府に陸奥将軍府を置き、政治的、経済的な指導権を望んだ理由がここに有るのです。

この文書は奥州相馬氏の一族である「相馬岡田氏」に伝わる関東下知状です。この下知状が無いと、公には土地の所有が認められません。要するに、一所懸命で得た土地の証拠となるものです。後々に遺産相続等で土地争いが起きても、この様な「古証文」が有れば、勝訴出きるから、命の次に大切に保管されていたのです。

永仁２年８月２２日と有りますから、西暦では１２９４年で鎌倉時代中期頃になるでしょう。発給したのは北條氏連署の「北條宣時」で陸奥守で有った。もう一人の相模守とは北條執権の「北條貞時」です。北條氏（小田原の北條早雲では無い）は、平氏一族（桓武天皇の血を引く）で有ったから「平朝臣」を名乗っていたのです。

注
陸奥守と有りますが、鎌倉北條氏は陸奥国（東北地方）に勢力を張り、富の源泉ともしてたらしい。やがては収奪が激しくなって、北條幕府崩壊の因ともなっている。恐らく農作物は勿論ですが、黄金や馬等も欲したのであろう。平成の現在、政府与党の○○幹事長は、違法献金問題で世論の厳しい批判を浴びているのですが、一度旨味を知ると、次から次にエスカレートして止まる事が無く、やがては自滅するのに似ています。

関東下知状「相馬岡田文書」
早く平胤顕の跡地をして、陸奥国の院内、大三賀、八兎ならびに波多谷（以上の田数は配分状に載す）を領知せしめる。右は亡父左衛門尉胤村の跡を以って、配分するところ也。先、早く先例を守り、沙汰いたすべきの状、仰せにより下知件の如し　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　陸奥守平朝臣（花押）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　相模守平朝臣（花押）

ここで、地名の院内、大三賀、八兎等は、旧相馬郡原町（現南相馬市）の小村かと思うのですが、波多谷は比定出来ません。

私の住んでいる茨城県南部地域の江戸期の施政体制は、江戸旗本達の領地がモザイク状に配置されています。その広さは「旧村とか大字単位」と言っても良い様です。旧村単位とは、自転車で１.０時間程度も漕げば、村の端から端に到達出切る程の面積です。この様な村が数村合わせて、それぞれが数千石程度の旗本達の領地になっているわけです。旗本達は普段は江戸の屋敷に胡坐をかいて居て、税金の取立て等は現地の村の有力者に委任してる分けです。この様な旗本達を「地頭」と呼んでいます。この地頭達は頻繁に領地の移動が有って、収奪には熱心だが善政を施した事は余り見掛けません。

さて、この様な地頭達の領地にも「天明の大飢饉」は襲った様です。いま茨城県南部地域の郷土史を読んでみると、やはり天明の大飢饉の様子が残されています。この残された日記風の記録を次に「意訳」します。文章は素朴ですが、それが切実で臨場感が有り、迫真的でも有るようです。

「関東大ききんの次第」（意訳）
天明三年卯六月土用中大水
是より寒さが続き候のこと
同七月五日夜すこし砂ふり候とも
同七日九つ時より大きに降出し
信州浅間山より焼け砂
同八日八つ時迄降り
この間大雷が大層に鳴り
申し候につきこの時の人々の心もち
いかように可相成と難儀に思い
誠にあわれなり
この砂は焼け砂ゆへ白き砂なり
降り積もること田畑へ平一面なり
高さ四五寸程になり

家内の者早速、早速この砂取方
馬の草に困り
それより山へ出て
草刈り流れに出てよく洗い
それを馬に与え申し候
この事十五六日の間なり
これよりだんだん寒く勝り
諸作用立不申候也
略（諸物価等書かれています。）

東北地方の飢饉と異なる事は、幕府の非常用備蓄米の放出が有ったし、関東地方以西（例えば、尾張米）からの米の移動が見られたのです。福島県の白河藩等は「松平定信」がいたから、米を領内に持ち込み餓死者が出なかったと言う。

更には、江戸時代の東北地方は藩同士が助け合うと言う発想が無かったから、奥州相馬藩の様な小さな六万石内では、食料を手当てする方法は無かったのです。天明期の相馬藩の人口は凡そ５万人内外で、死人の数４千４百人、欠け落ち数２千人程度、明き家の数１千４百軒だったと言う。大雑把に言うなら１/４程度の人口減少だった様です。

注：土用中大水（土用の日は、普通はカンカン照りだが大雨が降った。）
注：すこし砂降り（浅間山の大噴火で白い灰が降ってきた。）
注：大雷（噴火と共に大きな雷が鳴ったのだろう。）
注：砂取方（灰を片付け）
注：浅間山の大噴火（天明３年７月７日に噴火した）

天明の大飢饉時は浅間山の大噴火と寒さ、それに大雨が降ったから江戸の町へも水が流れ込んで大水害が発生した様です。ここに関東郡代「伊奈左近将監忠尊」が救援に乗り出して蔵を開き、飯を炊きだして人々の難儀を救ったのです。関東郡代「伊奈氏」の業績はもっと評価されて良いのです。茨城県には伊奈氏に因んだ「伊奈村、後伊奈町」が有りましたが、ナゼか平成の大合併で「つくばみらい市」と変更されました。

