日本歴史と雑事記録

明治期になってからの浮世絵です。作者は小林清親で「両国の花火の図」と言うタイトルがつけられています。図からわかる様に、既に江戸期の錦絵の味は無いようですが、木版技術（刷り物）で表現した西洋画と言っても良いのです。

ドーンと打ち上げられ、満天に開いた花火の明るさが江戸期の浮世絵を彷彿させますし、舳先に立って両手を挙げている子供の姿とか、それを支えているかも知れないお母さんの愛情が見えてほほえましいのです。

注
昨今、我が子（幼い姉弟二人）の育児を放棄し、マンションで餓死させた離婚妻がいたのです。なんともやり切れないが、小女期にこの様な絵も鑑賞させれば、歩む道は幸せへの道だったかも知れません。教育の玄人さん達、一考を要するのでは無いでしょうか。

それにしても、川面には花火を見る為の夥しい和船が浮かんでいるのです。江戸の町とは河川の町だったのですね。

作者の小林清親は幕臣（弘化４年生に誕生）であって、鳥羽伏見の戦いとか、上野の山の彰義隊も経験したと言われます。維新後は徳川家喜の静岡行きに従ったと言うが、やがては榊原健吉（江戸期の剣客）の剣術興行団に加わって巡業の経験も有ると言われます。後には剣を棄て、横浜に出て油絵を学んだと言う。

農村は平成の現在でも疲弊困憊が進行しつつ有ると私は感じるのです。原因は少子老齢化社会の現出で、野良で働く者が少なく、しかも働き手の若者達が大都会に吸い寄せられる事に有る様です。大都会と言うのは片隅で有っても、取り合えず食う事が出来て、住む空間を提供してくれるのです。ちなみに東京を見れば分かるように、一目瞭然で益々巨大化し肥大しているようです。地震とか風水害や強烈疫病に襲われたらどうする気なのでしょう。一極集中は問題が多いから地方分散すべきなのです。。現在の民主党内では、コップの中で嵐がおきているから、そんな事には知恵がまわりかねるのだろう。災害が起きれば、色々と言え逃れや反省はするのだろうが既に遅いのです。

二宮尊徳は北関東地方を中心にして、疲弊した農村の建て直しに取り組んでいたのですが、その疲弊した農村の現出は、享保頃(1733年）から始まって宝暦頃(1763年）になると、人口は知らぬ間に減少の方向に向かっていたのです。その後の凶作による仕打ちが追い討ちをかけて、天保期になると約半数程に減ったのです。一村がほぼ全廃村の危機も有ったのです。この人口減少傾向と疲弊は、特に関東地方及び東北地方に顕著です。私の生まれた奥州相馬地方も例外では無く、ほぼ半分程度の人口減少で有ったのです。人口減少とは、納税者の減少ですから、税金に依存し収奪していた武士層も困窮するのは当然です。

注
今さる藩の人口減少を示せば享保年間には、１万余人居たのですが、宝暦頃には約５７００人程度まで減少したと言うから、約半分まで減ったのです。但し、江戸期の人口調査と言うのは正確を欠くようです。人口減少は藩、天領代官、旗本等の責任（落ち度）になりますから、幕府に対する報告などは多少の故意による誤差が有ったのです。

なぜ農村は疲弊したのだろうか、それは上位者であった武士層の収奪が大きく、取る事のみが熱心だったからと言っても良いのです。家康が江戸に開府した当時の、金蔵には金銀が唸っていたと言うのだが、やがては上下共に風儀遊惰に流れて、気が付けば金蔵は空になっていたのです。経済の基本的な法則（ルール）も知らない時代で有ったし、単純に絞れば水が滴り落ちる雑巾を更に絞ったから、農民は死の一歩手前まで追い詰められたのです。天明や天保の大飢饉が農民を追い詰めたのでは決して有りません。原因は天災に備える知恵が無く人災だったのです。

