日本歴史と雑事記録

写真の図は「株式にっぽん、2010年6月1日」からの借用です。

スマートグリットとは、未だ馴染みの無い言葉だが、賢い送電網と言うらしい。これでは意味が通じないから「送電網に電力以外に通信、制御システムを組み込んで、電力需要を最適化（コントロール）するシステム」と言うことになるだろう。

我々は日本人は停電等は、普段は気にもせず当たり前の様に使用しているが、中国の工業地帯（団地）等では停電は恒常的なのです。従って、工場には自家発電装置が必ず備えているのです。自家発電装置は日本製のものが故障も無く、効率も良く、音も静かですが、欧米諸国の発電機は、その反対だと思えば良いだろう。特に騒音が酷くエンジン音は物凄いものです。まるで沖縄の「普天間基地」の中に住んでいるようです。

さて現在は低炭素化の時代ですから、従来の火力発電、水力発電、原子炉発電以外には、太陽発電とか風力発電、波力発電等々が脚光を浴びているわけです。これらは今までとは異なって、電力需要者側から逆送電出来て電力会社に売電出来るのです。

今、私が使用しているパソコンの電力は電圧変動率も低く、更には周波数（関東地方は５０ＨZ)も安定しているから順調に作動しているのですが、これらが不安定の場合にはパソコンとしては動作しません。但し、パソコン内部にも、色々と対策がなされているから心配は無用です。マレーシアだっかどうか忘れたが、電灯が暗くなったり、急に明るくなったりするのを経験した事が有ります。電圧が変動しているのですね。

スマートグリットを使用した電力網は、従来の電力網とは異なった送電線（超伝導ケーブル）とか大型蓄電池、スマートメーター、制御機器等々が必要ですから、次世代の電力インフラ整備が必要です。時代は刻一刻と変化している様ですし、そのテンポも速いのです。年寄りは唖然としてただ眺めているだけです。

現代社会は世界的な規模で「CO2」の削減に向かって進んでいる。砂漠で大雨が降ったり、今冬のワシントンやその他の地域では大雪に見舞われているようです。それもこれも地球温暖化現象等なのでしょうか。？

２０１０年３/２（３月１５日号）に発行された「株式にっぱん」の話題リポートにCO2関連の面白い記事が有るので、どの様な物なのか下記に要点をご紹介致します。

上図を見てみると理解が容易かもしれませんが、要はIT技術を利用して、電力送電線の電気（電流）の流れを監視して、需要量に応じて、その電流を自動的に制御するものです。例えば、夏季（冷房の使用が多くなる）は電力の使用量が多くなりますが、これを
大規模発電所、風力発電所、太陽光発電所（家庭、事業所等）、蓄電設備等からの発電量を中央の制御板を使用して互いに融通し合って制御しようとするものです。このシステムを「スマートグリット」と呼んでいる。言わば電力のインターネットとも言うべきものです。

このシステムは将来おいて有望な産業で有って例えば、家庭用としてこのシステムを適用すれば、エヤコンの設定温度管理が自動的に出きるし、季節や昼夜で変わる電力の平準化をする事も可能です。要は無駄な電力消費等を無くす事が出来るのです。無駄な電力消費が無い事はCO2の削減にも有効です。

この為には家庭での太陽光発電とか配電設備（蓄電設備も含め）や双方通信機能を有する「スマートメータ」等の設備が必要です。アメリカのオバマ政権は公共投資の柱として、この設備に約４０億ドル（約３６００億円）を計上していると言われる。更には世界的に流行る傾向を見せていると言う。この分野で技術的に進んでいるのは日本ですが、マサカですが民社党の事業仕分けで、チョンにする事は無いだろう。その様な事業仕分けで有れば日本の将来は有りません。

最近（３月１５日）、茨城県にも茨城空港が誕生するらしいが、恐らく赤字経営になるに決まっていて、そんな事は子供の頭でも分かるのです。そのツケは私達の税金で補填するのでは堪りません。以前の事業仕分けでナンデ茨城空港を槍玉に上げなかったのか不思議です。