今年（2010年）の北日本は、桜が咲く時期になっても降雪が有って、毎日寒い日が続いています。テレビ等で見る限り、世界的に見ても異常気象の様です。ただ、この様な異常気象はいまに始まった事では無く、例えば、日本の史上（近世気象災害志）に於いても異常気象はたびたび経験したのです。夏は夏らしく暑く、冬は冬らしく寒くないと、生活のリズムが狂ってしまうのは当然です。

一般的に言って、東北地方の夏は旱魃に近い様な暑さの時は「豊作が期待」され、西日本は旱魃に弱いとされた様です。例えば、源平の戦いが有った時は、西日本は大旱魃で有ったから、平家方は「腹が減って、戦が出来ない」状態だったと言う。東日本の場合は逆で、寒い夏は作物が実らず「飢饉」に襲われた様です。

人間は生きている限り、喜びは少なく辛く悲しい事の方が多いのものです。その辛く悲しい出来事の中で「食べる物が無い」ほど辛いものは無いそうです。相馬文書に見られる奥州相馬の「旧鳩原村」の神社の境内には、天明の大飢饉の記念碑が有って、子供の頃に古老にお聞きした話では「二度とくり返してはならない」と読めたそうです。

その「食べる物が無い」と言う極限の状態の始まりは（天明の大飢饉）先ず天明２年（1782年）３月頃より始まったという。春雨と思っていたら、雨は７月中旬まで雨天勝ちで、しかも５月から８月までは冷気が続いたと言われます。しかも雨天勝ちですから川が増水して「麦」を多く流すと記録に残っています。その頃になると「これは凶年の始まりか？」と記録に残っています。天明３年の正月には大雪が降り、３月の種蒔きの時期になっても寒冷が続き、綿入れの着物は手離せなかったと言う。６月頃は早稲の穂がでるはずで有ったが、穂は出ず、逆に大雨が降ったらしい。ここに来て飢饉の予想はほぼ確実になったのです。

注
藩の役人達は一様に、異常気象を嘆くばかりで、迅速な対策と行動が無いのです。これは役人達の無責任で有って、現代にも続くのですが、天明の大飢饉とは「人災」と断言しても良いのです。

いま奥州相馬藩に残る「天明救荒録」の一節を紹介すれば次のようです。この天明救荒録は、聞くのも話すのも勇気が必要です。途中で慌ててページを閉じる事請け合いです。古くは昭和９年９月に奥州相馬中村の人「館岡虎三」が出版しているし、その後は福島県出身の気象研究所の荒川秀俊が「近世気象災害志」及び、相馬市史（５）で紹介しています。

「小屋木（大字名）の女とやらん、その子を堤へ投げ入れしに、子は急ぎ揚らんとしても、その母は頭を押え沈め、終いには水魚の腹に葬りける。誠哀れなりし事なり」

一体に飢饉と言うのは、一年で終わる事は無く、人々は衰弱し多くの者が死亡したり、相馬の地を離れたから、耕地は放棄されて数年は続くのです。この天明の大飢饉では領内の人口は約１/４程度も減少したのです。幕府を拝み倒し借金（５千両）をしたのですが、ナントこの５千両は中間で消えてしまい、領民の為の食料購入には当てられなかったのです。鬼にも劣れる行為の者は、今の国会内にも見られる様です。

平成の現在でも世界的な異常気象が見られて、日本国内では早速「「青物野菜」の高騰が見られるのです。現在の寒さが続き、秋の収穫期にでもなれば米の高騰は免れないかも知れません。

現在の異常気象というのは、CO２の問題だと言われますが、日本史上の顕帝２年（487年）頃からの米価記録によれば、何度も繰り返したのです。要するに、今始まった事では無く、気象災害が我々に襲い掛かるのは「政治の混乱」が、追い討ちをかけるのです。

平将門の系だと言われる「平常重」が、相馬御厨を伊勢神宮に寄進した時も「在家」なるものを記している。又、相馬氏の残した「相馬文書」にも「在家」と言う言葉が多数みられます。いま「相馬文書」の「相馬重胤代親胤申状」を見れば下記の如くです。、、、陸奥□□村、耳谷村、目々須沢村、堤谷村、高村、□□同田畠在家、釘野田畠在家狩倉□□等事、、、、」と見られます。この相馬文書は鎌倉末期から南北朝に掛けての、惣領制とか遺産相続、或いは南朝方と北朝方の動きが分かる重要な史料です。現在は「続群書類従本」で見る事が出来ます。

さて、この在家とは、普通は農民（漁民も指す事も有る）を指しているようです。在家の分類には色々な説が有りますが、被支配者層である事には間違え有りません。領主の下に働く「所従.下人」とは異なるのです。

在家と呼ばれる家には家宅が有って田畠を持っていて、領主からなんらの束縛を受けない自由民達で有った。大きな特徴は「農具」を持っていて、屋敷周りか少しずつ開墾開拓をして耕地を広げて行ったのです。但し、耕地とは畠作が中心で有って、水田は領主が所有し管理していたのです。

水利権は領主の専権で有って、春になったからとはいっても領主の許可がなければ勝手に水路や堤を管理する事は出来なかったのです。在家と呼ばれる者達の米つくりは、春になると領主からの一年契約で請負し耕作したのです。この様な在家の形態は、かなり古くから存在して、律令時代の班田農民まで遡る様です。