注
検地と言うのは「太閤検地」が有名ですが、その太閤検地とは耕地以外（荒野）は対象から外れたのです。今まで戦争に明け暮れていた武士層（非生産者）が、耕地の開墾開発(生産者）を行ったから、上下共に生活が楽になっていったのです。人間は窮屈な狭き門よりは、楽に入れる広い門を好むのです。元禄検地等は根こそぎ検地して寸尺の耕地も見逃さなかったのです。乾いた雑巾を更に絞ったのですが、物理的に言っても水はもう出ません。

江戸期の農村疲弊の大きな原因の一つに「助郷制度」が有って、この助郷が正しく機能している時は良かったのですが、やがては五街道筋の往来が盛んになると共に、隣村とか隣々村まで助郷の要請が出されたのです。助郷を出す為には１０里以上の往復が必要で（農繁期等にぶつかると４〜５日は費やすと言う）結局は、代替としての銭が必要だったのです。

武士層の疲弊の原因には、風儀遊惰（例えば元禄時代）も勿論ですが「参勤交代」も大きかったと言われます。参勤交代が制度化したのは、徳川家光の寛永１２年に出された「武家諸法度」の改定で有った。諸大名の妻子を江戸に常住させ、江戸と領国の間を一年交代で居住させたのです。始めは外様大名だけで有ったのですが、やがては譜代大名まで拡大したのです。在府中は江戸城門の守りとか防火、辻番等が任務だったのです。大名行列とは銭の掛るもので、映画やテレビとは違えます。この制度はやがては幕府そのものを倒壊させる原因にもなったのです。江戸幕府は倒れるべきして倒れたと言っても良いのです。自ら首を絞めたと言っても良いだろう。

かくして二宮尊徳の登場となるのですが、二宮尊徳は「義民」では有りません。あくまでも体制の中に入り農民の立場で改革を進めたのです。やがては水野忠邦に認められ幕吏として登用されたのです。従って、江戸幕府が倒壊すると共に、二宮仕法と言うのは一旦消滅したのです。

二宮尊徳の事跡についての文献は、様々なかたちで残されている様です。代表的なものは、二宮尊徳の一番弟子であった富田高慶（奥州相馬の人）の「報徳記」や福住正兄（神奈川県中郡の人）の「二宮翁夜話」かも知れません。決定的な全集としては、佐々井信太郎の「二宮尊徳全集」が残されています。この全集は今市の二宮神社の書庫に保管管理されていますが、申し込めば誰でも気持ち良く閲覧する事が出来ます。

注
二宮尊徳の事跡は余りにも偉大ですから、多くの著作物が残されていますが羅列は出来ませんので、それは略します。ただ閉塞した平成の現在にも適用できる、事跡とか名言が多く残っているのです。最近では「今こそ二宮尊徳」等のタイトルの出版物も有ったと記憶している。

問題は江戸期の農村がどうして、死の一歩手前まで追い詰められ疲弊し、上位者である武士層が、どの様な対策をしたかと言う事です。一方では商人達に富が偏在し蓄積されたのです。その関係は取る政府と取られる納税者の関係ですが、現在でも役人達による搾取(老齢者に対する)や税金の無駄使いは多いし、不正も相変わらず多いのです。日本は、最早少子高齢化の時代ですから、政治家や役人を減らし「小さくても能率的な国家を目指すべき」で有るだろう。これが出来ないので有るならば、ギリシャの様な債務国家は目前で有るだろう。

さて表題の二宮尊徳と観音経ですが、このお話は「報徳記」に見られる「観音経の功徳」に有るのです。

隣村の飯泉村の観音様にお参りした時、お堂の前に座っていた行脚の僧の読経が、美しくも心にしみる深遠で広大な経文に感動するのです。金次郎（幼名）はその読経を一度聞いただけで悟りを得、歓喜の心を抑える事が出来なかったと言う。

