日本歴史と雑事記録

図は茨城県取手市（旧藤代町）内の水戸街道で、昭和４０年頃のものだと言う。水戸街道とは言わずと知れた、徳川御三家の水戸光圀（光圀は第二代目）が往還した街道ですが、水戸以北の街道は陸前浜街道と言われます。従って、相馬中村藩主も参勤交代時に利用した街道は、陸前浜街道と水戸街道です。参勤交代が正式に法令化されたのは、徳川家光の治世で、寛永１２年（１６３５年）の武家諸法度の第二条に書かれています。

「大名、小名は、江戸交代勤務を定める。毎歳の夏四月中に参勤致すべし」。「注：江戸幕府日記」


この法令によって参勤交代が始まった訳ですが、「妻子は江戸に常住させ」藩主のみが領国に戻れたのです。妻子は人質です。参勤交代、手伝い普請、国替え等では、莫大な費用が必要で藩が疲弊もし、同時に領民も疲弊（ナンノカンノと税金を取られる）するから、江戸幕府倒壊の一因にも有ったのです。２７０年も継続すれば、明治維新を迎える原因にも成ったろう。江戸時代は「米経済」ですが。農民から年貢米を取り上げ、それを武士層にサラリー（現物米支給と売却の銭貨が有る）として支払うわけです。但し、江戸近郷の旗本領では領地からの年貢米を貰った。武士層は江戸での市場米価が高ければ良いが、安くても困るわけです。米経済とは不思議な現象が起きるのです。米価と諸物価のバランスが崩れると、どこの藩でも一騒動が起きるのは当然でしょう。

参勤交代は、反面として江戸中央と地方交流の文化伝播にも役立ち、更には水陸交通路整備等でも貢献したようです。

徳川幕府が関東平野に開府してから、約１００年程度で、花の元禄時代を迎えるのです。これは戦国時代に戦争ばかりしていた侍達が武器を棄て、新田（湿地帯や湖沼等が多い）を開いた事に有るだろう。日本人は創意工夫の民族ですから、新田を切り開き農具、肥料、営農等の進歩発達によって、生産性が向上したのです。この元禄時代頃までは、江戸幕府の違令も行き届き、幕府の金蔵には金銀が唸っていたと言う。一方農民達は年貢の納めた後の余剰米を売り、ここから米経済と貨幣経済（銭貨）の両用が始まったのです。

さて相馬中村藩の参勤交代路の始めは、幕府の指定した「奥州街道（現４号線）」を利用した様です。これは太平洋沿岸部から阿武隈山脈を縦断し、奥州街道に出るコースです。このコースは、福島第一原発事故によって「陸の孤島と化した」、相馬、双葉地方の皆さん方のコースと同じでしょう。藩主の江戸勤務と言うのは、江戸城諸門の警備、防火火消し（大名火消し）、辻番（市中警備）等ですが、到って暇なものです。但し、幕府の中枢に居た者は多忙で有って、役職の老中、若年寄り、奉行（寺社、江戸町、勘定）等は参勤交代は免除されました。尚、御三家には参勤交代は有りません。水戸藩も御三家ですが、水戸藩江戸屋敷と領国の茨城県水戸の往来は頻繁で有って、街道宿の宿継ぎは多忙だった。特に幕末の水戸藩は、尊王攘夷を標榜して混乱の渦中にも有った大名だから、尚更です。水戸侍と言うのは、御三家風を吹かし、何処で威張っていて、他藩の者は大名行列でも避けたと言う。

参勤交代は外様大名と譜代大名では、その出発時期が異なります。参勤交代には幕府に対し届け出を差し出して、これには時期とか往還路、員数等々が書いて有ります。藩の組織と言うのは会社組織と同じで有って、どこの会社にも慰安旅行等の予定表作りが得意で、好きな者が居るものです。相馬中村藩の参勤交代道中に付いては、現在「飯田文書」が見られます。これは水戸街道藤代宿の名主に「飯田氏」が居て、この飯田家が残した記録のようです。

詳しく知りたければ、「国立史料館、、飯田文書、、相馬」等のキーワードでＷＥＢ検索すれば良いでしょう。

参勤交代の日程が決まると、藩には道中見分役がいて、先立って宿泊する本陣を始め宿駅内の設備、道路や橋等の検分をしている。藩主の賄い等は全て持参したから、その荷物も多く、これらは駅宿から人足や馬を原則無償で提供を受けています。実際には賃金等は支払ったようです。相馬中村藩が取手宿で支払った賃金（礼金）は、１両３分だったと言う。宿泊した本陣では、時々は「贈り物」等も有った様です。貰えば必ずお返しが原則です。大名行列ですからケチなお返しは出来ません。この場合は徹底して固辞したようです。

大名行列では「シタニロ（下に居ろ）」が決まり文句ですが、隊伍を組んで行列するのは宿場への出入りだけで、後はバラバラで行列したと言う。更には、行列の供の者には、その専門のアルバイトが居たと言う。大名行列の格好を付けるわけです。

参勤交代とは金の掛かる物入りで、藩は徹底して無駄な経費を排除したと言う。領国に下れば江戸の土産物、江戸に戻れば妻子への土産物が必要だし、幕閣への土産物も必要です。特に幕閣への土産物等は高価な物が多かったし、時には金銭（金貨）等も有った様です。

参勤交代の制度は約２２０年継続したのですが、文久２年（１８６２年）になると幕府の権威が失墜すると共に、３年に一度の参勤に変更されたのです。しかも江戸屋敷の妻子（人質）等も領国に戻れたのです。この頃に成ると、徳川幕府の終焉も近く、元治元年には制度そのものも廃止したのです。幕府に従順なのは東北の小藩だけで、江戸警備にも駆出されたのです。明治４年（１８７１年）の廃藩置県になると、今度は華族制度が始まり、大名達の婦女子は東京に集まったのです。これも有る意味では人質なのです。


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出典：東京新聞、５月２８日（火）朝刊から

上図は茨城県坂東市（旧岩井市と猿島町が合併）のイメージキャラクター「将門くん」だそうです。将門の偽宮はこの坂東市（岩井高校付近）に有ったらしいから、市のマスコットとしての役割は的を得ているだろう。市のイメージアップの為に活躍して欲しいものです。将門は悪に強い正義感の持ち主だったらしいから、甦った現在では縦横の活躍が期待出来るだろう。