その大きな特徴は、鉄製の農具を保有してて、自らの手で生産手段を持っていたのです。農具を持たない農民は「国からの貸し出し農具」を使用したのですが、夜明けと共に借り出し、日没には返したのです。

注
中世の在家に付いては、戦国時代に奥州の雄族「伊達種宗」が出した法令集の「塵芥集」が参考になるだろう。

さて、先程の「相馬文書」には興味深い「狩倉」の文字が見えます。この狩倉とは「狩場」と同じです。要するに、奥州相馬の地には「小獣」や「野鳥」の狩場が有ったのだろう。これは領主（奥州相馬氏）の所有物です。釘野と言う場所は現在は南相馬市に編入されてますが、旧の金房村で大字金谷に有って、ここは阿武隈高地の裾野なのです。更に「磐（飯）崎.鳩原の地名が見えますが、ここはどちらかと言うなら山裾に広がる小さな平野部です。耕地よりは馬牧に向いているかも知れません。

現在では田畑が有り、集落も有るのですが、相馬文書が書かれた当時の元弘３年（1333年）頃は、在家は有っても鳥獣が多く見られ、更には馬牧等も有った場所だったのだろう。一般的に言って「奥州相馬の地」は春の訪れが遅く、農作物には適していない荒涼とした場所に違えないのです。但し、相馬の馬と岩手県南部地方の馬は馬産地として有名な場所ですから、その取引等で「馬市」等が有って賑わいを見せたかも知れません。

奥州の覇者「独眼流伊達政宗」の肖像画です。両目が書かれている珍しい肖像画ですが、この絵は仙台松島の「瑞巌寺」に所蔵されているものだと言う。瑞巌寺は民謡にも出て来ますが。亡くなられてからの「法号」です。ですから、亡くなって以降は「瑞巌寺殿」と言うのが正しいのです。

伊達政宗は戦国の世では「後れて来た武将」で、秀吉も家康も既に亡く寛永１３年（1636年）に徳川家光に最後の別れを告げた後に、江戸櫻田屋敷で息を引き取ったと言う。７０歳で有ったと言われます。

注（正宗辞世の和歌）

曇りなき心の月を先だてて浮世の闇を照らしてぞ行く

奥州相馬方から見れば、縁戚同士では有って、何度も苦汁を飲まされた宿敵で有った。正宗が本気を出して「相馬攻め」を行ったら、奥州相馬氏は消滅していたかも知れません。秀吉の「私闘禁止令」が出て、タッチの差で生き延び、明治維新を迎える事が出来たのです。何度も言うが、戦国時代と言う「土俵に残った戦国武将」は福島県では奥州相馬氏だけで有った。江戸時代には各大名達の「お国換え」等も有ったのだが、我々は奥州相馬藩（相馬中村藩）は同じ領地に約７００年程度の歴史を残したのです。

下総相馬氏の相馬重胤が、奥州行方郡の知行地に移ったの理由は、あくまでも相馬家の相続争いに関したもので、そのゴタゴタに乗じた北條得宗家（北條一族の総領家）の長崎恩元が介入した事に有った。この得宗家が行った悪辣な土地収奪は、東北地方全域に及んだと言っても過言では無いだろう。そもそもの始まりは「北條義時一族」が陸奥守に任じた時から始まったのです。従って、東北地方は得宗家専制を経済を支える重要な拠点ともなっていたのです。東北は「砂金」とか「馬匹」が特産ですから、何としても収奪対象にしなければ成らなかったのです。

我々は、テレビ放映の「水戸黄門」を知っているが、水戸黄門に先立つ話として「最明寺入道時頼」の廻国伝承等は、得宗家の拡大伸張の為の話として受け取るべきなのです。国情を視察して善政を施した等は偽りなのです。鎌倉末期になると北條氏に関わりの無い郡の地頭職等は余り見られません。東北地方を食い潰す「ダニ」と言っても良いようです。最も「ダニ」と言うなら平成の現在でも国会内に住んで居るようです。

注
話は逸れるが、水戸黄門の廻国を中国人に話すと、怪訝な様子で聞いているのが印象的です。実際の水戸黄門は、水戸から遠く離れて旅した事も無く「大日本史」編纂に打ち込んだ様です。その尊王攘夷思想は水戸藩を始めとして、混乱のどん底に落としたのです。

この鎌倉北條氏の悪辣な収奪行為が、最終的には「南北朝争乱」の引き金でも有ったのです。北條幕府は新田義貞の鎌倉攻めに破れ、北條氏代々の墓所で有る「東勝寺」に於いて、得宗一族が親子、兄弟が刺し違え２８３人が死んだとは「太平記」の語るところです。太平記は、足利兄弟が敵味方に分かれて、互いが南朝方に降伏したりする、後半の部分が最も面白い様です。歴史は奇麗事では済まず、現実を直射しなければ、何も得ることが出来い事が良く分かります。

下総に根拠地が有った相馬氏が奥州に下り、奥州相馬氏が誕生したのは直接な理由は得宗家の圧迫から恩賞の地を守る為の自衛手段で有ったのだが、この自衛手段とは、訴訟では埒が明かず武力によったのです。その中心となったのは小高孫五郎重胤で有った。始めに下向した主従１３旗とは、孫五郎重胤をキャプテンとして相馬一族や相馬四天と言われた青田氏、木幡氏、門馬氏、須江氏、や岡田氏、佐伯氏、西氏等々の戦闘集団が参加していたのだろう。もちろん荷物運びの者も居たに違えない。