仏教は中国から伝来したから、その伝来時の中国音（呉音とも言え、これは日本の呉服等にも残っている）で、その時の行脚の僧の読経は国音で転読したと言う。ここで転読とは「経文の要所とか題目と品名」を指している。金次郎は感動の余り二百文を取り出し再度の読経を頼んだと言う。

この観音経とは、恐らく「妙法連華経観世音菩薩普門品第二十五」かも知れません。
世尊妙相真
我今重門被
仏子何因縁
名為観世音
以下略するが、上の部分を訳すれば次の様になるだろうか。
これは、優れた姿をした（具えた）世尊（釈迦を言う）にお聞きします。私は重ねて彼の事をご質問致します。仏の弟子がナンノ因縁で名を観世音と為すのでしょうか。

注
中国での、観音様の霊地として有名なのは浙江省の普陀山です。現在の中国は金儲けに忙しいのですが、仏様もシッカリと残っていてお参りする人も多いのです。観音様には六観音様がいるらしいが、中国では「白衣観音」とか「千手観音」等が人気が有るようです。

一般的に二宮尊徳の学問は、神儒仏から（道教含めて見る玄人もいるが）から為っているようです。それらの信心とか学問の効用は実践してのみ効果が有るものです。畳の上で練習しても泳ぎは上手にはなりません。議論が巧く上手で有っても、実践しなければ効果の程は分かりません。二宮尊徳の事跡が偉大なのは実践家だったのです。現在の与党党首は議論好きがご自慢のようですが、実践が無くては我々庶民はお腹が空いて死にそうです。

私など奥州相馬地方（福島県の太平洋沿岸部）に生まれた者は、二宮尊徳を呼ぶ時は「尊徳先生」と敬称を付けて呼ぶのが普通です。つまり呼び捨てにはしないのです。先生と言うのは「先に生まれた者」を言うらしいが、先に生まれれば、それだけ知恵が有ると認められ、生きて行く為のお手本になれるわけです。

注
中国に行って、目上の人かと思われる時の「呼びかけ」には「先生」と呼ぶのが良いのです。

二宮尊徳（ﾀｶﾉﾘ）とは、彼が江戸幕府（天保末の水野忠邦）に幕吏（御普請役格）として採用された時からのお名前で、彼自身の署名等を拝見すると、殆どの場合は幼名である「金次郎」を使用していたのです。恐らく、親から貰ったお名前を大切にしていたかも知れません。ここにも儒教の影響が有るのだろう。

二宮尊徳の活躍した場所は、神奈川県小田原は勿論ですが、近世末期の幕藩崩壊期の「北関東地方」であった。現在の栃木県（下野）を中心にし、二宮仕法と呼ばれる農政改革は、更に茨城県西部地方から南西地方に及んでいるのです。

１７世紀末〜１８世紀初頭にかけての北関東地方の農村荒廃は著しく、江戸幕府に於ける寛政改革を行っていたのです。この寛政改革とは封建領主的改革で有って、倹約と勧農が主なるもので有った。倹約を強調しますとナニカと不自由ですから、不人気でも有るし景気対策としての効果は疑問の様です。お上から言われないまでも、庶民は常に行っているものです。

さて寛政改革を、具体的に言うなら「間引きの禁止」、「育児金支給による産児奨励」、「移民政策」、「殖産」、「農民風俗の矯正」、「幕府領への強力なテコ入れ」等々になるだろう。要は、現代に似てなくも無く、人口減少に歯止めをかける事に有ったのです。人がいなければ「人で無しの国」ですから、政治も必要が無くなるわけです。施しをしないで、取る事を先にした政治は必ず破綻するものです。

二宮尊徳仕法の特徴的な事は、領主的な改革との共通性は有るのですが、農民教化の方法には、徹底して現地に深く入り込み、具体的で現実性を持った指導をしたのです。先程の寛政改革時の北関東地方の幕藩領には、必ず陣屋を設けて代官を置くことに決めたのです。確かに名代官も多かったのですが、現実的で具体性に欠けるきらいが有ったのです。