注
株式投資は、あくまでも個人の判断で有る事に留意下さい。

来年の４月から、アマゾンキンドル（電子書籍専用端末機）で、講談社から「小田実全集」が発売されると言う。電子書籍は紙に印刷されているのでは無く、ＰＣとかキンドルの端末を通じて読む事が出来ると言う。アメリカシカゴ在住の妹によればキンドルの本場アメリカでは、シェークスピア全集等は３００円程度でダウンロードが出来るらしい。

この電子書籍キンドルが普及し広まれば、部屋に飾っている蔵書等一切は無用になり、キンドルの端末一台有れば、部屋の整理も付いてスッキリした自分の部屋になるかも知れません。但し、本を読む楽しみは「寝っ転がりながら読み」厭きたなら枕にして眠るのがベストなのですが、その様な楽しみは将来出来なくなる恐れが有ります。

中国人の友人が日本に来て驚くのは、通勤とか通学時の電車の中で見る「日本人の向学心」で有り、書籍とか新聞を読む人が多い事です。確かに日本の電車の中では、それはスポーツ紙で有ろうが「読む」と言う事に熱心の様です。但し、中には若い女性が「鏡を見ながらお化粧」をしている姿が見られますが、アレは見せたくない姿です。

書籍を読む姿を見て、口の悪い中国人が言うには「あれは痴漢防止に役立っているのですか？」等と言う者もいるのです。何故なら両手で新聞や書籍を掴んでいるから、片手では悪さは出来ないと言うのです。

このキンドルの話題以外に、最近は「新書」ブームだと言う。新書書き下ろしのミリオンセラーが続出してるらしい。新書は廉価ですが、内容が充実していているから良く読まれるのかも知れません。

その昔の話だが、友人の中には新書を擦り切れる程に読み切って、堂々とした「卒論」をモノにしたツワモノがいます。バレマセンカ？聞いたらナニ暗誦出来る位に読んだから、どの様な質問にも即座に答える事が出来ると豪語していた。

私の部屋には、中国から買って来た漢籍類や、兄から貰った本、自分で買った本等々が山ほど乱雑に積まれていて、足の踏み場も無いが不思議な事には、どの辺にどの様な内容のものが積まれているのかを覚えている。もしもキンドルで有るならば、その様な芸当は出来ないかも知れません。書籍は常に見える様な形とか、寝っ転がりながら気の向いた時に読める様な形が良いかも知れません。

さて中国の土着信仰で有る「道教」を理解する前に、日本と中国江南地方の呉国をもっと知る必要が有るだろう。日本人が着る和服を「呉服」と呼ぶのは、中国の呉の国の服と言う意味ですが、この言葉に見られる様に、日本古代社会と呉の国は深い関係が有ったのです。呉服のみならず学ぶべき事は大いに学んだのです。

更に重要な事は日本の漢字音とは、江南地方（呉国の音）の原音は日本に入って来ると日本人自身によって、「音の体系がそれほど異質のものでは無いほど」に変化したのです。異質で無いと言うのは「やわらいだ」と言っても良いかもしれません。要するに「呉国」で使用されたいた音が日本語的に訛ってしまったと言っても良いだろう。呉音の最大の特徴は「濁音」が見られる事で、現在でも中国南方地方の中に傷跡として残っている様です。

仏教が日本に姿を見せた以後の、日本古代社会に於いては呉音が個々に蓄積されて来たかと思うのです。呉音は日本の仏教経典に今でも呉音読みとして見られます。

注
漢音が日本に入って来たのは、恐らく遣唐使が長安市（長安音と呼ぶ）の都に来て「纏まった形で移入した」と思われる。

話は論語から逸れてしまったが、論語の中には「泰伯編」が有って、これは「太伯」と同じですが、この編は主に中国古代の聖人君子を目標にした「政治倫理道徳」を論じたものです。現在社会では、ナンノ足しにもならない編ですから飛ばし読みしても問題有りません。

