日本歴史と雑事記録

↑は毛沢東軍（紅軍、、現中国共産党）が井岡山（江西省）から長征の果てに隠れ籠った陝西省の延安です。延安とは黄河高原に有って「水一升よりは油一升の方が廉い」土地と言われます。要するに水が極端に不足している土地柄です。山紫水明の日本とは比較にならないから、瑞穂の国の日本人とは、生きる術も大きく異なるのです。これを念頭に現在の中国共産党を考える必要が有るのです。温室で育った、日本のお坊ちゃん育ちの左向巻き学者連は、一度延安を訪問しては如何でしょうか。現在では、延安まで鉄道が走っています。

さて現在の中国は一党独裁国家で共産主義路線です。自由とか平等は有りませんし選挙権も有りません。中南海の意のままの政治体制ですから、歴史の改変捏造等は勝手気儘に出来るわけです。有ろう事か、9月3日に「抗日勝利パレード」を行うと言うのです。ナニを証拠で勝ったと言うのだろうか。日本の真の歴史学者や政治家は、歩調を合わせ断固反対を唱えるべきです。黙っていれば子子孫孫まで悔いを残すだろう。

日本軍が戦った相手は国民党（現台湾、、蒋介石軍）で有って、共産党軍（毛沢東軍）では有りません。しかも日中戦争と言うのは、日本軍の完勝で終わったのです。勿論ですが、勝ったとは言っても、日本も大きな犠牲（５０万以上の戦死者）を払いました。人間が人間を殺し合う戦争は、二度と起こしては成りませんね。然しながら、現在の中国共産党は着々と軍拡を進めています。情報によれば、「我国の領土は辺境の地で有ろうとも必ず武力で取り戻す」と言うのです。辺境とは何処を指すのかと聞いたら「尖閣諸島」だと言うのです。我国も軍備しなければ成りません。

さて日中戦争時に我軍は共産党軍（毛沢東軍、、紅軍）と正面切って戦った事は無かったのですが、林彪（後の国家主席）の率いるゲリラ部隊に待ち伏せに有って２００人もの戦死者を出したのです。毛沢東軍はこの勝利を大袈裟に吹聴し３０００人を殺戮し、武器弾薬を奪い大勝利と喧伝したのです。日本の戦史では、これを「平型関」の戦いと言われます。実際の平型関の戦いは日本軍と蒋介石軍との戦いで、最終的に勝ったのは日本軍です。日本軍は丸腰の補給部隊を（自動車部隊と輜重隊）で有って、全員殺戮され身ぐるみを奪われ何度も銃剣で刺されて死んだと言う。林彪部隊には女性も混じっていて、死体からは衣服は勿論の事所持品（腕時計等）も全て奪っていったと言われます。盗む勿れと言うのは、毛沢東軍の守るべき事項だったようですが、これ等は後年の共産党の偽作だと言う。

日中戦争当時に現共産党軍が顔を出すのは、この平型関の戦いのゲリラ戦のみで、これ以外は顔出しません。尚、この平型関の戦いは昭和１２年(1937）１１月に起き、場所は山西省平型で山国です。大雑把に言うなら、北魏が都を建てた大同（平城）が有名です。この平型関の戦い以後日本軍と国民党軍の戦いは峻烈を極め、上海で戦い南京（首都）も陥れたのです。然しながら、日本軍が敗けたと言う記録は見つかりません。

日中戦争時は、現在の中国共産党軍とは戦った事も無く、抗日勝利記念パレード等は噴飯物です。


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↑は中国で発行された「革命歴史書選」からの転載です。図で左上方の黒服の者が毛沢東だと解説文にあります。何やら戦支度をしてるようですが、これは日本軍との戦いでは無く国民党軍（蒋介石）との戦いで内戦です。中国と言うのは内戦に次ぐ内戦と異民族の侵攻の歴史で有って、世情が穏やかで民が安穏な生活をした事は稀なのです。

現在の中国人はアジアの経済巨人と言われる日本のお裾分けで、日本に来て「爆買」出きるほどに成長したのです。中国四千年だかの歴史では始めて味わった「買い物の楽しさ」の満喫だろう。然しながら、それらの人々は１５億人の中のホンの一握りの者達で、共産国家内で「美味くやっている者達」なのです。彼らの実情は一歩踏み違えれば、刑務所の塀の内側に落ちてしまうだろう。現在の中国は、清朝以後中華民国から共産党政権の中華人民共和国に代わったのだが、僅かに７０年程度の歴史しか有りません。日本のお陰で裕福に成ったのは、ここ２０年程度だろうか。４千年の歴史から見ればホンの瞬きの瞬間でしょう。