この二宮尊徳の紙幣は、戦後直ぐに発券されたと言う。子供の頃の夏休みにアイススキャンデイ売りが、自転車で鐘を鳴らしながらやって来て、子供達はこの一円紙幣を出して買ったのです。但し、戦後直ぐの一円は、現在の価値でどの程度なのかは知りません。紙幣は現在でも一円として通用いたします。

さて、戦後直ぐに何故「二宮尊徳」が紙幣を飾ったかと言うなら、それは当時の「Ｇ．Ｈ．Ｑ」の意向に沿ったものだと言う。

注
「Ｇ．Ｈ．Ｑ」とは、マッカサー元帥を長とした日本占領軍（日本のマスコミは進駐軍と言え変えた）の総司令部を言う。

日本軍部は徹底抗戦を叫んだのですが、広島及び長崎に原子爆弾を投下され、多くの犠牲者を出しながら漸く敗戦（８月１５日が終戦日）を認め決定したのです。尚、最終的な決断（聖断）を下したのは、御前会議での昭和天皇で有った。飛躍して言うなら、この昭和天皇の聖断によって、茨城県水戸藩で始まった「水戸学」が漸く終焉したのです。日本国民への呪縛がこれで漸く解放されたのです。

これより先の敗戦間際になって、米国航空機による降伏勧告のビラ（宣伝ビラで伝単と呼ぶ）が日本各地に撒かれて、そのビラには次の様な文句が書かれていたと言う。

二宮尊徳は次の様に言っています。政治と言うのは複雑なものですが、簡単に言うなら取ると施すの二つです。国の盛衰興亡安危の原因は、これを出ないのです。取る事を先にすると国は衰えます。民は窮し不幸がおこります。施す事を先にすれば国は盛んになり民は豊になるのです。国民は富み百世の間でも平和です。暗君は取る事ばかり考えています。今の軍部のやりかたはどうでしょうか。（略）

日本に対する占領政策（民主政治）の机上演習は、日本人が空腹を抱えた以前から始まっていたようです。つまり「Ｇ．Ｈ．Ｑ」内部では、二宮尊徳の「徳を以って徳に報える」報徳精神を知っていたのです。これが戦後直ぐに発券された一円紙幣だったのです。

偉人と言う言葉の意味を知らないから、いま広辞苑で調べてみれば「偉大な人、優れた人、大人物」と有ります。その様な人物は、日本歴史上には多勢いるかと思うのですが、政治家に限って言うなら殆ど見られません。ましてや現在の政府与党には、取る事を考えている者が多く見られ、報徳精神を持った人物は皆無の様です。日本の疲弊の原因は、ここにも有るのではないでしょうか。

もっともナントかガール等と言う元ＡＶ女優等は、二宮尊徳の名を聞いた事も無いだろう。。日本は疲弊するわけです。

この暑さ（連日３６℃前後有る）の最中に凛として咲いているのは、向日葵だけかも知れません。写真の向日葵は私の庭にでは無く、隣のお兄ちゃんが自分の畑に植えたもので、背丈が３メートル以上は有るだろう。花を良く見るためには「梯子」が必要の様です。近所では話題の向日葵です。

一方、私の庭の向日葵は丈も短いし花も小さく貧弱です。ただこの暑さにも負けず元気に咲いています。向日葵は盛夏の花なのですね。

中国人は、この向日葵の種を良く食する様ですが、種類が違うのでしょうか。（粒が大きい様です）リスさんの様に口に含み、歯でプチンと割って中身と殻をより分け上手に食べるのです。私も何度か真似をしてみたが、日本人の私には真似が出来ません。やはり子供の時からの熟練がモノを言うようです。

俳句歳時記等によれば向日葵はメキシコ原産で、異名としては「日車」とか「日輪草」とも言われ、太陽の炎だと言われます。太陽をギラギラと感じる花で盛夏の花なのですね。但し、太陽に向かって回ると言うのは事実とは異なると言う。私も窓から観察していますがその様には思いません。