本来で有れば、福島第一原発事故と東北太平洋沖地震で「打ちのめされた」福島県相馬地方の再生の為に、「将門くん」が生まれて欲しかったが、先を越されました。

さて「相馬御厨の北至と足高地域」だが、その足高地域の往古は湿地地帯で有って、人間が定住できる様な場所とは言え難いのです。足高地域に人間が定住出来るように成ったのは、近世期に入ってからだろう。平経繁（重）が御厨として取り入れたからには、この足高地域にも有用な活用方法が有ったに違えない。湿地帯の微高地では、馬の放牧も出来ただろうし、湿地帯に流れる小川等は漁労も出来たろう。この辺は、秋鮭も鮎も遡上するから、鮭を塩鮭にすれば御厨への貢物にも成ったろう。だがなんと言っても、この地域の有用性は水上交通に有ったに違えない。小貝川（当時は、鬼怒川も合流してた）の流れや牛久沼や湿地帯等は、相馬御厨全域への、交通網として繋がっていたのだろう。

相馬の地名由来には幾つもの説が有るのだが、相馬は「狭い沼」だと言うものが有って、「サヌマ」が「ソウマ」に変化したのだと言う。先程の坂東市の一部も相馬御厨に含んでいて、ここには往古から変らぬ「菅生沼」が有って、これは利根川に繋がっています。更には、相馬御厨の西至の「目吹」等も、利根川に面しています。川の出現は水が低地が流れて出きるに決まっています。相馬御厨には千葉氏で有れ、相馬氏で有れ、必ず中心地の居館が有る筈です。候補地は色々と取り沙汰されていますが、ズバリ言うなら手賀沼周辺の「羽黒前遺跡（我孫子市新木）」だろう。手賀沼こそが千葉氏（相馬氏）の本拠地として相応しいのです。結論で言うなら千葉氏（相馬氏）は、陸上はもとより水上でも活躍したのです。


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相馬御厨とは、下総国（現茨城県と千葉県の県境一帯）に有った伊勢神宮の内政経済を支えた「厨ｸﾘﾔ」を呼び、台所を言うので有ろう。伊勢神宮の台所ですから、敬称を使って「御厨」と呼んだわけです。伊勢神宮の台所とは言っても神様の食べる食事では無く、神宮で働く人間が食べるのです。下総国と伊勢神宮は遠く離れていますが、これを伊勢神宮に寄進して相馬御厨に成ったのには、東国の平安史まで遡る必要が有ります。

国史大系によれば、第５０代「桓武天皇」の皇子には葛原親王が居て、以後の系には高見王〜高望王〜国香〜貞盛〜等が見られます。この系譜は、地方の平氏を出目とする諸家の系図に良く見掛けます。奥州（福島県相馬市）相馬氏の系図等もそうで有るだろう。奥州相馬氏の故地は相馬御厨で、この御厨は平安時代の末期、大治５年（１２３０年）に「平経繁（重）」と言う下総権介が、私領で有った「布施郷」を伊勢神宮に寄進したのです。

日本の律令国家に於いての土地（農地）は、公地公民制が原則でした。現在の中国は私有を認めていますが、基本的には７０年間国家からの賃貸です。日本に於ける古代の公地公民制度は、養老７年（７２３年）頃から崩れ始めます。貴族や大寺社等は権力にモノを言わせ、自分達が開発領主に成って土地を拡げて行ったのです。特に東国は未開の土地も多く有って、中央から天下って来た役人等は、政務の傍ら開発領主として自分の土地を拡げて行ったのです。先程の平氏系譜の「高望王」等は、東国の国衙（県庁）役人として天下って来た以後は、都には戻らず、土地の大領等の娘と婚姻を結び土着したのだろう。飛躍で言うなら、その娘とは千葉国造家で有って、婿入りし千葉氏と成ったかも知れません。高望王の子は国香ですが、国香の兄弟には良持が居て、その子が有名な平将門です。

平氏とは賜姓ですが、桓武天皇が開いた平安京の「平」から採ったものかも知れません。但し、これには別説が有って、桓武天皇の生母は朝鮮半島人です。当時は、多くの半島人が日本列島に渡海した時期です。彼等は日本に慣れる為に「平地の囲いの中で一時的に生活」したから、その集団は「平氏一族」とも言われたと言う。案外この説は有力かも知れません。

茨城県つくば未来市（旧谷和原村）の村史には、ナゼかは知らないが「相馬氏の史料」が載っていて、ここには「鏑矢伊勢方記」が書いて有ります。この平経繁の布施郷寄進状こそが相馬御厨の初見史料でしょう。尚、この寄進状は「千葉県史料の県外史料」でも見る事が出来ます。平経繁が伊勢神宮に寄進した理由と言うのは、国の有力者（藤原氏とか東国に根を張る源家）等に、折角の荘園を責めとられる恐れが有ったのです。確かに荒地だからと言っても、国の許可が無い開発は無法で有ろう。恐らく、国衙の方から事前にナニかの照会が有って、先手を打ち伊勢神宮に寄進したかも知れません。伊勢神宮とは犯しべからざるもので、国衙と言えども手が出せません。アレは私のモノでは有りません！。伊勢神宮に寄進し、私はその下司職として代行してるだけです。等と惚けたかも知れません。

この時の四至の中の北限は、現在の茨城県つくばみらい市（旧伊奈町）の現足高（小阿高並びに衣河）地域で有ろう。旧伊奈町と谷和原村は隣同士だから、村史では相馬氏の史料が利用されたかも知れません。

さて足高地域とは、小高い岡上で有って眼下は田園地帯です。大雑把な地理で言うなら「牛久沼に近い」場所と言っても良いだろう。衣河とは小貝川かも知れませんが流れています。ここは相馬一族の門馬氏の小文間等も近いものです。要するに、この辺一帯は「湖沼とか湿地帯」で有ったのです。この様に言うなら相馬氏と水運の関係は明白です。

明日に続く

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１８６３）

出典：常陸国筑波郡弥左衛門新田「御用留」�Uー茨城県取手市新川「飯島満男家文書」ー
平成２４年１１月、編集、発行、近江礼子、から借用した。

江戸時代に藩の財政が悪化したのは、参勤交代が大きく原因したと言われます。これは道中費用が掛かり過ぎに有ったし、国許や幕府要人に対するお土産も馬鹿に成らなかったのです。参勤交代が正式に制度化されたのは、三代将軍の徳川家光時代の寛永１２年（１６３５）６月に改定された「武家諸法度」で有った。尚、行列が威儀を正したのは、宿駅場への出入り時で有った。道中費用を切り詰める為に、場合によっては駆け足も有った様です。