ここで注意が必要なのは、確かに奥州相馬に最初の足跡を残したのは「孫五郎重胤」で有って、小高町の館（堀内）に入ったのです、しかし、必ずしも「惣領家」とは限らない様です。奥州相馬諸氏の間では、有力者では有っても惣領家とは違えます。やがてはその実力が認められ惣領家として擁立され自立したのであろう。

なにせ相馬諸氏家の中には独立心の有る者も居て、例えば、南北朝争乱時には互いが南北朝に組した者も居るのです。この事は諸家の中には、それぞれの意思で行動している者も居たわけです。例を挙げるなら南朝に与した相馬有村の子息の胤平等がその様です。奥州相馬氏は戦国時代をしぶとく生き抜いて、福島県内では一人土俵内に残ったのです。不思議な勝ちも有るのですね。

相馬氏は千葉氏（千葉荘園主で現在の千葉市付近）の分流です。その経営範囲は、いつ頃からか、現在の千葉県柏市、我孫子市等及び茨城県の取手市一帯から利根町等の割りと「狭く細長い地域」の相馬御厨（千葉常胤が伊勢神宮に寄進した）と呼ばれた一帯を領したのだろう。茨城県の郷土史家の中には「狭い土地からの連想で「狭沼から相馬」に変化した等の意見が見られます。ここには現在坂東太郎と呼ぶ「「利根川」が流れています。ただ利根川はご存知のように、徳川氏が江戸入府以降に江戸湾に流れていた河を、関東郡代伊那氏に命じ、千葉県銚子沖に変えたから、相馬御厨の時代には、湖沼等が見られ湿地帯が多かったかも知れません。馬柵等が簡単に作れて「馬の放牧」等を行っていたかも知れませんし、馬は交通輸送や軍事用にも重要です。

注
相馬の語源には次ぎの様なものが有ります。狭沼、狭間、双馬、麻馬、蒼麻等です。馬にちなみますが、麻も関係してる様です。更には、中国の「伯楽相馬」とか「相馬経」も有ります。

さて相馬系図（群書類従本）によれば、相馬師胤（そうまの二郎）以後は義胤ー胤綱ー胤継ー胤経ー盛胤ー胤村と有ります。胤村には９男有って胤氏、胤顕、胤重、有胤、師胤、胤朝、胤宝、胤通、胤門だと系図は語ります。永年２年（1294年）に胤村が亡くなり、その遺産を９子に分けたと言う、これが相馬文書に見られる「永仁御分配系図」で有る。この中の師胤の子を孫五郎重胤とも呼び、これが元亨３年（又は４年とも）に奥州相馬の地に下り奥州相馬氏の鼻祖となった小高孫五郎重胤で有った。

ここで小高孫五郎重胤と呼ぶのは、福島県相馬郡小高町（現南相馬市小高区）に移ったからです。主従１３旗で修験者に変装し、文治以来（鎌倉時代）の相伝の地に向かったのです。福島県の白河口から阿武隈高地の山中を越えて、双葉郡標葉から津島に出て原町区の鉄山に出て、片倉の八重米坂から奥州相馬の地を踏んだと言われます。

この旅程には異なる意見も有るだろうが、ほぼ当たっています。但し、鉄山からは山を下って旧金房村大富の「掛けの森」口の大穴から小高町に有った古館（現小高城）に着いたのです。何故なら自分の領地で有っても、この時の「奥州下りは」得宗被官の長崎氏が領有していて、いわば敵地への侵入で有って、不意を撃つ必要が有ったのです。

更には主従１３騎と言うのも当たっているだろう。恐らく、喧嘩支度の武装集団と言うのが正しかろう。小高孫五郎重胤と言う武将は敵地にも乗り込める大胆不敵で勇敢な武将でもあった様です。奥州相馬氏の家伝等を読めば、この時キャプテンの小高孫五郎重胤に従ったと言う諸氏のお名前が、多数見られるのですが、それなどは家の古さを飾る為に後に付会したものと思われる。下総からやって来た諸氏と言うので有れば、奥州の地が平定してから守護神（妙見社）等を奉じて来たのだろう。現在下総地方（茨城県南部）に住む者にはナニかと歴史地理に触れる事も多いのです。

注
私が社会に出てから、千葉県柏市の青田さんと呼ぶ者の名刺を頂いた事が有って、相馬氏の重臣で有る青田さんの系ですか？とお尋ねしたら彼曰く「いや私は千葉系の青田です」と答えられました。要するに相馬氏の一族郎党とは言っても、それぞれの家には異なった家譜を持っている者が多いのだろう。

なお参考迄に言うなら「本土寺過去帳」と言うものが、千葉県松戸市平賀に有ります。これは日蓮宗の「長谷山本土寺」ですが、ここには寛弘４年（1004年）〜寛永□年（1624年）までの１万余人程の霊簿が見られます。勿論「相馬千葉介」等も多く見られる事追記しておきます。市町村図書館には「続群書類従本」が必ず有りますから、これの雑部（３３下）等でも見る事が出来ます。なお私が書架しているものは「千葉県我孫子市教育委員会発行、S60年版」です。