向日葵が好きで狂ひて死にし画家（高浜虚子）

向日葵の空かがやけり波の群(水原秋桜子)

写真は「近代庶民生活誌（１１）天皇、皇族」編からの転載です。

戦前の日本の農村部には、この様な元気な姿の少年達がワンサと居たのです。現在の少子高齢化社会からは想像も出来ないだろう。これら子供達は、その後の戦局が敗勢に向かうと共に、男は少年兵（志願）として狩り出され、少女は軍需工場等に狩り出されたのです。

注
私の次兄等は、少年兵の選抜試験を受験し見事合格したと言う。発表が有るまでの母は不合格する事を氏神様に必死で祈ったが、郡内からは二名の合格者が出たと言う。戦艦「瑞鶴」に乗せられ、米軍との戦の時は「弾運び」だったと言う。ただ母の祈りの効果が表れて、無事生還出来たのです。

東北の地方都市に海軍の飛行場が出来て、少女等は先生に引率されながら、炎暑の中２０ｋｍの距離を歩いて「草むしり」とか「グラインダーの滑空を助ける綱引き」等を行ったと言う。こんな子供達にナニが出来ると言うのか、玩具の飛行機を飛ばす事も難しかろう。

この写真に見える少年達も炎天下の中、ラッパを吹きながら農家の勤労奉仕に出掛けたのだろう。時勢は刻一刻と無条件降伏に向かっていたのだが、日本と言う国家は明治維新を経験した後に、敗戦行きと言う貨車に乗って、下車する等は出来なかったのです。

その理由は、財閥と軍閥が政治に介入し指導し、自らの「金儲けの為」と結論付けしても良いのです。全ては自己の「金儲けの為」の戦争で有って、もしもそうでは無いと言う者（玄人、素人共に）が居るならば例証を示して頂きたいものです。どの様な理屈理論で例証し組み立てても、金儲けの為の戦争でしか有りません。昨今の日本政治の混乱等も結局は、日本の現今や将来を考えると言うよりは、金儲けの為の勢力争いだと思いば理解は容易です。

今日も又、炎天で有るらしいが、この暑さと先の大戦の悲惨さは忘れてはなりません。最も、先の大戦を知らないギャルも居ると言うが、是などは「日の丸と君が代」を否定する現今の管総理大臣の永年の功績かも知りません。日本を何処に導くと言うのでしょうか。思い切った左巻きの政権が誕生したのです。ふざけるのは程々に止めて欲しいのです。

隣のおじさんから頂いた「メダカ」を飼っている。この様な水槽で飼うのが正しい飼育なのかどうかは知りません。飼い始めたのは４月上旬だから、約４ｹ月程度は健在です。毎日の給餌（朝晩に一度/小匙半分程度）や水槽の水換え等（凡そ一週間に一度、水槽の半分程度）を楽しんでいる。

全匹が「メダカ」では無く、その辺の堀にいる「クチボソ」等も混じっているようです。メダカに比較して大きな体形のものがそうである。餌は「細かく砕いた魚粉」です。金魚とほぼ同じものかも知れません。

メダカにも改良種が有るらしく、水槽には色の白いものや、金魚の様に赤なども有るのです。値段も一匹５００円程度（楊貴妃と呼ぶ）するものもいるそうです。その様な改良種のものは管理が大切です。メダカを漢字で書けば「目高」と書くそうです。日本全国に生息しているから方言も多く有って、メ、メイコ、メーザコ等が見られ約２０００以上の方言が有るそうです。（俳句歳時記、夏、富安風生編）尚、雄雌の区別は私には分かりません。