広大な国土と、こぼれ溢れんばかりの人口の舵取りは簡単では有りません。利己的で他を省みない中国人ですから、抑圧された下層民がいつ爆発しないとは限りませんし、中南海に閉じこもって安悦を貪っている指導者層のですから、破綻は既に始まっているようです。天津市埠頭の爆発がその始まりでしょうか。中国は法治国家では有りません。法等は権力を握った者が権力から滑り落ちた者を裁く工具であって、そんなものはその時に成って勝手につくれば良いのです。これが中国人の法に関する解釈で、すべからくはこの解釈で解決出きるわけです。内政の混乱は外に逸らすのが最善ですから、中南海の指導層は「日本叩き」を意図しているのだろう。

さて国連の事務総長が、中国で行う抗日パレードに出席すると言うのには驚きます。国際紛争が頻発している現在ですが、その大きな原因には国連の力の弱さがある様です。本来で有れば国際紛争は国連の場で解決するのが筋であって、国連の存在意義が有るわけです。その為には絶対中立が必要です。一言半句も偏った意見を述べては成りません。然しながら、抗日戦勝パレードと言うのは、日本に勝ったと言うのも嘘だし、日本に対する偏見が有って参加するのだろう。

これを日本は絶対に許しては成りません。許せば偏見は益々エスカレートし国際社会での地位は低下するでしょう。国連に対する供出金は断固として０にすべきだし、脱退も視野に入れるべきです。


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↑は童謡に唄われたアメリカ生まれの「青い目の人形」です。この人形は昭和２年（1927）にアメリカの牧師さんが、日米友好の為に送ってきたものだそうです。始めて現物を拝見しましたが、青い目の人形と言うのは合計で１２，０００体送られてきて、それぞれには名前が付けられているそうです。人形はそれぞれ姿形が異なっているかと思ったら、個性が有るのです。

https://hachioji-school.ed.jp/swas/index.php?id=dai8e&frame=doll

↑に「青い目の人形」の解説が載っています。

昭和２年と言うのは日本軍が山東省出兵した時です。それは中国大陸で勝ち得た権益を守る為ですが、その当時の国際条約では正式に認められたものです。従って、侵略では有りませんし植民地支配では有りませんね。又、中国に進出したのは日本だけでは無く、欧米列強（英、仏、米、蘭、独）等は既に植民地として中国大陸を荒らしまわり、当時の中国大陸は虫食い状態だったのです。日本は遅れてやって来た少年だったのです。その少年がやがては成人し日中戦争に突入するわけです。

現在の中国は共産党の一党独裁国家で有って、国民に選挙権は有りませんし自由と平等は皆無です。各省の首長は必ず共産党員で有って、中南海から選ばれた者しか成れません。地方分権が確立されているように思われるのは表面だけで有って、指示は中央から示されるわけです。中国は広大で人口（１５億人）も多いのですが、例えば、長江の上流に位置する四川省の人口と面積は略日本と同じです。

中国広東省は香港（永らく英領だった）とは陸続ですから南風の自由の風が吹き、ここから改革開放が始まったわけです。今では自由で平等の国に来て爆買いする程の身分になりました。それらの一群は「美味くやっている一部の者」なのですが、もしもアノ忌まわしい文革が再び起きたなら「とんがり帽子を被され」大衆の前で反省させられるだろう。命の全うも保証は出来ません。

さて習近平国家主席がナニに触発されたのかは知らないが「抗日勝利の７０周年記念パレード」を行うそうです。これは不思議な事で日本軍が戦った相手と言うのは共産党軍（毛沢東軍）では無く、現在の台湾の国民党軍（蒋介石）です。日中戦争当時の毛沢東軍は「匪賊（軍）」とも言われ、装備も貧弱で弾薬とて乏しく、日本軍が本気で相手する軍隊では有りません。中国内での日本の戦果は、武漢三鎮攻略で殆どケリが付いて日本軍の勝利で終わったのです。これ以後は兵を南海に移し、日米戦争が始まり日本が敗けるわけです。もしも旧日本軍の将兵が、抗日勝利の７０周年記念パレード等と聞けば「臍で茶が沸く」と噴き出すだろう。