相馬氏は天慶の乱を起こした「平将門」の直系の人だと喧伝されている。相馬系図には堂々とそれが書かれていますが、真偽の程は定かでは有りません。信ずるべきでは無かろう。特に将門の遺児と言われる「信田小太郎」と呼ばれる人物が、実在したかの様に書かれていますが、その居住したと言うのは「常州信田郡」だと言うのです。地元茨城県稲敷郡美浦村の郷土史家に「川崎吉男氏」が居て、彼の著には「信田小太郎覚書」が有って、精緻な考証が有ります。結論的には「平将門」と「信田小太郎」はむすび付かないのです。

注
桓武天皇ー葛原親王ー高見王ー高望ー良文系の系図は、かなりの確率で拝見いたします。もうし合せた様に皆同じです。この桓武平氏と千葉氏（千葉庄園）はどこかの時点で結び付いたのですね。

さて相馬氏も又、源頼朝の平泉討伐に戦功の有った「千葉常胤」の二男で「そうまの二郎」だと言われます。この相馬氏は、現在の利根川（現在の利根川は江戸初期に出来た）を挟んだ茨城県と千葉県に細長く横たわる「相馬御厨」を領した鎌倉武将で、そうまの二郎（相馬氏始祖の師常）だと言われます。父の常胤と共に平泉討伐に戦功が有って、現在の福島県浜通り地方（旧相馬郡小高町等）に恩賞の地を貰ったのです。そうまの二郎と言うのは次男を表わしますが、長男（胤正）の方は相馬家を継いだらしい。この事は吾妻鏡とか千葉大系図で知る事が出来ます。

相馬氏には二流有って、下総相馬氏（茨城県守谷市周辺）と奥州相馬氏（福島県南相馬市）に分かれますが、いずれにしても出目は千葉一族です。何故二流に分かれたかと言うなら、鎌倉時代に見られる遺産の分割相続のゴタゴタです。当主が早く亡くなられ、後妻がいて、その子供が居ればなお更です。又、他家にお嫁入りする時は、土地持参等も有った様です。これでは後々揉める原因になるのは当たり前です。

要するに相馬氏が二流に分かれた遠因は、土地相続に有るのです。下総相馬氏の戦国時代は千葉氏に隷属し、更に千葉氏は小田原北條氏を寄親としたから、豊臣秀吉の小田原攻めと共に消滅したのです。その後の下総相馬氏は徳川幕府の旗本として生き抜いたのです。不思議な事ですが、旗本の相馬氏は「平将門」の後裔として、江戸市民に人気が有って、祭日の行列では先頭を歩いたと言われます。これは江戸川柳にも登場します。

一方、奥州相馬氏は鎌倉北條氏の得宗家被官（御内方とも）の「長崎思元」と所領の争論を展開したのです。当時の得宗被官達は僅かな隙を見付けては、一所懸命の地を横領する事が多かったのです。奥州相馬氏の僅かな隙とは、相馬氏内部の於ける一族間の所領争いです。奥州相馬氏の当事者とは、奥州相馬氏の鼻祖となった「相馬重胤」です。この重胤は南北朝時代には北朝方の武将として活躍します。

ここで疑問が湧くのですが、何故に奥州相馬氏は「北朝方」に成ったかと言う事です。奥州には北畠一族（北畠武鑑）が勢力を張っていたし、更には福島県には南朝方の両雄伊達行朝及び結城宗広が居たのです。当然の如く南朝方に組しても良かったのです。この答えは容易には見付からないのですが、恐らく伊達氏との確執とか、伊達氏の伸張を喜ばない（飲み込まれる）等が有ったかも知れません。

陸奥国に於いて、その威勢を振るったのは足利一門の大崎氏だった。つまり「奥州管領家」だったのですが、その大崎氏を差し置いて、のし上がってきたのが伊達氏（一般的にはダテと言われますが、イダテとも呼ぶ）だった。伊達氏の「家紋」は、十六葉菊、五七桐、蟹牡丹、縦三つ引き、竹に雀、九曜、鴛鴦丸、ナズナ、雪に薄等が有りますが、この家紋の多さこそが伊達家の歴史を伺われるし、それぞれに曰くが有るのです。三つ引きは源頼朝（源家）との関係が有るし、菊は皇室、桐は豊臣家、牡丹は近衛家、九曜は平氏、竹に雀は上杉家等に由来するのだそうです。伊達家には知恵者が居たらしく、それぞれのルーツを使え分け、戦乱の世を潜り抜け最終的な栄光を掴んだのです。

我々は伊達家と言うなら直ぐに「独眼流政宗」を連想するのだが、実は独眼流政宗は、戦国の世には「後れて来た武将」だったのです。戦国時代の終盤に来て現われ、東北地方に６２万石の領土を勝ち取ったのです。我が相馬藩の実に１０倍の領土です。加賀藩は１２０万石、薩摩藩は７３万石ですから、それに次いだ大藩です。然しながら戊辰戦争時には、同盟軍の盟主としての働きは「独眼流政宗」程では無かったのです。独眼流政宗なら権謀をめぐらし「単純な負け」は無かったろう。一筋縄ではゆかないのが独眼流なのです。

伊達家の始まりは、やはり吾妻鏡に見られる「常陸入道念西」だと言われ、これは茨城県常陸地方の「伊佐庄」から出たものだと言う。茨城県の真壁郡（筑波山麓）には、現在でも、伊達氏の故郷だと言う史跡が見られます。