子ノタマワク、泰伯ハソレ至徳ト謂フベキノミ。三タビ天下ヲ以テ譲リ、民徳ヲ称スルナシ。

この中で「三タビ天下ヲ以テ譲リ」と言うのは、三回譲ったと言う意味では無く、固く譲ったと言う意味の様です。中国語の「３」と言う数字には、色々な意味が有って、中国南京市の、あの忌まわしい博物館の正面には「３」と書かれています。これは３０万人を虐殺したと言う意味では無く、多くの者を虐殺したと言う意味です。従って、中国人と話をしていると３０万人が成長し４０万にも５０万にもなる便利な数字なのです。あの博物館は「日本からお金を獲得する為に建てられた物で」内容が粗雑で、相手にする必要も無く無視すべき代物なのです。自虐的な日本人の援助によって建てられた事を知るべきで有ろう。

大都市部は人々を引き寄せる力が有り、その大きな理由は様々な職業が有って「食べていける」と言う事になるだろう。ただ将来に渡って食糧が十分に供給出来て、しかもその食糧が安全で且つ安定的であるかと言えば「否」で有ろう。食糧自給率の問題はもっと論点となっても良いのです。

さて家畜とか養魚にも「餌」が必要で、その餌は配合飼料とも呼ばれ、家畜の種類とか飼養用途に合せて栄養十分な飼料で無ければならない。人間と同じ生き物ですから当然です。その配合飼料とは原材料を適切に混合したもので、草原に単純に放し飼えすれば良いと言うものでは無いらしい。

日本が輸入している家畜向け配合飼料は、年間２４００万トンで近年はほぼ横ばいで推移していると言う。その配合飼料の原料で主なる物は米国産の「トウモロコシ」で、その他は高粱とか大麦だと言われます。要するに外国産の配合飼料原料の多くは輸入に頼っているのです。日本国内産で賄われるものの割合は２５％程度だと言われるます。我々が日常食べている牛、豚、ニワトリ、魚類等々の肉の３/４は外国生まれだと思いば良いかもしれません。しかも、店頭に並ぶ肉類の値段は、国際相場とか為替レート等で変化しているのは、世の奥様方が良く経験しているかも知れません。

さてマグロと言うなら天然マグロが最高なのですが、このマグロを養殖するのは難しい様です。大学や研究機関等では盛んに研究されていますが、それとてマグロに食べさせる為の「餌」が必要です。

最近になって「林兼産業」と言う会社が「ソーセージ型」のマグロ用配合飼料（’０６年に特許）を使用して、オーストリヤに於いて配合飼料単独でミナミマグロ（インドマグロ）の商業ベース養殖に成功したと言う。日本におけるマグロ養殖は生きたアジとかサバを利用していたのですが、その配合飼料を与える事によって成長、太り、脂の乗り等が良いと言う。恐らく、今後はその餌を使用したマグロが、我々の食卓に乗るに違え有りません。日本の生きる道は、研究家の弛まぬ創意と工夫によって生まれるのです。

注
記事は「株式にっぽん」に載っている記事（１0/15)を参考にした。

東南アジア（例えばタイ、マレーシア、シンガポール等）の高級住宅街を夜間散歩していると甘い芳香が漂っている事に気が付く事が有る。高価な香水をふりかけた貴婦人が傍にいるかと錯覚する程です。その芳香は真夏の夜に多いのですが、もしも、日本の俳人とか詩人がその機会に遭遇すれば、どの様な表現になるのでしょうか。

その芳香の源は残念ながら貴婦人では無く、大抵はジャスミン系の花から放たれているのです。ジャスミンは中国語で「茉莉花」とも呼ぶのですが、これは茉莉茶としても有名です。中国旅行をするとレストラン内では必ず、どの種類の「お茶にしますか？」と聞かれたかと思うのです。日本人は決まって「ウーロン茶」と答える様ですが、茉莉茶も香りが有って良いものです。特に、中国の油物料理を食べた後に飲めば、口の中がさっぱりさせるのです。