腸透けて目高はかなし石の上（宮慶一郎）

写真は、つくば学園都市内の幹線道路（縦横に走っている）の並木道です。

つくば研究学園都市の誕生は昭和４７年（1972年）だった言われます。筑波山麓に広がる松林、雑木林等が多く地元民の栗拾いとか茸狩り等が出来る場所だったと言う。又、野生の芥子等も自生していたと言われます。やがては東京から各国立研究機関等が移転して、現在の様な都市が誕生したのです。特徴的な事は外国からの学生（筑波大学への留学生）や研究者等も多く見られます。この町は人為的（城下町とか宿場町では無く）に造られた都市ですが、不思議な事に町の中には河（川）が有りません。普通大都市には、必ず大きな河が流れていて市民の憩いの場となるものです。

注
’０５年になると、つくばエキスプレス線（TX線）が開通（秋葉原〜つくば間４５分）されて、東京からのアクセスも良くなったのです。千葉県の成田国際成田空港からの直通バスも有ったのですが、現在の運行状況は知りません。



写真は「食と農の科学館」に隣接した建物付近のものです。研究所の自然環境としては申し分無い場所の様です。驚く事は環境が良く整備され、ゴミ一つ落ちてない事です。例えば、隣国の各種研究所や大学等は、ゴミが散らばっているしトイレも汚れているのです。我々日本人には馴染めません。



これも「食と農の科学館」に隣接した、恐らく実験農場のようですが、見事な作柄です。

以上が、「食と農の科学館」を見学した概要です。尚、詳しくはWEBでも見る事も出来ますので下記にULRをしめします。

http://www.i-step.org/tour/laboratory/index.html

過日、民主党の事業仕分けで有名になった独立行政法人の「食と農の科学館」を見学して来ました。場所は茨城県つくば市に有って、このつくば市は筑波山の裾野のに広がる広大な面積を有する市で、国の各種研究機関が集中してる研究学園都市と言っても良いのです。

写真は見学者用の停留所（団体さんの為に各種見学コースが有る）から見た正面玄関です。勿論、個人の見学も可能で無料で入場する事が出来ます。

食と農の科学館は、元（２００１年４月に独立行政法人）は農林水産省の研究機関で、我々の豊かで安全な食生活を守るとか、農山漁村の自然環境、生態系の維持、保全等の研究をしていると言う。従って、この科学館ばかりでは無く、広大な敷地の中には作物研究所や果樹研究所、動物衛生研究所等々が点在しているのです。自然が豊かでゴミ一つ落ちてない綺麗に整備された研究所です。隣国の某農業研究所とは大違えですね。



写真は内部のブースの写真です。テーマ毎に論文等も展示されていますから、若い研究者にとっては聖地かも知れません。

ここは国の研究機関ですが、全国の都道府県にも、食と農の研究機関等が有って、その地域に合った研究をされているのです。

注
日本の食料需給率は４２％程度と低いのですが、全国の若い農業技術者諸君にはいっそうの発奮を望まれるわけです。農業は国の本であるわけで、何か一旦非常の事態が起これば国民は餓えに悩まされる事になるだろう。そんな馬鹿な事は有りませんと言うのは、馬鹿な政治家の言う事で、世界中にはマダマダ餓えに苦しむ人も多いし、日本にも襲い掛かってくるかも知れません。



写真は、農業器具の変遷（進化）した展示室です。古代からの現在までの各種農業用具（機械類も含め）が展示されています。

小学生の居る家庭で有るならば、夏休み時に連れて行き見学するのも良いだろう。事実夏休み時の為の特別展示等も有るようにお聞きしている。事業仕分けで有名になった「食と農の科学館」では有ったのですが、真実としては国民にとっては大切な科学館だった様です。但し、官僚達の天下り先とか、無駄使えが有ってはなりません。

今日も今日とて遠出してみたが、関東地方は梅雨が明けたらしく物凄く暑いのです。恐らく３３℃以上は有るだろう。水分を補給しながら走らないと、干上がって仕舞うようです。日射病には注意しなければなりません。特に首筋には、ハンカチ一枚でも良いから保護した方が良いと言う。ここは急所だと教わった事が有ります。