１、大名小名は江戸交代を定めるところ也、毎歳夏四月中に参勤致すべし。（江戸幕府日記）

これは大名（一万石以上）の妻子を江戸と領国に常住させ、領主は一年交代で国許に帰っても良いと言うものです。尚、この時の定めは外様大名だけだった。参勤交代は幕府が定めた街道と道中する必要が有って、寄り道をするのはご法度だった。中村相馬藩（６万石）は、領国の福島県相馬地方から、戦国大名として一度も国替えが無かった稀有な大名ですが、江戸時代初期には大名達の国替えが頻繁に行われて、アッチだコッチだと（領国の改易、転封）多忙で有ったのです。領国の改易、転封は、即参勤交代時の街道も変るわけです。引越し費用は莫大な経費が必要で、それは幕府の狙い目でも有ったのです。

相馬中村藩の初期（１７世紀初頭）の参勤交代路は、陸前浜街道（６号線）では無く、中村城下から阿武隈山脈を横断し、奥州街道に出たかも知れません。それが陸前浜街道（６号線）に代わったのは何時頃なのでしょうか。私等は、陸前浜街道（ＪＲ常磐道、６号線、常磐自動車道等）と呼んでいますが、海の沿った街道は全て浜街道で有って、それは「愛称」でしょう。江戸から相馬中村藩まで往復するのは、江戸日本橋〜北千住（ここから日光街道にも通じる）〜我孫子〜土浦〜水戸〜平（現いわき市）〜相馬中村等で有って、これは五街道からは外れるから、脇街道です。但し、この街道には御三家の水戸藩が有って、水戸までは「水戸街道」とも呼ばれたのです。水戸藩は家康の孫ですから、特別な存在で有って、藩邸と江戸屋敷の往復は盛んだった様です。

上の中村相馬藩の奥方の帰国は、参勤交代が緩んだ文久３年（１８６３）２月で、この「廻状」からは、様々な情報が読み取れます。常陸国筑波郡弥左衛門新田と言う地域は、大雑把に言うなら、小貝川の下流部で「牛久沼」の近くと、想像すれば良いだろう。新田と言うから、新たに開かれた農耕地帯であろう。現在は取手市に編入されましたが、多くの部分は旧藤代町に含まれます。街道筋ですから助郷制度が有って、この様な古文書が残っているのです。序でに言うなら、この旧藤代町には「相馬神社」が残っています。茨城県からは相馬の地名が消えましたが、旧藤代町の相馬神社こそが、奥州相馬氏の故地（相馬御厨）を色濃く残す傷跡で有ろう。


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茨城県「旧那珂湊市」の現在は、那珂川の河口を挟んで、北側は「ひたちなか市」および南側は水戸市に編入されたようです。今度の東北太平洋沖地震（３．１１）では、ここも義理堅く津波が押し寄せたようです。東日本の太平洋沿岸部で、近代になってから開発された主要な沿岸工業地帯は、殆どと言っても良い程に、地震と津波に襲われたのです。無傷で生き延びた場所は無いと言っても良い様です。（東日本大震災、復興支援地図、昭文社刊）今度の地震は規模の大きさ（Ｍ９．０）から言ったら、それこそ未曾有だろう。これには、沿岸部の湾岸整備が進んだ事にも一因が有るだろう。戦後の日本は、大きな自然災害も無く、高度経済成長を成し遂げラッキーだった。

那珂湊（旧那珂湊市）と言うのは、千石船の寄港地に適した天然の良港に恵まれたのです。ここは江戸時代の東日本太平洋沿岸側（東廻り航路）の重要な湊で、江戸湾〜銚子湊（利根川筋）〜那珂湊〜請戸（福島県）〜原釜（福島県）〜荒浜（宮城県）〜石巻（宮城県）〜三陸沖海岸〜北海道（函館、江刺等）への海（水）上輸送の重要拠点湊で有った。その海上交通の果たした役割は大きく、米を始めとした様々な物資と文化が往復してたのです。その海（水）上交通は、鉄道が開通する明治期まで続いたと言う。

さて茨城県の幕末は、水戸藩の尊王攘夷運動が過激で、多くの優秀な人材が失われ、明治期に成っても、中央で活躍出きる人材が払底したと言われます。桜田門の変とか、水戸天狗党の乱（元治甲子の乱）等々がそうで有ろう。筑波山で旗揚げした水戸天狗党の尊王攘夷派は、幕軍に追い詰められ那珂湊で最後の破滅的な戦いをしたのです。水戸天狗党については、多くの史実的な読み物（茨城県史、水戸市史、地方史等々）が出版されています。然しながら、千石船の船乗りが、那珂湊でその戦いに巻き込まれ、庶民の目で書いた実録は貴重で有ろう。その実録とは「中の湊騒動記」と言われ、たまたま那珂湊に寄航していた水天丸の船乗り「幸次郎」が書き残したのです。それは昭和４７年に「中の湊騒動記」として、宮城県宮古市の花坂蔵之助が「みんなの郷土史シリーズ（１）」として出版されています。文章は稚拙だし、方言も多いから読み難いのですが、船頭や飯炊の二人が殺され、幸次郎自身も何度か死の寸前まで危険が迫っていたのです。

水戸天狗党の乱は幕末の話ですが、船乗り（幸次郎）と言えども、既に子供の時から読み書き、算盤が可能だったのです。この学問が身に付いたのは。まさしく「寺子屋」で学んだので有ろう。日本人の向学心の高さが分かるのです。恐らく、この識字率の高さは世界一だったようです。

さて、この天狗党の乱には、ナゼか福島県相馬中村藩士も天狗党方として参加していて、那珂湊の戦いで破れた後には、夜陰に乗じ北方の相馬の浜を目指し逃亡したと言う。この戦いには、幕軍の船が海上警備していたから、逃亡出来たのは幸運だった。この那珂湊の戦いは八月中旬頃だったから、海上でも南風が吹き、小舟でも相馬の浜（おらが浜）に着く事が出来たのだろう。

水戸浪士（江戸藩邸からの脱藩者、１４名）

○西貫之助○四本松豊之助○西善蔵○西恭助○森嘉兵衛○大越才四郎○渡部市治○羽根田彦太郎○草野剛三○玉置巳六○半杭伴○佐々木勇蔵○岩城四郎○山岡功

この浪士の中では西貫之助がリーダー格で、千葉小太郎と名乗っていましたが、水戸市内の戦いで戦死している。佐々木勇蔵は、武田耕雲斎と共に上州、信州、越前まで逃れたが、後に降伏し斬られている。