さて東南アジアで芳香を放つ花は「月下香」とも呼ばれますが、この花は庭とか垣根等に植えられているのです。従って、高級住宅地を散歩すれば「香しい恋人の香り」がするとは、誘ってくれたインドネシアの友人の話です。この月下香は薬としても効能が有り、特に鎮静剤としては有効だそうです。但し、香りが良過ぎて眠れない事も有るそうです。

東南アジアを旅すると「ドリアン」と呼ぶ果物を目にする事が有る。人間の頭ほどの大きさで棘が有り普通は８月〜９月頃に出回っている様です。要するに、この時期が旬なのだろう。原産地はマレー半島（広辞苑）だと言われます。アジアのお金持ち「中国」には現在多量に入荷されています。

このドリアンの臭い（トイレ臭？）と味（バター味？）が死ぬほど好きと言う友人がいて、日本への土産にしたいと言う。臭いが独特で且つホテルの部屋で食べ様ものなら、ホテル中に漂ってしまうから、中国の高級ホテルでは、持ち込みも禁止されているのです。

それが有ろう事に、ドリアンをガラス瓶に詰め込みシッカリ封をして日本に持ち帰った豪の者がいるのです。飛行機の中でガラスが破損して臭気が一面に漂わない事を祈るばかりで有る。

さてドリアンの収穫は果実が熟し、自然落下したものを拾い集めて市場に出すのだと言う。このドリアンの食べ方は、そのまま食べる事も多いのですが発酵させて食べる方法も有ると言う。又、タネを焼いたり刻んでして「ヤシ油」で揚げて食べても美味しいのだとマレー人（タイ国）の運転手に聞いた事が有ります。

ドリアンのあの強烈な臭いが嫌いだから、私は食べないが中国の妙齢のお嬢さん達は不思議にも大好物の様です。まさか強精だからと言う訳でも無いだろうが、食べ過ぎると鼻血も出ると言う。更には酒の肴にする日本人もいると言うが、変わった日本人も多いのです。

私の故郷（福島県相馬地方）は民謡の宝庫と言われる。相馬地方は福島県の太平洋側に有って、阿武隈山が近く細長い地域で有る。千葉県相馬地域から南北朝初期に「相馬氏」が鎌倉北条氏（管領の長崎氏）に追われ、現在の福島県に移住したのが鼻祖で、幕末まで命脈を保った六万石の田舎大名で有った。但し、平氏では有っても平将門とは関係が有りません。

この様な戦国大名の地で有ったから、狭い地域では有るが民謡が多く有って２０余種有ると言われる。写真は昭和３０年代頃のレコードジャケットで（ビクター�梶jで有る。相馬地方の田舎の秋景を良く表している様です。さてこの民謡の中には「相馬ニ遍返し」と言うものが有って、これは歌の終わりに囃子が二回繰り返される事に有る言う。ニ返繰り返すのは縁起が悪いとの事で、婚礼では絶対に歌われ無い様です。

前略
ハァー　伊達と相馬の境の桜
　　　　花は相馬で実は伊達に　実は伊達に
ハァー　誰か来た様だ　垣根の外に
　　　　泣いた鈴虫　音とめた　音とめた

ここから囃子が入り
ハァー　イッサイコレワイ　パラットセ
ハァー　ダイナンオキマデ　パラットセ

この囃子言葉の「ダイナンオキマデ」の意味が良く分からない。ダイナンオキマデとは「大難沖迄」と言う解説しているものも見られるのだが、歌の内容から考えて、その様な漁業とか漁船（又は千石船の様な大きな船）に直接結び付くような内容には思えない。もしも、この「ダイナンオキマデ」の意味を知っている方が居れば御教示賜りたいのです。