見事な田園地帯ですが、遠方の水平の彼方には積乱雲が見えます。夏本番の様です。いずれにしても相当に暑いのですが、稲穂に流れる風は心地良いのです。遠出したかいが有りました。

梅雨明けを信じ巣につく樅の鳩（秋光泉児）

炎昼の嬰が泣く窓を過ぎにけり（平原玉子）

秀句を読むのは良い気分ですね。あれこれ批評しないで浸り、寝る前の密かな楽しみです。

自転車を漕いで遠出をしているが、遠くの東の空に入道雲（積乱雲）を見つけました。夏は既に来ている様ですが、じりじりとした強い日差しでは有りません。関東地方は毎日がグズグズとした空模様なのです。西日本地方は梅雨晩期による大雨によって、被害が甚大のようですが、自然と言うのは恐ろしいパワーを秘めているのですね。亡くなった人には心より御悔みを申します。

注
私の散歩道である鬼怒川も暴れ川で、普段はすまして流れていますが、過去堤防を越すような勢いの大水が出た事を知っています。以後は上流にダムが出来て、現在は安心の様です。

入道雲は空気中の水蒸気が多い場所で、強い上昇気流が発生している時に出来るようです。夏の日中に下層と上層の温度差が大きい時に出来る雲の様です。一般的には夏の雲と言っても良いようですが、冬にも発生すると言う。プロでは有りませんから詳しくは知りません。

雲の峰雷を封じて聳えけり（夏目漱石）

雲の峰水なき川を渡りけり（正岡子規）

関東地方は梅雨だと言うが幸いにして、西日本の様な大雨は有りません。災害に巻き込まれた方々には御悔みを申し上げる外有りません。写真は、曇天の日に鬼怒川に沿って（上流に向かって）自転車で遠出した時のものです。

鬼怒川の右岸には台地（この辺では常総台地と呼ぶ）が連なっていて、この台地上には古墳時代から人々が住み着き生活を営んでいたのです。恐らく、西からやって来た人々は、鬼怒川を丸木舟に乗って遡って来たのだろう。まさか泳いで来たのでは有るまい。写真の右側高台には古墳群も多いのです。左側の田圃は現在は立派に整備されていますが、往古は鬼怒川の入り江が入り込み、湿地帯の適当な場所を選んでは、稲作等を行っていたかも知れません。この辺は江戸の旗本領で代官(陣屋は高台に有った）も居たと言う。



写真は、鬼怒川の河川敷です。ここは大水が出た時の「遊水地」になっているかも知れません。但し、耕作地の傷跡が見られますから、最近までは畑作地として利用されていたのだろう。但し、遊水地で有るならば、万一に備えて工作物（例えば、家屋等の建造物）を建ててはなりません。

広々とした良い眺めです。この様な開放感の有る場所も必要なのですね。開放感に浸たりながら思い切り放水して帰ってきました。サッパリとした良い気分です。

庭に「ノウゼンカズラ」を植えたのは良いが、この花は蔦性落葉木だから大きな庭が有って大木に絡ませてこそ風情が有る様です。例えば、茨城県の作家（代表作は土）で歌人の長塚節の生家には、大きな柿の木が有って、この柿の木に絡ませた「ノウゼンカズラ」は見事なのです。

長塚節は旅人でも有った様ですが、このノウゼンカズラは確か九州の方から長塚節自身が運んで来たと言う。私も真似して植えたのですが、今年漸く咲きました。残念ながら庭は狭く大木が有りませんので、ダラシナク地上スレスレに咲いています。

この花の原産地は中国らしいが有毒植物だと言う。花の汁等が眼に入るとつぶれると言われます。

のうぜんや真白き函の地震計（日野草城）

のうぜんに風すこしある土用かな（内山起美女）

世の中には色々な面白い本が有るのですね。市の図書館を覘いていたら「近代庶民生活誌、天皇、皇族、三一書房」というものが有って（写真の三天皇はこの本からの借用）、これによると、我が故郷の奥州相馬の地にも、南北朝時代に敗れた南朝方の「天皇の御座所」が有ったと言うのです。