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常陸国風土記の信太郡の条には「榎浦津あり。すなわち駅家を置けり。東海の大道にして常陸路の始まりなり。」と有ります。榎津浦は現在の茨城県江戸崎付近かと思われる。この辺は現在でも霞ヶ浦流れている小河川が多い田園地帯だが、古代に於いては入り江の湊（津）に成っていたらし。すなわち榎津浦（津）は、下総国から常陸国に入る東海道の要衡で、常陸国への最初の駅家が置かれていたのです。駅家には馬と船（舟）が置かれ、都の官人達が、これを利用して常陸国の国衙が有る、現在の石岡市に向かったのです。この国衙への道は官人達の専用道路で、庶民達が利用する国道では無かったと言う。庶民達にとっては、この道路は納税の為や防人達（万葉集防人の歌）の、汗と涙の苦難の道路で有ったと言う。

現在の納税は金銭で納めるが、古代に於いては物納（農作物、布、特産品等々）だったから、中央の都まで運び、完納するのは容易では有りません。この物納は、一体どの様な方法で運んだのか、古代の交通史は、未だに完全に解明されていないのが実情です。

さて榎浦津に着いた官人達は、東方の香取社の大神に向かって拝礼し、ここから常陸路に進むのです。これからは霞ヶ浦（香取の海）を船に乗って、国衙の有った石岡市（高浜）に向かうので有ろう。今は知らないが、常磐線石岡市の駅舎の看板には、付近の名所として高浜の釣り場等の案内が見えたから、そこは常陸路の湊（津）だったのです。ここより北の常陸路は、那珂川河口〜久慈川河口〜多珂郡梁津等で有ろう。常陸風土記の那珂（賀）郡の条には、平津駅が見えて、これは現在の水戸市（旧茨城県東茨城郡常澄村）であろう。ここは那珂川と涸沼川の合流点で河口の湊であった。恐らく、この湊は周辺の集落から集められた物資を、東北地方に威を張る蝦夷討伐の、補給基地だったかも知れません。那珂郡の郡衙は水戸市の渡里町辺に有った様です。

「水戸を離れて東に三里」と言うのは民謡にも有る磯節ですが、現在の那珂湊というのは、江戸時代の千石船で栄えた湊でも有ったのです。要するに、この辺は、千石船の寄港できる良港だったのです。それは古代に有っても変わらなかったのでしょう。蝦夷討伐の前進基地でも有ったのです。この平津湊で多くの物資を大船に載せて、太平洋沿岸部を北の福島県から宮城県方面（恐らく、松島湾とか北上川の河口石巻市）に向かったのです。

平津湊を出ると、直ぐ次の湊を梁津と言えますが、これは大津湊で有ろう。言わば常陸国の国境だった湊です。この見下ろす高台には、現在でも「馬頭世観音廃寺跡」が残っています。馬頭世観音は、本来は頭が馬の姿をした怖い形相ですが、観音経を読めばお解かりの様に、船団を組んで暴風雨に流されても、観音経を唱えれば助かるのだそうです。更には刀で切られても助かると言う。要するに、この梁津の馬頭世観音廃寺は、蝦夷征伐に向かう兵士達の無事を願って建てられたものなのです。

尚、途中の福島県太平洋沿岸部には、古代製鉄跡（律令国家の蝦夷政策、相馬の製鉄遺跡群、飯村均著）が有って、それは大規模なものだったらしいが、その製鉄等も蝦夷討伐の為に用立てたかも知れません。


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中国に滞在した時期が有って、ある日「夜市」に散歩がてら出掛けて見たら、「伯楽相馬」と題する立派な掛け軸を売っていた。それは古里の相馬を表しているのかと思ったから、同道した中国友人に聞いて見た。彼は言う。これは「良い馬かどうか見分ける商売人の事で、日本で言う「博労ﾊﾞｸﾛｳ」の事で、中国では「伯楽」と言のです。なるほど伯楽はバクロウとも読める分けで納得しました。後で調べたら、この故事は「唐宋八家文」の中に書いて有りました。尚、掛け軸は買って帰ったから、今でも押入れの中で眠っているだろう。

さて相馬と言う地名は「和名類聚抄」の中の、下総国の中に見え「相馬は佐宇萬」と書いて有ります。その佐宇萬の意味する理由は知りませんが、一字一字の音を表しているかも知れません。将門記によれば、「、、相馬郡大井の津を以って京の山崎と成さん、、」と有って、将門の活躍した時代の相馬と言う地名は、一般的に知られていたようです。将門記に書かれている地名と現在に残る地名は、略合っているようです。

下総の地に残る相馬地方と言うのは、乾燥した地域では無く湿地帯だったと思いば良いだろう。河川や湖沼、沼沢地が多く、農耕としては谷津田に適していて、河川近くでは綿とか桑（養蚕）が多く、漁労も盛んだし水上交通にも利便で有った。更には、河川や湖沼に突き出た半島を区切れば、簡単に柵が出来て馬牧も出来たろう。この馬匹の繁殖は、陸上交通や軍馬として利用でき、都では高く売れたかも知れません。これに製鉄が加われば鬼に金棒でしょう。馬と製鉄は切っても切り離す事が出来ません、馬の蹄には馬蹄とハーネスが必ず必要です。

相馬氏は下総地方から奥州相馬に移住した大きな原因は、下総に於ける一族同士の相続争いに、鎌倉北条氏（御内人長崎氏）が介入（相馬文書）し、奥州相馬の地が横領された事に有ったのが始まりです。長崎氏が奥州相馬の地を欲しがった理由と言うのは、「馬匹」かも知れません。福島県浜通りと言うのは、農作物の成長期に「山瀬（ﾔﾏｾ）の北東の風」が吹くと、その年の収穫に大きなダメージを与えます。その大きなダメージの最たるものが、天明、天保の大飢饉です。

注
天明、天保の大飢饉の悲惨さは、聞くも語るも怖いものですが、それに継ぐ大災害は、今度の福島第一原発事故だろう。天明、天保の大飢饉は天候不順ばかりでは無く、これも人災です。藩の役人等はしきりに天候不順を言うけれど、事前に分かっていながら手を打たないのです。それは虚構の安全神話を言え触らし「金儲け一点張りの原発ムラの住人達」と全く同じでしょう。虚構の安全神話は、虎より怖いのです。全国に点在する原発立地の住民等は、この嘘で固めた安全神話を信じている、大馬鹿者と言っても良いだろう。事故が起きて泣くのは住民なのです。

奥州相馬の地と言うのは、「原の付く地名が多く」有って、それは馬を放牧してた証拠でしょう。阿武隈山脈から流れ出る幾筋もの小川は、長い年月の間に小さな平野部を形成し、それは山と山の間で有っても、小さな「原っぱ」をつくったのです。後には田畑として開墾されたが、地名としては残ったのです。