注
伊達とは、彼の伊達政宗が領した地域（現仙台市）で、相馬氏と伊達氏は縁戚関係では有ったのですが、戦国時代の常として何度も戦いを繰り返している。

古代の国造として能登地方に君臨した「羽咋国造」は、古事記に依れば垂仁天皇の第１０子で有って、磐衝別とも呼び三尾君とか羽咋君の祖だと言う。しかしこれは著者で有る「臣安麻呂」の聞き違えでは無かったかと思うのです。

この垂仁天皇の皇子で有る磐衝別は京の都から悪鳥退治にやって来て、見事に射を落とした時、連れていた犬が羽を食べたので以後地名の「羽咋」になったと言われる。

伝承ではそれでも良いが、もと羽咋氏とは韓（ｶﾗ）から海を渡って来た、海洋民族では無かったかと思うのです。つまり渡来人で有る。伝承によれば継体天皇の母君は越の国で生まれて、青年期になると日本海を何度も往復し交易で儲け、語学にも堪能で有ったと言われるのです。このバックには能登の羽咋氏等が控えていたと言う。恐らく継体天皇とは一族でも有るのだろう。羽咋市には大きな墳墓が有って、これを管理してるのは現在宮内庁で有るが、なぜか発掘調査の許可が下りないそうで有る。掘れば日本史を書き換える必要が出るのかも知れない。

東アジアから見た環日本海の写真で見れば分かる様に、朝鮮海峡で無人の舟を流せば海流に乗って、やがては日本海沿岸に到着するそうです。その場合に到着する日本の地域は島根県出雲や石川県羽咋等になるらしい。羽咋氏等もそうした渡来系氏族集団で有り
海洋航海や先端技術で有った製鉄、製塩または湖沼を干拓して農村等を開いたかも知れないのです。

つまり「臣安麻呂」が古事記に書いて有る羽咋君とは、決して垂仁天皇の皇子では無く朝鮮半島からやって来た渡来人だと思うのです。では何故垂仁天皇の皇子と書かれているのかと言えば恐らく古代有力な氏族で有った羽咋氏を古事記を書くに当たって、垂仁天皇の皇子と挿入したのだろう。これを物部氏が先代旧事本紀を書くに当たって、適時に羽咋国造と記したかも知れないのです。

現在、羽咋氏の後としては羽咋氏、羽喰氏、白井氏（ﾊｸｲ）、伯井氏、半杭氏、半野氏等見られるが、これらの皆さんは全て渡来系なのだと思うのです。但し、新撰姓氏録には羽咋氏を皇別に乗せているが、本来で有れば諸番（外来系）で有ると思うのです。お叱りを覚悟で話せば、先祖自慢等はこの手の創作が多いので有ります。

写真は「日本の歴史」網野義彦著　講談社刊２００１年版から部分転写した。

普通日本全国地図は縦長で書かれていて、東アジア地域から眺めたものは少なのだが、この地図は日本海を中心にして東アジア地域を描いている。この様な地図で有れば日本列島や朝鮮や中国東北部などが俯瞰でき、日本と言う国は古代社会より近隣諸国とは決して無縁では無かった事が明瞭になるだろう。

さればこそ網野氏はこの地図を巻頭に掲載したので有ろう。網野氏の一貫して主張する事は、日本は決して「瑞穂の国」では無く、海に生きる海洋民族とは言わ無いまでも古代より「環日本海」を中心とした様々な交流が有ったとするものの様です。私もこの意見には賛同するもので有るがその場合、船はどの様なものを使用したのだろうか。

さて日本に一番近い朝鮮半島の歴史で有るが、これがなかなか難問で分かり難いので有ります。前２世紀始めに「衛満ｴｲﾏﾝ」と呼ぶクニの成立が有って、そのクニの構造は日本の邪馬台国の様に司祭者が頂点に立つ部族国家では無かったかと思うのです。