そのようなパレードは中国国民は望んで無く、真に欲しいものは日本の様な自由で平等な平和国家だろう。抗日パレードを強行すれば、やがては中国内で文革の様な激変が起きるかも知れません。

追伸
習近平が抗日勝利の７０周年記念パレードを決めたのは、日本人の左巻き政党人からの示唆が有ったかも知れません。その人の名は言わずとも想像できるだろう。


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お地蔵さんの縁日は毎月２４日と決まっている。私が住む常総市には「小便地蔵さん」と言われる地蔵様が有って８月２４日は、その縁日に合わせて地区の盆踊りを行うことに決めて有る。↑はその小便地蔵さんの写真です。お参りする者は線香をあげ願い事をするのだが、この日は特別にお神酒を一献差し上げる事になっている。つまり、この日に限ってお地蔵さんの代役が必要です。会長さんのご指名で、昨年に続いて私がその大役を仰せつかったのです。賽銭箱の左脇には鉦と木槌が有って、お参りした者にはカンカンと打ち鳴らし、もしも腰が悪ければ腰を、膝が痛ければ膝を木槌で軽く叩くのです。アラッ不思議や効験は忽ち現れるのです。子供達の為には頭を撫でれば、新学期より成績向上間違え有りません。即ち、今日の小便地蔵さんは下の病は勿論の事、地区の住民達の願う事はどんな事でも叶えてくれるのです。有難いお地蔵さまで御座います。



この小便地蔵さんと言うのは、本来は「下の病に効験」が有ると言われ、年中小便を掛けれ臭気が漂っていたと言わる。その建立の由来とか年代は不明だが、江戸時代中期には村の地蔵さんとして親しまれていたようです。



↑の小仏は病気平癒を祈り願を掛け、平癒した者達がお礼として置いていったのだろう。写真は一部ですが、遠方は東北地方からやって来た者もいるそうです。ここは鬼怒川縁で常総台地の東端で早くから開け寺社も多いのです。古くは縄文土器も出土されて人の住み易い土地柄だったのだろう。住み易い土地には、必ず河川や湖沼や湿地帯が有って、人々はその傍らの台地に住んでいたのです。

尚、小便地蔵さんと言うのは、彼の一休さん（禅師）のお話しに由来するかも知れません。


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茨城県土浦市は霞ケ浦に面した往古の港町と言っても良いだろう。江戸時代は土屋氏の城下町だったし、水戸街道も走っていて後背地も有るから鬼に金棒で繁栄したのだろう。現在では隣市の筑波学園都市に押され、市勢はやや低下気味だと言う。↑は土浦市立図書館に展示されている高瀬舟の模型です。水運で栄えた町の博物館には必ず、利根川筋を帆走した高瀬舟が模型とか写真が飾られています。右下の説明文によれば、この模型は、元船大工が造ったものだそうです。



土浦市（港）には、ヨットハーバーが有って多数のヨットやＦＲＰ船の船外機付きボート等が見られます。



↑は陸揚げされたヨットです。入会費５万円と年会費５万円払いば、ヨットに乗る事が出来るそうです。



↑は打ち捨てられた和船です。木造和船と求めて港の中を探したが、この一艘だけを見つける事が出来ました。但し、残念ながらご覧の様な有様です。他にはカヌーらしき木造船が見られました。木造和船は整備して博物館に展示すべきだろう。


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中国広東省東莞市周辺の現在は、世界の製造基地とも呼ばれ日中企業も多いのだが、改革開放前は豊かな穀倉地帯だった。広東省には大河（珠江）が流れていて、その支流の又支流が縦横に流れ水路は網の目の様だったのです。その面影は、都市部の工業地帯方から離れると現在でも目にする事が出来るようです。

↑は、改革開放前の’７０年代の写真です。水路を利用し人民公社で収穫された米を政府に供出する時のものだそうです。集荷場には、水路を利用して次から次に櫓櫂を操りやってくるのです。この年は大豊作だったようです。木造船は、日本の「チョキ舟」に似ているし櫓櫂等も日本と略同じ様です。