奥州相馬地方とは、源頼朝からの恩賞の地ですが、相馬氏が下総と奥州に分裂しない当時の奥州相馬は、恐らく有力な家臣を、その代官として派遣していただろう。奥州相馬で農作物の収穫物は多寡が知れています。有ったとしても、それを鎌倉に運ぶ為の陸上輸送費は、収穫物以上に金が掛かります。海上交通なら利便では有ったろう。然しながら、馬が税ならどうだろうか。馬を鎌倉に運べば、高く売れたに違え無いのです。


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私の住んでいるのは、茨城県南西部の常総台地のほぼ突端部だが、ここには「谷津」と言う小字の部落が有って、歴史的に確実なのは、平安時代まで遡れるようです。谷津と言うのは山に囲まれた湿地帯で、年中ジメジメしていて水には不自由しないし、大きな労力も必要としないで稲作が出来たようです。従って、古代人の稲作は、この谷津を利用して谷津田としたと言う。この谷津田と言うのは、多くの史書にも見えるものです。谷津田は湿地で足がぬかるむし、周囲が山林で陽を遮るから、寒い年の夏は収穫量も低く、やがては見捨てられてしまった様です。写真は、元は谷津田だったのですが、現在は何らかの理由で耕作を放棄したのだろう。現在は「里山が持て囃されて」いて、その理由と言うのは、植物や昆虫や鳥獣が豊富だからと言う。いずれにしても、谷津（田）と言う地名とか、通称されている場所は、人が早くから住み着いたと言っても良い様です。従って、その様な地域は寺社も多いもので、ここも例外では無いのです。

江戸端会議のメンバーで有る、女房の友人が言うには、我家の敷地内には掘ると貝が沢山出て来る場所が有るそうです。恐らく、その辺の周囲を掘れば縄文とか弥生遺跡が有るかも知れません。徳川家康が関東平野に入部した以後の、平野部の湿地帯は、大きく変貌したのです。その大きなものは、利根川の流れを江戸湾から銚子沖に変えた事だろう。それによって新たな沃野が生まれたし、新たな災害も又生まれたのです。更には、新たな水上交通路も生まれました。要するに、現在の関東平野と往古の関東平野では、全く様相が異なるわけです。

注（地震）
戦国時代が収束以降の江戸時代前期（元禄時代頃まで）の、西日本の人口増加は歴然だと言う。これは谷津田の開発では無く、海辺の沼沢地等を開発し田畑にしたらしい。今までは戦争をしてた武士層が、農民として生産者になったのですから当然です。然るに、ある時期から人工の増加は頭打ちに成ってしまい、むしろ減少気味だと言われるます。その大きな原因は天災で、特に西日本に度々襲う、地震と津波によるものだそうです。

千葉氏（相馬氏）の相馬御厨と言うのは、千葉氏が経営する荘園を伊勢神宮に寄贈（名義のみ）したものです。それは国司（藤原氏）や強者（源氏一族）から荘園を強奪されないようにする為です。伊勢神宮と言う権威を借りて、荘園内の収穫物（布、鮭、雉等）の一部を収めて、神様に守って貰うのです。但し、御厨と言っても、神様が鮭や雉を食べるわけです有りません。この千葉氏一族と言うのは、元は千葉国造家ですが大族で、枝流も多く相馬氏（鎌倉幕府開府に功が有った千葉常胤の次男）はその分流です。香取の海（大雑把には現霞ヶ浦一帯を含む）に活躍した者達（海夫）と言っても良いだろう。


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「東奥中村記」と言う奥州相馬藩の史書が有って（相馬市史５）、これによれば、相馬氏の家臣「佐藤伊勢」が、小高の浜から船に乗って、宇多郡磯辺の城の椎葉勢に乗込み、夜討ちして、士及び雑兵の首６０余級を討ち取った事が書かれている。その他には、松ヶ江辺に夜討ちして敵を脅かす事、両三度に及んだと言う。この様に海（水）上とかの活躍は、奥州相馬氏の南北朝時代（北朝方としての相馬文書）とか、戦国時代の史書を探せば、未だ有るかも知れません。尚、相馬氏には「奥相秘鑑」と呼ぶ史書が有って興味深いが、これ等は近世期の編纂資料で有って、果たして天文年間の正確な資料でしょうか。小高城からの出騎の項に「神岡館」と有るのだが、これは「福の隷書体」を「神と誤って」表したものでしょう。正しくは「小高町の福岡字有山」に有った「福岡館」でしょう。仔細に見れば、色々と疑問点が有る様です。

注
奥州相馬氏の戦国時代は、北に独眼流政宗と言われる強敵の伊達氏が居て、更に南は岩城氏が居て挟まれていたのです。伊達氏も岩城氏もそれ相当に、水軍を組織していただろうが、相馬氏と言うのは、その故地はクリークが網の目の様に走っていた下総地方で、それ相当の水軍の知識を持っていただろう。尚、東北地方太平洋沿岸部の航行と言うのは、既に鎌倉時代に成ると、沿岸航行（尺取虫の如く）として発達していたようです。物資の輸送を多量に運ぶ為には、なんと言っても海（水）上輸送に限るのです。京にしろ鎌倉にしろ、税としての物納をする為には、海上輸送が絶対に必要だったのです。奥州相馬の地は、千葉常胤及び次男の「そうまの二郎」が、平泉征伐の恩賞の地として貰ったものですが、未だ奥州に下向しない時期の物資の輸送には、海上輸送を利用したかも知れません。

上の松ヶ江とは、現在の相馬市の名勝地の松ヶ浦（現松川浦）だと言われます。松川浦は名勝地で有ると共に、自然の良港でも有って、江戸時代には千石船の出入り出来る港でも有った。相馬市史１の「奥相志」には原釜の項に「、、航海の巨船南北に来往、、」と有ってそれが知られます。但し、この名勝地も今度の東北太平洋沖地震では、木っ端微塵にやられた様です。


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図は「松川詞藻」と言うタイトルの冊子で、編者は明治の人「佐藤精明」です。詞と有るから名勝の松川浦を謳った和歌、詩賦、文章等を言うようです。この松川浦は今度の東北地方太平洋沖地震で木っ端微塵にやられてしまったと言う。浦とか津又は浜とか言う場所は、どの様な名勝地で有っても、地震による沈降や隆起や津波で、目も当てられない有様です。自然と言うのは物凄いパワーを持っているのです。人間の力ではどうする事も出来ませんし、且つ自然を人工的に捻じ曲げては成りません。有りのまま自然の姿が最も溶け合っているのです。