実を言うと鎌倉時代の伊達氏の事跡については、断片的で良く分からないのです。その伊達氏が歴史の桧舞台に立ったのは南北朝時代になってからです。東北地方には建武中興の政府代行機関として「北畠奥州府」が有って、この中の最高議政官に「伊達行朝（行宗）」の名が見られます。この伊達行朝こそが「独眼流政宗」に繋がる者で有った。

注
福島県伊達郡には霊山が有って、この霊山とは中世の山城で「北畠奥州府」の牙城で有った。標高８００ｍの険しい山上に有って、守るに易い攻めるに難い城です。伊達行朝及び結城宗弘の両武将の頑張りが南朝を支えたのです。なお「福島県史料集成−５」には「北畠武鑑」と呼ぶものが有って、これには当時の、北畠奥州府の主要なメンバーが載っています。

さて伊達と相馬は戦国の世の習いで、互いが縁戚同士で有っても宿敵として戦ったのです。その戦いの始まりは伊達家内で起きた「天文の乱」で有った。大永２年（1522年）の１２月７日室町幕府は、陸奥伊達郡梁川城主の「伊達種宗」に陸奥国守護職に補任したので有る。この守護職は、伊達種宗が金銀を積んで得たものかも知れません。この事は、伊達氏の財力ばかりで無く、真に一国の公職に相応しい勢力が有ったと見るべきであろう。

伊達種宗には１４男７女が有った様です。これは正妻だけでは無く側室達が手分けして生んだものだろう。



この子息子女達を見て直ぐに感じる事は「政略結婚」を目的としてもうけたのかも知れません。事実、近隣の雄族や親族等に婿さんとか嫁さんに出しているのです。伊達家を継いだのは長男の晴宗で有った。この晴宗と父の戦いが「天文の乱」として始まるのです。この天文の乱は中奥州を二分した大乱だったのです。

戦国時代初期に於いて、福島県の入り口辺で（国道４号線が走り白河関で有名）威勢を張ったのは「白川氏」で有った。この白川氏は「結城一族」で、元々は茨城県結城地方を領していたのです。始祖は吾妻鏡に見られる「結城朝光」で、源頼朝の奥州平泉討伐に従軍し戦功を上げたので有る。その戦功によって福島県白河地方を拝領し、子孫の「結城祐広」が移住し白川氏を称したのです。結城一族は本家を以外にも、他に下河辺氏、長沼氏、寒河氏、山川氏、網戸氏、平方氏、関氏、小川氏、下妻氏、多賀谷氏、水谷氏等々に分かれた様です。特に多賀谷氏は茨城県常総地方にも侵攻し、小田原北條氏方（下総相馬氏等）と激闘をくり広げています。（注：茨城県史、中世編）

注
福島県に於ける天気予報は「浜通り地方」と「中通り地方」及び「会津地方」の三ヶ所に分かれて予報されます。白川氏の本拠地としたのは「中通り」にあって、古来から東北地方（みちのく）への入り口で交通の要路だった。戊辰戦争時の際激戦地（白河の攻防）としても知られます。同盟軍の死者は一日に７００人にも及んだと言われます。

東北地方の雄族は、源頼朝の平泉討伐時の恩賞地として拝領した者が多く見られます。私の住む相馬地方の「奥州相馬氏」もその先を訪ねて見れば同じです。相馬氏は源頼朝の重臣と言われる「千葉常胤」の次男「そうまの二郎」が下総相馬地方を領し、南北朝初期の「相馬重胤」の代になって、奥州相馬の下って行ったのです。その背景には相馬氏内部での土地争いが有ったし、直接的には北條得宗家の被官「長崎恩元」親子の圧迫からの防衛で有った。長崎親子は相馬産の「馬」を独占したかったかも知れません。

注
奥州相馬氏には、鎌倉末期からの「相馬文書」が多数残されていて貴重です。現在では「続群書類従完成会」から出版されたものが有って、簡単に見る事が出来ます。原本は戦災で燃えてしまったが、その写しは幸いにして「東大資料編纂所」に残っていていたのです。

さて南奥州の「白川氏」の先には、後醍醐天皇をして「公家の宝」とも呼ばれた「結城宗広」が居ますから、その威勢は他の雄族を圧倒してたのです。結城宗広とその子の「親朝」が周辺に武威を張り、同族の「小峰氏」と共に、北関東の宇都宮氏等にも援助したり、那須氏や佐竹氏への侵攻と援助、更には進んで岩城氏の内紛にも介入したのです。相馬氏も白川氏を中心とした「一揆契約」を結んでいる。この一揆契約とは、同盟国と言う意味で、攻守同盟と言っても良いだろう。敵に当たっては共同の歩調を取ると言う事です。

この様な白川氏の力の源泉は、上からの公権であった「郡権段職」を振りかざした事が大きかった様です。

しかしながら、関東地方では北條早雲が「堀越公方」を襲い小田原を占拠（延徳３年）した頃から風雲急を告げて「下克上」の世と進んだのです。京では将軍足利義材（ﾖｼﾐ）を廃して善高を将軍に据えるという臣下による将軍廃立が行われたのです。

この頃から南奥州の雄族として武威を示した白川氏も、同族の小峰氏と争う事になったのです。南奥州でも本格的な戦国時代への突入です。公権を振りかざした白川氏の勢力は下克上に対して、意外にも脆く弱体で有った。