中国滞在中に広大なバナナ畑（東京ドーム２０個以上？）の様子が知りたく、中国人の案内で訪ねた時が有る。バナナ畑の中には水路が縦横に有って小舟が通えるのです。肥料の運搬とか収穫に利用するわけです。広大なバナナ畑を外から見れば、一面のバナナの林に見えるのだが、活躍してたのが小舟だったのです。日本で言うなら「田舟」と思えば良いのだろう。実はバナナ畑の中は害虫が多く、虫除けの完全防備をしなければ入れませんでした。


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↑の写真は’８０年代（人民帽を被っている）のもので、中国桂林地方の渡し船です。写真ではわかり難いのだが、左方３番目の少年が握っているのが櫓です。右方後方には、更に竹竿を持っているものが居て、これも舟を漕いだり方向を決めたりしている水竿なのだろう。

日本の櫓は「村の渡しの船頭さん」の様に、船尾に取り付けられると思っていたが中国桂林では側面（舷）に有るのです。もっとも、これは不思議でもない様でベニスのゴンドラも同じ様です。中国友人に櫓についてお伺いしたら、本来は人間の力で舟を進ませる用具で櫂が良いそうです。舟の側面（舷）で使用するから櫓と言うのが正しいと言う。それが正しいのなら↑の櫓は正に漢字の国らしい正式な使い方になるのだろう。

試しに「新編新華字典」で、櫓を見れば１）大きな盾２）望楼（ﾔｸﾞﾗ）３）舟を漕ぐための工具で側面とか船尾に取り付けられると有ります。


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中国の大運河と言うのは隋朝（５８１〜６１８）に掘られ、我国とも関係が深く太陽の沈む国として知られます。都は長安（現西安市）で、中国大陸では上海市等とは異なり、黄河の上流部で内陸部と言っても良いだろう。中国の穀倉地帯は水郷地帯の蘇州周辺に有ったから、これを都まで運ぶ為に開削し運河を掘ったのが始まりです。更には、黄河と准水や長江と北京等の間にも運河を掘ったから、中国大陸を南北に横断する運河が開通したのです。これを大運河と呼びます。尚、元朝になるとフビライ、カーンも運河を掘って穀物の輸送を易くしたようです。蘇州辺の運河は何度か遊覧した事が有る。

↑は、この運河を櫓で航行する渡し舟です。日本での村の船頭さんは「今年６０歳のおじいさん、、」ですが、この船頭さんは母娘です。この様な櫓の漕ぎ方は、日本では余り見られないようです。この櫓の漕ぎ方「和船船大工弟子入り日記」様如何でしょうか。

尚、写真で櫓綱を握っている若い女性の「花柄模様」の上着は、’７０年代に流行った若い女性達のおしゃれ着だそうです。中国人の物知りに教えて頂きました。


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↑は我が家の「茗荷」です。既に何度も収穫したが、干天の慈雨が有って再び顔を出しました。

春先に「もみ殻と腐葉土と化成肥料」を混ぜて、施肥したのが良かったのだろうか、次から次に「茗荷の子」が生まれます。茗荷の花は一日しか咲かないようだが、それを憐れんで俳句を詠む者のいるそうです。



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↑は北野天神縁起絵巻（承久本）の部分図です。この絵巻の船を漕ぐ部分を拡大したのが下図です。絵は菅原道真の神格化を意図したもので宗教画と言っても良いだろう。



↑は櫓櫂？で船を漕ぐ水夫達の部分図です。クリックで拡大して見る事が出来ます。絵巻が描かれたと言う承久(1219〜21）とは、武家政権を確立した源家が滅び、北条氏が頭を持ち上げて来た時期だろう。北野天神縁起絵巻は菅原道真を描いたもので、絵は九州に左遷された時の渡海中の様子を表しています。尚、この絵が描かれた時代は承久以後だが、それ程時代は離れて無いと言う。

この船は関東地方の河川（利根川筋）で江戸期に活躍した高瀬舟に似ています。要するに高瀬舟の木造和船の原型（帆柱、船尾の舵等）が見られるのです。但し、決定的に異なる部分が見られ、それは水夫達が片側5人で漕ぐ櫓櫂？だろう。単純に見れば、ここで推進力として使っているのは櫓では無く櫂のようです。櫓を受ける受台も図では不明の様に見えます。

然しながら、この絵は和船の歴史的な推移を良く表していて貴重なようです。


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↑は我が家の「秋茄子」です。今年は茄子が豊作で何度も収穫できました。隣家の小母さんの話によれば、土用の頃に根元（およそ１０Cｍ程度）から切れば、再び生えて秋茄子が収穫できると言う。試しに切ったところ写真の様に育ち実がなりました。但し、化成肥料を多めに追肥とした。茄子は花が咲けば必ず実を付けるから、これからも収穫できそうです。