さて相馬氏は下総の相馬御厨から奥州相馬に移住し、小高城から牛越城（ホンの僅かな期間）に移動し、最終的には相馬中村城で幕末を迎えたのですが、その移動の理由と言うのは、海上交通に利便な場所を選んだのです。北辺の伊達政宗に備える為では有りません。

○小高城（紅梅山浮舟城）
小高町と言うのは、小高川下流の三角州に出来た宿場町ですが、城下の前川からは船(舟）で太平洋に乗り出す事が出来て、沿岸航行も出来たろう。現在の前川は水量も乏しく想像も出来ないが、堤防の無い時代（完成は昭和９年）の小高町と言うのは、海抜も低くかなりの湿地帯で沼沢も多かったのです。大雨が降れば、一面の湖水に成ったかもかも知れません。従って、人々の住める場所は段丘地で有って、これは遺跡とか貝塚等で確認出来ます。

往古の浜街道と言うのは阿武隈山脈の裾野の道で、現在の小高区字川房〜金谷〜大富（大谷）〜羽倉〜畦原台地〜だった。馬事公苑が見える道路で主要道路３４号線です。山裾の路で小河川を何度も渡るのだが、浜辺近くは湿地や沼沢地も多く徒歩では進めません。舟から舟を乗り継ぐならば進めたろう。従って、義経主従が平泉に向かった時は、この路を通ったのです。弁慶の腰掛岩等が有るのはその為で、平泉に向かう時はこの路を通ったのです。

○牛越城
この城は完成した途端にケチが付き（家康から改易書状が着いた）利用した期間は短いが、原町区に流れる新田川が近く、ここに移転した理由と言うのは、海上交通を考えたのです。原町区の新田川に出来た三角州（渋佐、萱浜地区）等も、今度の東北太平洋沖地震（３．１１）では、ほぼ壊滅したようです。

○中村城
宇多川が流れていて、相馬中村藩（６万石）の近世期の城下町として築かれたもので、この場所こそが、相馬氏と水運が決定的に繋がっている、何よりの証左だろう。城の東方（６Ｋｍ程度）には名勝地の松川浦（上図の松川詞藻）が有って、更には後年に成っても、千石船が出入り出来る自然の良港だったのです。ついでに言うなら、浦（松川浦）ですから、今度の東北太平洋沖地震（３．１１）での被害は甚大だった。東北太平洋沿岸部で、浦、津、浜等の地名が付く場所は、今度の大震災で太古の姿を表しました。それは人工の手が加わっても、「化け猫の如く」真の姿を現したのです。

この中村城の縄張屋敷奉行は、木幡太郎衛門清吉（母は半杭大学義定の娘）と岡田又左衛門で有った。移住は慶長１６年１２月頃だと聞いている。尚、慶長１６年には大地震が有ったからだ言うのだが、詳しくは知りません。縄張りは、既に慶長１３〜１４年頃に始まったと言う。城造りは、城攻めを何度も経験した者にしか出来ません。


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相馬御厨と呼ばれる地域の往古は小川や湿地や湖沼が有って、船を利用すれば太平洋に乗り出す事も出来たのです。現在の茨城県地図を見れば判る様に、茨城県には霞ヶ浦とか北浦が有って、これ等の湖沼は太平洋に繋がっているのです。更には、利根の大河が流れていますが、これは江戸時代初期に江戸湾から銚子沖に流れを変えたもので（利根治水論考）、奥州から物資を運ぶ千石船の寄港地だった。現在の利根川とは、相馬御厨を含めて、小河川とか湖沼をつなぎ合わせて、流れを銚子沖に変えたのだろう。今度の東北太平洋沖地震（３．１１）では、この千石船が出入りしていた港(津）等は、酷くやられたわけです。宮城県石巻市は、民謡でも知られる北上川の河口として繁栄した町ですが、壊滅と言っても良いようです。何度も言うが、海浜は豊かな幸を齎しますが、大きな危険も有るわけです。酷な話だが痛い目に有っても、何度も同じミスを繰り返すのが人間でしょうか。高台には、ナカナカ越せないようです。

相馬御厨を経営した相馬氏と言うのは水上権を握っていて、突端部に関所等を設けて通行税を徴収し、航行する者達の安全を保障したのだろう。この通行税徴収と言うのは旨みが有る商売で、時と場合によって海(水）賊に変身出来るのです。相馬御厨の東端には、一族の門馬氏とか須江氏、木幡氏等が担当していたのでしょう。尚、相馬四天王の青田氏(千葉一族）は、現在の柏市（本土寺過去帳）に見られますが詳しくは知りません。この相馬御厨一帯の中世期古文書は少ないのです。相馬市史−５（資料編）によれば、水海道（現常総市）とか守谷市、取手市の現在に残る地名（旧村）も、相馬御厨の一部では有ったらしいが、中世文書は断片的にしか見付かりません。何れにしても、この辺の往古は「水」に関係しているようです。尚、奥州相馬氏と守谷城（傍は湿地帯）は関係が無く、関係するのは下総に残った戦国時代の下総相馬氏です。

注
ある日、アポ無しのセールスマンが私を訪ねて来たが、その名刺には「青田○○」と有ったのです。お生まれは福島県相馬地方の方ですか？とお聞きしたら、千葉県柏市だと言う。それでは福島県相馬地方で高名な青田さんですか？と重ねて聞いたら、イヤ違いますと言うのです。詮索するのは失礼だから、これ以上は聞かなんだが、名刺は探せば現在でも有るかも知れません。

さて南北朝時代の相馬氏は、一貫して北朝方として活躍した様です。この南北朝時代と言うのは、軍事目的とは言っても「人と物が東西に交流」し、日本全土が活性化した時代では有った様です。後に迎える、戦国時代の前哨戦と言っても良いのです。

不思議な事だが奥州相馬氏は、北朝方として福島県から茨城県の関城合戦に長躯遠征しているのです。それは相馬文書（群書類従）で知る事が出来るのだが、この関城合戦には茨城県に流れている鬼怒川を利用したものでしょう。かって知ったる水上圏ですから、大いに活躍出来たようです。この時の遠征とは、福島県南相馬市小高区の村上浜から軍備を整えて太平洋に出て沿岸航行し、茨城県北浦から霞ヶ浦に入り、鬼怒川を遡ったかも知れません。どの様な軍船だったのか知りませんが、鎌倉時代になると、東北地方太平洋沿岸部の航行路は既に確立してたと言う。福島県の太平洋沿岸部には、現在の「いわき市」が有って、ここには岩城氏の荘園（飯野、国魂文書）が有り、鎌倉とか京都への貢物を運んでいたようです。海上の道は、意外と早くから発達してたのです。先ほどの南北朝時代には南朝の北畠親房が、三重県伊勢市から船団を組んで太平洋を北上した事でも知られます。この伊勢市と言うのは、往古から造船業が盛んな場所だったようです。