東アジア民族は気候の変化や民族対立に依って、次第に東アジア地域に寄り集まった部族的な集団で有って、これは他の初期国家に良く見掛けられるのです。日本民族等も初期の段階等は邪馬台国の卑弥呼が良く知られているのですが、これより以前の日本人起源説にはカスピ海周辺に住む部族でも有ったらしいのです。

朝鮮半島は現在南北に両断されて北方遺跡発掘や調査はなかなか進まないのだが、南方で見る博物館にはピカピカに光る金細工加工品が多いのです。あの金細工品は農耕民族が使用したのでは有るまい。勝手な解釈が許されるなら恐らく狩猟や牧畜等を行う騎馬民族では無いのか。

後年になって地理的に近いせいも有り、中国を宗主国とも仰ぎ日本の様に律令国家ともなり、儒教を取り入れてしまったが、この儒教にこだわり過ぎ近代化の波に乗り遅れて、日本との関係でも不幸な歴史を築いてしまったのです。

菊花は天皇家の紋章でも有る様ですが、日本を代表するに相応しい花の様です。咲く時期も秋冷（１１月３日前後）になると、必ず咲き誇るから不思議なのです。蛇足だが菊花が天皇家の紋章になったのは菊を愛した後鳥羽天皇かららしい。菊天皇とも言われるとお聞きする。



こちらは同時展覧会に出品された盆栽群の一部で有るが、どれも素晴らしいものばかりで、ここまで育てるには数年は費やすのだろう。盆栽趣味は日本だけと思っていたが、中国にも有るのですね。場所は忘れてしまったが盆栽展を拝見した事が有り、どれも見事な作品で有った事を記憶している。日本から渡ったのだろうか。

中国の歴史は彼ら自身の言葉を借りれば５０００年だそうである。この５０００年と言う数字は何処を基準としたかは知らないが、彼らが好んで使う白髪千丈の世界かと思っている。中国人ご自慢の時代は、司馬遷時代の漢朝時代や玄宗帝の唐朝時代で有り、友人からは漢や唐時代はと何遍も聞かされている。

確かに唐朝時代が我が日本国に及ぼした影響は測り知れないし、唐朝はアジアの盟主では有ったのです。否その影響はラクダに積んだ荷物と共にシルクロードを通して東西のかけ橋ともなり、また海のシルクロードも活発で唐朝は当時の最先端技術立国でも有ったのです。現在の日本は太平洋のかの国に向かっているとは良く耳にする事だが、かっての日本は日本海の向こうを向いていたのです。

さて将門時代には唐朝は既に崩壊してしまったが、唐朝の律令制度を学び取り入れた東アジアの国としては日本を始め朝鮮半島（新羅）や中国東北部に建国した渤海国等が有ったのです。律令体制は国家的な土地所有とか中央集権的な官僚支配でも有ったのですが、盟主的存在で有った唐朝崩壊の影響は東アジアに対し無縁では無かったのです。

ただ日本列島は海を隔てた島国で有り、唐朝に対しては柵封を受けてはいない自主独立国家で有って、新羅や渤海の様に直ぐに倒壊する事は無かったのです。将門が反乱した日本は藤原一族の黄金時代で有ったのですが、この時代には中央官僚制度が緩み、当時の経営形態で有った村落共同体を分解した様です。これは恐らく一部の地主層にのみ富が集中して、農奴的な小作者や浮浪者層を多く作りだしたらしい。将門が経営した農場で有れ牧場で有れ、そこで働く人々はそこから逃れて来た者達で有って、将門の思いやりが多くの者を収容したのに違え無く、これが現在にも繋がる将門人気とか将門伝承の多い理由かも知れないのです。

つまり唐朝の衰退と崩壊は律令国家群の東アジア地域に大きな影響が有って、将門の乱の遠因にもなったと思うのです。少しうがち過ぎるきらいは有るが、当時の日本も東アジアの一員で有る以上はゆい無き事と思うので有ります。