この様な土用切りを行った茄子は「名残茄子」等と言って、身がしまり美味しいそうです。然しながら、茄子は連作を嫌い、しかも土中の栄養分を吸収するから肥料は十分に与える必要が有ると言う。しかも根は広く（面積）張るから、肥料も広く撒く必要がある様です。


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↑は茨城県利根町の利根川堤防から、豊かに実る田園風景を眺めたものです。この様な美しい田園風景は、利根川の氾濫から守る堤防が出来た以後（明治中期）からかも知れません。



↑は堤防工事中のもので「ドウツキ」と説明されています。昭和３０年代に、この様な工事風景を見たことが有ります。

利根町立木には「蛟蛧（ﾐﾂﾁ）神社」と言う古社が有って、鎌倉時代には伊勢神宮に寄進された「相馬御厨」の東至だった。相馬御厨は千葉氏が管理していたのだが、ナニカと係争の地で有ったと言う。現在の中国の様に、弱いとみれば力で責め取る分けです。元来は犬養流文間氏が領していたらしい。この領地争いは源頼朝の勝利で決着が付いて、頼朝に味方した千葉常胤に漸く安堵されたと言う。相馬御厨は千葉常胤の次男（師胤）が伝領し、ここで始めて相馬氏が誕生したのです。相馬氏が、下総相馬氏と奥州相馬氏に分かれるのは後の事です。

鎌倉北条氏は九代目（高時）で終焉を迎えたのだが、高時の愚鈍とか元寇が襲来し財政が窮屈に成った等が良く言われます。然しながら、これとは別に大名と言われた者達の相続問題が有って、子供らへの分割相続（女子にも相続権が有った）が進み、追い追い大名も小名化した事にも有ると言う。一方では時の内管領で有った長崎親子による、力による土地収奪が有って、相馬氏の相続問題にも魔手が伸び、下総相馬氏と奥州相馬氏に二分されたと言われます。魔手が伸びた原因は「相馬氏は相続問題での訴訟（争い）が多い」と言うのが理由で有ったそうです。

さて現利根町の文間郷を相続した相馬胤家は、先住者の犬養流文間氏を圧迫し新に文間氏を称し新領主として君臨したようです。この胤家の長子が胤直で、相馬太守の相馬孫五郎と共に奥州相馬に下向したと言う。下向した理由と言うのは、奥州相馬の地が長崎氏に収奪されたので、武力で取り返すのが目的だったと言わます。この武力攻撃は成功したようですが、以後の太守家も一族郎党とも下総の地には戻れなかったようです。ここに文間氏を改めて門馬氏を名乗り、その枝葉は現在の福島県相馬地方で大いに繁茂しているわけです。

尚、利根町の相馬御厨の地には、胤直に代わって「吉浜氏」が領主として入ったようですが、文間氏や門間氏を名乗った事は無いようです。尚、地元の郷土史家等は、相馬氏と水上交通を重視し関係が深いと指摘する声も多いのです。それは蛟蛧（ﾐﾂﾁ）神社にも関係するのだろう。

http://www.koumoujinja.jp/index2.html


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現茨城県利根町（下総布川）は柳田国男の第二の故郷だと言う。柳田国男は日本民俗学の創始者で、明治２０年の秋に兄（医者）と共に布川に来たらしい。未だ１３歳の少年だったと言う。当時の布川は高瀬舟の寄港地で繁栄を極めていたのだが、繁栄の陰には必ず貧困と悲惨をも併せ持っているのです。生きると言うのは甘くありません。↑は利根町歴史民俗博物館に展示されている柳田国男のコーナーです。



↑は柳田国男が民俗学を志した切っ掛けになったと言われる「間引き（堕胎）」の図です。柳田国男が布川に滞在したのは１３歳から２年間だったようですが、少年の眼にはこの図（地蔵堂）は強烈な印象を与えたと言う。貧しさの余り、生まれたばかりの我が子を自分の手で扼殺している図ですが、障子の影には「鬼と化した母親」の姿が映っているのです。

柳田国男の兄弟は８人だったらしいがこの（利根町）布川に来てみると、どこの家も兄と妹の二人兄弟で、多くても男子が２人で女性が２人なのには驚いたという。１３歳の少年にも、その理由が理解できて、これが民俗学に進んだ大きな理由だったと言われます。