続

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福島県南相馬市小高区（旧小高町）は、今度の東北太平洋沖地震（３．１１）では、地震と津波と福島第一原発事故（放射能線量）のトバッチリを受け、再起不可能の如きダメージを受けたのです。小高区と言うのは、阿武隈山脈に接した金房村（西部地区）と中部に位置する小高町及び太平洋側（東部地区）の福浦村の一町二村が、昭和２９年に合併して誕生した町で、維新前までは、相馬中村藩が領する小高郷（陣屋）と言われた宿場町で有った。その歴史は古く、奥州藤原氏討伐に功が有った千葉常胤が、頼朝からの恩賞の地として貰ったものだと言う。つまり相馬氏と言うのは、千葉常胤からの子息から始まり、二男が相馬氏を名乗ったと言う。

小高区と言うのは、西方には阿武隈山脈が連なり、山々から流れ出る小流が幾筋も有って平野部をつくり、太平洋に一本の川と成って流れている。中国大陸の長江とか珠江とは、桁が大きく異なるが、河口では三角州をつくり耕作地が出来て、人々が住むわけです。小高区等は、その規模から見れば三角州の超ミニ版と言っても良いだろう。福島県太平洋岸地域は、このような地形が多いものです。

注
但し、太平洋沿岸部とは言っても、今度の原発事故が起きた双葉郡大熊町及び双葉町等の太平洋沿岸部は、阿武隈山脈の台地が突き出た様な地形で、３０ｍを越す断崖絶壁で有った。この断崖絶壁には、太平洋の荒波が常に押し寄せていたのです。今度の津波では、１５ｍ以上の高さで押し寄せたと言うのだが、どうして、この地域だけが１５ｍ以上の高さになったのか不思議です。然しながら、それを解く鍵は３０ｍ言う断崖絶壁に有ると言う。この様な地形での津波の高さは、海底の深さにヒントが有るらしい。つまり、原発敷地と言うのは、断崖絶壁を崩し掘り下げては（１５ｍも掘り下げた）不可なのです。自然の掟に逆らった人間が悪いのです。

川（河）は、大きな恵みを齎しますから、人は川の傍で暮らしますが、台風による大雨や長雨による洪水とか、地震による津波の遡上等々で、目の当てられない惨状になるのです。旧小高町には小高川が流れていますが、この流れは、相馬氏が小高町に入部してから城を構築し防御する為に変えたものだと言う。本来は町域の南側を流れ、字岡田辺を流れていたと言う。その昔、町域には堀（釣り大会が有った）が有ったのですが、あれは防火用水として利用する為のもので、全国の町域には必ず有ったようです。現在では、交通に不便だと言うので、埋め立てられ見る事が出来ません。

小高町域は水害に悩まされた歴史が有って、信じられないだろうが、町域が水浸し（水没はしなかったが）になった歴史も有って、堤防が造られたのは昭和７年（１９３２年）だと言う。この堤防工事が有った以降は、水害で悩む事は無くなったと言う。つまり小高区の町域と言う姿の貌は、元は水郷とは言わないまでも、舟運の地域と言っても良いようです。相馬氏が入部して城を構いた時の姿とは、下総時代（相馬御厨）の相馬氏の様に、舟運で荘園を構築してたのです。舟（船）で川を下れば太平洋に出る事が出来て、人と物の移動が容易に出来たのです。

下総時代からの相馬氏の有力家臣には、木幡氏（目々沢、浮島）が居るのだが、この木幡氏が本拠地にした場所は原町区の目々沢ですが、これは大田川の流域でしょう。木幡氏は浮島氏とも言うらしいが、これは現在の茨城県浮島（桜川村）では無く、行方の小幡かも知れません。だとするならば、これも水上に威を張った（相馬御厨の東方）相馬一族の門馬氏（文間）と行動を共にしてたかも知れません。須江氏も又同じだろう。

続

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写真は福島県相馬地方の民家の写真です。立派な母屋ですが、この様な家は恐らく養蚕を営んだ過去が有ったに違えない。福島県相馬地方と言うのは、福島県川俣町とか会津盆地と並んで養蚕が盛んだった様です。福島県の養蚕の歴史は相当に古く、仁徳天皇の時代にまで遡ると言う。

伝承では仁徳天皇の１４年に、大和国高市郡川俣の庄司「秦峰能」と言うものが居て、その娘「小手姫」を連れて伊達郡川俣の地に来て、養蚕の技術を教え広めたと言う。小手姫と言うのは、製糸機織等も教えたから川俣町には、小手姫を祀った神社も残されているようです。この秦峰能と言う親子は、大陸とか朝鮮半島から日本に来た人物で有ろう。


写真は旧小高町飯崎の民家ですが、かなり手広く養蚕を業とした事が想像されます。旧小高町（現小高区）は「羽二重ﾊﾌﾞﾀｲ織」も盛んな土地で、小高羽二重としても知られますが、これは川俣町から学んだようです。（半谷清寿著、将来の東北）この小高羽二重と言うのは明治期（２０年以降）になると日本の「輸出花形商品」だったのです。それを支えたのが養蚕と絹織物だったのです。

中国広東省の工業地帯には、木綿とか化学繊維を使用した「織物工場」とか「縫製工場」等が多いのです。ナニセあそこには若い女子労働者がゴマンと居るから、日本は勝ち目が無いのです。何時だったか中国各地を旅行したら、ナント広大な「桑園」を見た事が有ります。桑園が有るから、養蚕も未だ廃れず絹織物も有るのだろう。確か上海の街の土産屋には絹製品が有った様な気がします。

さて旧小高町は、今度の原発事故で「避難区域」になっているからゴースト.タウン化してるようです。原発事故が収束したら（原子炉の冷温が進み、水素爆発等は起らないと保障できたた時）、避難区は縮小すると言う。その時期は今年秋口（平成２３年９月〜１０月）からと予想されます。放射能を避けて避難している旧小高町の皆さんの辛抱は、もう少しで有ろう。