戦国時代とは凡そ１５世紀後半から１６世紀末頃を呼び、全国的に見れば小は現在の一郡（市）程度から、大は数県に跨る領国を経営した大名達の姿（権力構造）を言うのです。そこには最高権力者が居て領土と領民を支配してたのです。

私は東北地方の生まれですが、かっての東北地方は現在の青森県、岩手県、宮城県、福島県に相当した陸奥国（奥州）や秋田県、山形県の２県にわたる出羽国（羽州）にわかれていたのです。この東北地方６県を一つに纏めて「奥羽」とも呼ばれます。この奥羽では広大な領地を持つ領主は存在せず、せいぜい一郡を支配する郡主と呼ばれる諸氏と数郡を併せもつ雄族（本当の意味での大名）だけで有ったのです。

いま私の故郷で有る東北地方南部の南奥州を俯瞰すれば、白川氏、伊達氏、蘆名氏、岩城氏、須賀川二階堂氏、二本松畠山氏、相馬氏等がそれである。

現在は全国各地の郷土史研究が進み、市町村史が刊行されていますが、東北地方（奥羽）の戦国時代を知ろうとすれば、確かな史料（資料）も不足してたのです。これを癒してくれたのは江戸元禄期に書かれた「奥羽永慶軍記」だったのです。奥羽永慶軍記の序に見られる様に、「それ近世兵乱の記録は多いのだが、独り奥羽両国の記録を欠く、、、云々」と有ります。要するに、東北地方の戦国時代を知る為の本が無かったと言うのです。奥羽永慶軍記の本は我国の戦国期の天文、永録に始まり、慶長、元和で終わるもので、まさしく戦国期の姿が書かれているわけです。

注
奥羽永慶軍記の刊行本としては、明治１６年の「史籍収覧」及び明治３５年の「改定史籍収覧」が有ります。平成の現在では秋田県の「無明舎出版」から、故今村義孝校注の復刻版が出ていて入手が容易な様です。更には合戦ものとしては「群書類従本」が有ります。

さて日本に於ける戦国時代とは、１５世紀後半の応仁、文明の乱（1467年〜1486）から始まったと言っても良いだろう。この乱以降の室町幕府と朝廷の権威は甚だしく低下したのです。朝廷の役割は諸大名の位官叙任権によって支えられ、幕府はその取次ぎ役としてしか用を成さなかったのです。勿論の事、位官叙任には相当の金額が必要だったのです。これは中央政権が政治的機能を無くし、権力構造が地方に移ってしまった事を意味します。戦国時代とは、切り取り次第の、実力がものを言う時代と言っても良いだろう。ここで言う実力とは、「武」と共に「智」も長けていなければなりません。戦端が切られた時は、その趨勢は既に決まっていたのです。戦国時代とは、力と力のぶつかり合いの様に思うのは間違えです。戦いの前から謀略戦が始まっているのです。

奥羽の最後の勝者は、あの片目の「独眼流伊達政宗」だろうが、戦国の世で最後の土俵に残った者を勝者とするならば、奥州相馬家も勝者に入れても良いでしょう。奥州相馬氏は南北朝以降から明治まで、東北地方の太平洋沿岸地域を一歩も出た事の無い（転封も無い）、日本では稀な戦国大名と言っても良いだろう。福島県で最終的に残った大名は、奥州相馬氏だけだったのです。

写真は貴州省の山奥（少数民族では無い）の更に山奥に入った集落のものです。国道の横道から入り、四輪駆動に乗って、凡そ９０ｋｍ程山奥に入るでしょうか。戸数は１４０戸程度有り、姓は皆同じく「張さん」だと言う。部落はこの様な山奥でも水力発電の電気が各家庭に引かれています。庭先にはパラボラアンテナが有って、人工衛星からの電波を受けてテレビを見る事が出来ます。電話も有ります。但し、携帯電話は平野部に出なければ通じません。

この様な山奥ですが、部落の中央部には川が流れ、その両側には家々が立ち並び、更には、山の斜面を切り開き（棚田）主食の米作りが有って、年２回程収穫が出来ると言う。この山奥の蛋白源の多くは「大豆」らしく、豆腐とか豆乳が多いとお聞きした。どの家でも鶏とかアヒル又は、農耕用の牛が飼われています。

子供は「やたらと多く居ますが」妙齢のお嬢さん達と青年の殆どは、都会に働きに出てると言う。従って、見かけるのは老人と子供が多いのです。村の中心地と思われる場所には、小学校が有って国旗が掲げられています。その隣には日常雑貨店（酒、タバコも有る）と漢方薬の薬屋さんが有ります。役所は無く、村の長老達が簡単な事務を執っているらしい。恐らく、必要に応じて町の役所に出向くのだろう。又、村中が同郷意識で繋がっているから犯罪等は無いかも知れません。イｱー中国は広大ですね。でも日本人の私にはトイレ（大）には困りました。

同行の某教授が熱心に聞くのは、この集落の歴史的背景です。要するに、いつ、どうして、この場所に来たのかと言う事です。

どうやら、この「張さん」一族は、清朝末期の反政府系として立ち上がった者達らしい。政府軍に「一敗地にまみれ」て山奥の山奥に逃れ以後は、この地に隠れ住んだと言うのです。戻る場所は無かったのですかとの問いには、「住めば都になります」とのお答えでした。日本で言うなら平家の落人伝承と同じと思いば良いだろうか。食うに困らないなら陶淵明の詩に見られる様な「桃源郷」の様な生活をしてたに違えない。気になる若者達の結婚ですが、この様な部落は、この周辺には二つ三つと有るらしく通婚圏にもなっていると言う。