その天皇とは、南朝系の地を引くと言う「信雅王」の事です。（天皇家には皇子が多いのだが、後醍醐天皇ー後村上天皇ー後亀山天皇ー良秦親王ー尊雅親王ー信雅親王と繋がるらしい）戦後には、この天皇の系を自称する熊沢寛道がいて「マッサカー元帥」あてに請願書を出したのです。ざっと読めば、「明治天皇の明治維新は南朝の精神を継承して軍閥たる徳川氏を倒したと称し、南朝を正統と定め、、、」云々から始まるのです。他に色々と書いて有りますが面倒ですから省略します。要するに私が正統な天皇家で有ると言う事らしい。

注
この熊沢天皇報道は、先の大戦が終わった時から、新聞やラジオ等で大きく取り上げられ報道されたのです。私等も子供の頃には「熊沢天皇」の話を聞いた事が有ります。

さて奥州相馬氏の故郷は現在の千葉県と茨城県に跨る細長い沼沢地の「相馬御厨」と呼ぶ荘園の経営者で有った。後には鎌倉北條氏の圧迫を受けて、奥州相馬に移住し戦国大名として成長するのです。成長過程に於いては南北朝時代を経験し、北朝の斯波氏に属し南朝方の伊達氏、結城氏及び直ぐ隣国の標葉氏等と抗争をくり広げるのです。南北朝抗争（太平記）の終息は、何となくボンヤリとした結果で北朝方の足利氏の勝利に終わったのです。

標葉氏は南朝方として活躍したのですが、抗争が終息しても北朝方の相馬氏が隣国に健在でいる限り日に日に不安が募るのは当然です。このままではいつ相馬氏に攻め込まれ滅ぼされるかも知れません。

ここに南朝の皇孫「信雅王」が登場し、応仁の乱が明けた文明９年(1477年）になると６年間暮らした京都をあとにして南朝の拠点「吉野」に向かったと言う。しかしこの吉野も最早安全の地では無くなり、翌年になると信雅王の母方である甲州の「武田信広」を頼って逃避したと言う。しかしながら武田氏は北朝方であるから、ここにも落ち付けず、文明１２年（1480年）になると山道を駿河湾に下り、海路(船）奥州標葉氏を頼ったと言うのです。標葉氏からの強い誘いでも有ったと言う。

いつ相馬氏に攻めこまれるかも知れない、標葉氏と信雅王の関係がここで一致するのです。標葉氏にすれば南朝の正統をつぐ信雅王（家臣３６人とも）がいれば、相馬方は攻め難いだろうし、近くには元々は南朝方であった結城氏もいるし、伊達氏も近いのです。上陸地は請戸ｹ浜（千石船の寄港地）で、一旦は小野田の中祥寺に落ち着いた後には、大堀（相馬焼きの窯場）の大高倉の館に入り御座所としたと言う。海路（太平洋沿岸沿い）で奥州に来たと言うのは興味深いお話です。

だが戦国時代は甘くは無かったのです。やがては近隣諸国の平定に乗り出した相馬高胤によって攻め込まれ、やがては標葉氏家臣の裏切りによって標葉氏滅びるのです。（これらについては東奥標葉記が有って詳しい。）

標葉氏の滅亡と共に、信雅王と家臣達はこの標葉の郷をすて、やがては阿武隈山中に新しく「御座所」を設けるのです。その場所は、双葉郡の製鉄場所として知られる葛尾村だと言う。かなり山奥ですから行った事は有りません。

さて、この様なお話は始めてお聞きした話です。市町村史等には載っているのでしょうか。世の中は広いものですね。見た事も聞いた事も無い、未知の世界がたくさん有るのです。