図は、野馬追い行事の最終日に行われる小高神社の「野馬掛け」です。この行事こそが相馬の「馬」に関係する「神事」で有って、古い姿を残しているかもしれません。恐らく、相馬氏が奥州相馬地方に移住する以前から、この地方は馬産地で有って、それは「原の付く地名」にヒントが隠されているかも知れません。例えば、｢南鳩原」、「北鳩原」、「畦原台地」、｢室原」、「矢川原」等々です。下総相馬氏が鎌倉北條氏に圧力を受けた一因には、北條氏がこの馬産地の獲得を狙ったかも知れません。福島県の太平洋沿岸部と言うのは、田植えの時期が来ても、「ヤマセ．山背」と言う北東の冷たい風が吹くと、決まって冷害に見舞われるから、米つくりには適していません。従って、多くの者は馬産に生きていたかも知れません。

相馬氏（宗家は千葉氏）は「妙見」を厚く信仰していたと言う。この妙見信仰と言うのは、大陸からやって来たもので、元々は遊牧民達の「北斗七星」に関わる星の信仰から出発しています。後には仏教とか道教等とも結び付いたのです。妙見信仰は渡来人達によって日本列島に持ち込まれ、やがては関東平野を拓いた渡来系の人々と共に拡がって来たのだろう。下総相馬氏も、妙見を信仰していたから、奥州相馬の地に移住した時には妙見も一緒に移動したわけです。「野馬掛け」と言うのは妙見の祠で行うと言ったのは、現在の小高神社（小高城）の事ですが、明治維新になると、神と仏は分離されましたから、妙見菩薩を祀っているのは困るのです。従って妙見の祠の呼称は、明治維新後に小高神社に変更したのです。

注
日蓮宗徒の方から言わせると、妙見信仰が盛んになったのは日蓮が妙見菩薩を厚く信仰してから後の事だと強調しているようです。

さて奥州相馬の初代になった、相馬重胤が奥州相馬の地に移住したのは元享３年２月だったと言う。主従１３騎馬で修験者に姿を変えて、茨城県の那珂川から阿武隈山脈を北上し双葉郡の津島から鉄山を経由して奥州相馬の地に入ったらしい。そこは馬の放牧地に適した草原が有って、「神馬」を「野馬」として放し飼いしたもので、特に軍馬とか役畜に利用する為では無かったと言う。要するに妙見の祭礼に当たる日（５月の申の日）には、放し飼いの神馬を捕まえて神に捧げたと言う。それが、後には藩士達の訓練に繋がったのが「｢野馬追い」」の始まりだと言われます。つまり現在行われる小高神社の「野馬掛け」にこそ、野馬追いの原点が有るのです。

尚、小高町の益多嶺社には「垂谷落とし神事」が有った様ですが、現在は見られません。これも馬に伴う行事や競馬（ｸﾗﾍﾞｳﾏ）の一種で有ろう。私の父等は「垂谷落とし神事」を知っていると言う。

野馬掛けの場は妙見神社（小高城、小高神社）で行われ、広さが５０間四方の広場だと言う。その昔は殿様の上覧する仮小屋が有った様です。馬を捕まえる者は殿様の小人と言われ、４０人ほどいて７頭の馬を捕まえるそうです。従って、捕まえた馬を繋ぐ「杭」は７本用意されていると言う。先ずは小人達が１頭捕まえて、２頭目は殿様が捕まえるのだそうです。馬は、本来は野馬ですから、素手で暴れ馬を捕まえるのは相当に危険です。しかし傷を負っても城内に有る神泉の水を注げば、霊験新たでたちどころに直るそうです。捕まえた野馬は妙見菩薩に供えた後には放たれると言うが、普通は殿様が買い上げて、小人達に褒賞として配られると言う。小人達は、その金を持っては帰らず、その日の酒代に当てるそうです。この話は、私が子供の頃に父から聞いた話です。父は殿様からお聞きしたそうです。従って、遠い昔の話ですから事実誤認も有るかも知れません。

あの福島原発事故で、今年度の「野馬掛け」は中止だと言うが、伝統を潰さない為にも思い出すまま書きました。誤りが有れば訂正して欲しい。

我故郷「奥州相馬地方」の無形文化財「相馬野馬追い」のハイライト「神旗争奪戦」です。神旗とは、花火で打ち上げれた神旗を言え、その神旗を騎馬武者が駆け寄り争奪する勇壮な祭りです。かっては実兄等も先祖伝来の甲冑を身に付け出陣したのです。神旗を奪いば、七曲と呼ばれる坂を駆け登り総大将に御報告するのです。総大将は、かっての相馬氏の「殿様」で、殿様以外は総大将には成れません。今度の大震災の為に、規模を縮小して行われるようですが、どんなに苦しくても、先祖伝来の伝承を中断してはなりませんね。

相馬氏は鎌倉開府の功労者「千葉常胤」の二男が、相馬御厨を継承し独立し「相馬氏」を名乗った事に始まると言う。相馬御厨とは、現在の千葉県と茨城県に流れる利根川筋の割と細長い地域を言え、相馬の語源は「狭間」等と言う説も有ります。下総地方とも言われ、恐らくは湖沼とか河川の交通要路を押さえて活躍した、千葉氏の支族で有ろう。その本拠地には色々な説が有るのですが、現在の千葉県我孫子市新木の「羽黒前遺跡」かもしれません。

相馬氏は「平将門」の裔で有って、相馬野馬追いとは将門の軍事演習に因むものだと言う。しかし「将門記」等を読めば演習などしてる暇などなかったろう。唯、相馬氏も馬牧の経営をした事は明らかな様です。陸上交通に馬は欠かせないし、京の都では名馬を欲しがったし、水上交通の要路を握り、馬牧を経営した頃が下総相馬氏繁栄の頂点では有ったろう。時が変わり鎌倉北條氏（内管領長崎氏）が強欲を重ねて圧迫し、相馬氏も関東平野からは追われて、奥州相馬地方に移動したのです。時期としては南北朝が始まった頃です。

福島県は今度の地震と津波と原発事故で大ピンチを迎えているのですが、政治が無様ですし菅総理などは、新しいタイプの平和ボケした新々人類の誕生でしょう。日本人には、あのようなタイプの人間は珍しく、恐らく大陸系の血が、色濃く混じっているのかも知れません。厚顔無恥とは、菅総理にピッタリの形容ですね。但し、奥様に尻を叩かれている為かも知れません。今度の原発事故で更に大きく燃やしたのは菅総理の責任です。生半可な知ったかぶりは科学の世界では無用でしょう。但し、浜岡原発の火を止めた総理としての仕事のみは、評価出来きますね。