大躍進とか文化大革命時の激動の波は、ここまで押し寄せなかったのですかと、お聞きしたかったが、聞くのは失礼になるから言葉を仕舞いこんでしまった。但し、小学校の教室には毛沢東の肖像画が有るから、影響が「０」と言う事では無かろう。

注
福島県の山奥にはかって「昭和村」が有りましたが、この命名は「昭和」になってから見付かったので昭和村と呼ぶ様になったらしい。従って、中国にはこの様な部落が有ったとしても不思議では有りません。

アヘン戦争と広東攻略の戦場になった、虎門要塞の内部写真は無いのかとのご質問にお答え致します。これが要塞内部の写真ですが、空から見れば内部は見え見えです。これでは日本軍の空からの攻撃（海軍飛行隊）に対して、防御すべき方法が有りません。

中国軍に対しては誠に失礼ですが、日中戦争時の交戦は、中国軍が逃げて日本軍が追い駆けると言う展開が多かった様です。逃げるのも作戦（兵法が盛んな国）ですから、これはこれで良い作戦では有るでしょう。篭城し交戦したのはあの南京作戦です。日本軍は杭州湾に上陸し蘇州〜南京まで進軍したのですが、中国軍は何故か南京城に立て篭もり、決戦を選らんだのです。広大な国なのですから、逃げて逃げて逃げまくれば良かったのです。さすれば双方とも多大な犠牲者を出さずにすんだだろう。

蒋介石等は日本軍が近づくと共に（銃声を聞いた途端に）飛行機で、奥さんと一緒に逃げて仕舞ったようです。キャプテンが逸早く戦場離脱すれば、負け戦に決まっています。それを中国の某戦史研究家に質問したら「我々は首都防衛立ち上がったのです。」と怖い顔で一蹴されました。

話を広東攻略に戻せば、中国軍の広東省防衛ラインは増城（市）の西方高地に有ったらしい。ここには精鋭なる「百５３師団」が防衛していたのですが、激戦は有ったものの負けを認めると直ちにに撤退を始めたらしい。ここにも「孫子の兵法」が見られたのです。

ただ広東攻略は、香港経由で運び込まれる物資を絶つのが目的で有ったから、省都の広州を攻略すれば良く、他の周辺都市を脅かす事は無かったのです。ただ偵察隊は出した様で、梅州等では日本軍を見たとの記録が有ったと言う。

現在の、広州市近傍事情は知らないが、以前は広州市からバスで２時間も離れれば、日本の昔懐かしい田園風景に出会いました。

昨晩（Ｈ２２年４月１６日）から関東地方南部（茨城県常総市等）に雪が降る。積雪は約２ｃｍ程度有り、庭のチューリップや隣家の桃の花も吃驚しているかも知れません。今年は寒暖の差が激しく、部屋の洋服掛けには「冬服、春服」が同時に吊るして有り、交代で着替えています。

桜前線は既に北に向かっているが、東北地方等も昨晩から雪が降って、今日は桜と雪見が同時に経験出来るかも知れません。東北地方生まれの私ですが、桜と雪見が同時に出来たのは子供の頃（昭和２０年代）に一度経験しただけです。

今年は、なかなか気温が上がらず、農作物に深刻な影響を与えるかも知れません。「天明の大飢饉」時には、苗の生育が悪く、更に田植え時は「綿入れを着て」行ったと言う。この年（天明２年〜）の日本列島の気象状況は、日本列島に寒冷前線が居座り雨が多く、更に夏場になっても日本列島に居座るべき小笠原高気圧が弱かったと言われます。（参考：近世気象災害史、クレタ出版、天明救荒録）



写真は「株式にっぽん」に載っていた「３Ｄテレビ元年」からの借用です。地上デジタルテレビ放送から更に進んで「３Ｄテレビ」の時代に進むらしい。既に日本のテレビメーカーの「パナソニック」、「ソニー」、「東芝」の三社は今年より３Ｄテレビ（立体画像）の販売を始めると言う。

注
韓国の「サムソン電子」は、既に今年２月から発売してて、３月からは欧米等世界市場で売り出していると言う。ハード及びソフト等は独自に開発したのでしょうか。特にソフト等はナカナカ難しいものなのです。この様なＩＴ産業に於いては、日本は常に一番でなければならないが、サムソン電子等は言わば国策会社ですから、国の後押しが有るに違いない。民主党の仕分け人が「何故二番では悪いのか」等の言葉が聴かれましたが、この言葉は日本の将来を危うくするかも知れません。

我々の税金を「無駄使えする」駄目法人等を仕分けするなら兎も角、科学分野等に於いては基礎研究費等にもっと金を注ぎ込むべきなのです。日本の将来を見据えた仕分けをしないと、牛の角を折ってしまう危険が有るのです。時々は経済誌を読んで見るが、その中には日本の将来を映す鏡が見られる様で貴重です。

冬は冬らしく寒く春は春らしく暖かく、万物が芽を出す陽気でなければなりません。景気等も、それに連動して動いているに違えないが、桜の時期に雪が降っては困るのです。