往古の小貝川は暴れ川で普段は穏やかに流れているが、想像も出来ない大水が出て流域を暴れまくったに違えない。そんな土地でも上流から流れ込む土砂には、農耕に欠かす事が出来ない肥沃が含まれていて、人々は何度の打撃から立ちあがっては今日を築いたもので有ろう。

写真は「金村別雷大神」と言われこの地方での古社で有るが、小貝川の河川敷に建っている。この神社の古い来歴は知らないが河川敷に有るから、建立された往古は小貝川とは離れていたのだろうか。その後に大水が有って流路が変わったり人間の手で流路は変更され、こんな直ぐ傍を流れているのかも知れない。

何れにしても小貝川の流路は大きく変化しているのでしょう。中国滞在中には広東地方から上海〜大連等を往復したが、空から地上を眺めれると河川は文字の如く蛇行しているのです。壮大な蛇行としか言え様がない。

注
金村別雷大神とは雷を支配する神で有るが、五穀豊穣や人間も含め万物に生気を与える
剛柔併せ持つ神で有るらしい。戦前は、参道の入り口の両脇に門前市も有ったらしいが
その後の河川改修工事で全て堤防外に全て移動したとお聞きした。なおこの神社は平氏一族の豊田氏が京都から勧誘した様です。

場所：茨城県常総市上蛇町
名称：市営吉野公園（釣り堀公園）
遊魚料：１５００円/Ｄ

小貝川の乱流地帯に有る釣り堀公園で「ヘラブナ釣り」専門の公園で有る。現在はヘラブナ釣師なら誰でも知っているらしく、全国的にも有名になっているとお聞きした。（ヘラブナ以外にも釣りは可能との事です。）

ここは将門記に出てくる様な、川が大きく湾曲した「鎌輪」とも呼ばれる様な場所で有った。中心部が営所と思いば良いかも知れない。友人に依ればここはかっては「三日月湖」とも呼んでいたらしいが、湾曲部を閉めて直線とし、残った部分を釣り堀としてオープンしたと聞く。当時の市長さんが釣り好きで有った事が自然を残せた原因で有ったらしい。

いずれにしても小貝川等も往古より何度もその流れが変わった事が分かるのです。この辺は葦原の茂る一大湿地地帯で大水が出た時には、上流から肥沃な土砂が流れて来て、僅かな農耕可能な土地を作り出し、それが騒乱の原因になったかも知れない。

谷崎健一氏（８６歳）本年度の（2007年度）の文化功労者を受賞する。評論や民俗学の功労者として選出されたらしいが、氏の著作「白鳥伝説」や「青銅の神の足跡」等は現在でも名著の誉れが高く良く読まれているらしい。現在、市町村の図書館に行けば必ず見られる「日本民族文化大系」や「日本庶民生活史料集成」等には谷川氏が係わってい
て、谷川民族学と呼ばれる学派を打立てたと言われるのです。白鳥伝説は愛読書の一冊であるから嬉しい限りで有る。

ゴルフの青木功選手（65歳）が本年度（2007年秋）の日本シニアオープンゴルフでスコア６５で優勝した。これを聞いた私も思わずクラブを持ち出し振って見ました。６５のスコアでまわったと言う事は自分の年齢と同じで、並の体力や技や精神力ではとても出来るものでは無い。

特に４日間連続で行うゴルフは、体力勝負や強い忍耐力とか集中力が要求される事が有って年齢から来るハンデは避けられないのです。６５歳でスコア６５とはエージシュートと呼び、真似して出来るものでは無いのです。解説者が言っていたが、あの青木功の体形は１９７０年代から殆ど変っていないらしい。プロとしての自覚で普段の節制がそうさせるのだろうが、これも６５歳になって優勝できた大きな原因で有ろう。

暫くぶりの青木節をお聞きしたが、お元気そうなのがなによりで、私も明日から少し練習場に通って暫く振りにコースに出て見たいと思う。