↑は利根町の前を流れる利根川の風景です。暑い盛に汗をかきながら土手に登って撮影しました。利根町（旧布川）は利根町と小貝川に面していて、繁栄の源泉は水上交通に恵まれていたのです。一方では河川の氾濫（堤防決壊）も有って、田畑が荒廃し農民は貧しかったようです。間引きが行われた大きな理由だろう。今、私が立っている堤防工事等は、明治期に行われたようです。



↑の中央で向こう岸（千葉県）には河川の浚渫船が見えます。河川と言うのは手抜きせず管理しないと富を齎しては呉れません。例えば、戦時中等は河川管理に金を掛けないから、その仕返しで大洪水に見舞われるのです。


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お盆の暑い（８月１５日）最中だが高瀬舟の模型を見たくて茨城県利根町立歴史民俗資料館に行ってきた。↑は、その「見学のしおり」です。利根町（旧布川）と言うのは利根川の中流に有って、利根川図志（赤松宗旦著）はこの地で書かれている。

対岸は千葉県布佐で、現在は茨城県に属し往古は水運の要所だった。利根川図志には「前は利根川に臨みて街並みが連ねていて、竈の煙が盛んに登り、真に魚米の地と言うに相応しい、、、」と書かれています。要するに、魚は帆船で順風に吹かれて銚子から運ばれし、酒は江戸から運ばれて来て世の中の太平を謳歌したものらしい。↑の見学のしおりに高瀬舟が描かれている所以だろう。



↑は、利根町に繁栄を齎した利根川を帆走した「高瀬舟」の模型です。館の中心部にデンとして飾られています。この高瀬舟の周辺には船頭さん達が使った櫓櫂や錨や雑貨品等が展示されています。お盆の最中ですから見学者も無く、未だ室内の明かりも十分に点灯されていません。写真は遠慮しながら撮りました。



↑は高瀬舟の船尾です。手前の丸太棒のようなものは高瀬舟の櫓です。櫓の太く長いのには驚きます。力持ちでなければ船頭さんは務まりませんね。



↑は「メスの河童」です。利根川図志にも河童の絵と蘊蓄が書かれていますが名は「ネネコ」と呼びます。利根川には本当に河童がいたのですね。

続


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↑の木造和船は、茨城県の飯沼新田に流れる東仁連川に放置された川舟です。この舟の過去は、飯沼新田の水路で米造りの農作業に大活躍したのです。つまり農具の一部で有ったわけです。飯沼新田が耕地整理され乾田と成った以後は、釣りや投網打ちの為に使われたのだろう。持ち主は老齢化したか又はサラリーマン等に転身して、使われないまま放置したのかも知れません。但し、虎ロープで流されない様に橋桁に繋がれています。



↑も同様な理由で放置され、朽ち果て再起は不可能のようです。この川を遡ってみると、随所で同じような光景を見る事が出来ます。尚、この飯沼新田には、排水の為には３本の水路が有って、他に「中堀や西仁連川」が有って、いずれも利根川に流し落とすようです。



↑が江戸中期の、享保の改革頃に干拓が開始された飯沼新田の一部です。飯沼とは、将門記に散見する「広河之江」を言うらしく細長いが広大な湖沼だった。沼の周りの人々は、これを干拓し米を食いたいと思ったに違いないし、米は貨幣と等価（米経済）だったから、幕府への納税にも役立ったわけです。税収があがれば幕府の財政も潤うから、官民あげた大事業だった。これらの記録は「飯沼新発記」として刊行されています。

↑の様な美田と化したのは最近の事で、それは人力から土木機械や電動ポンプが導入された以後の事だと言われます。。明治以後も沼の悪水（水捌けが悪い泥田）に悩まされ、沼の中央部等は湿原と葦原（水鳥の飛来地）だったそうです。田圃は水路で仕切られたから、川舟や田舟は無くては成らない農具の一部だったと言う。伝聞によれば、舟を操る事が出来ない嫁さんは苦労したそうでございます。↑の様に川に放置された舟は、この飯沼新田の残影でも有るのだろう。

又、聞くところによれば、現在でも農家の納屋等には未だ川舟、田舟が保存されてされいると言う。貴重な文化遺産ですから一度拝見したいものです。


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