アホほどゆっくり資本論を読む

資本論解説本のようなもの執筆中です。

労働価値説の持つ矛盾について触れないわけにはいきません。
そうなると、やっぱり、題のことを勉強しなくてはなりませんね。

なお、労働価値説の限界については、マルクスは第三巻第４６章の「独占価格」で述べているように思います。

より複雑な労働は、ただ、単純な労働が数乗されたもの、またはむしろ数倍されたものとみなされるだけであり、したがって、より小さい量の複雑労働がより大きい量の単純労働に等しいということになる。このような換算が絶えず行なわれているということは、経験の示すところである。ある商品がどんなに複雑な労働の生産物であっても、その価値は、その商品を単純労働の生産物に等置するのであり、したがって、それ自身ただ単純労働の一定量を表わしているにすぎないのである(15)。

　(15) 読者に注意してもらいたいのは、ここでは、たとえば一労働日にたいして労働者が受け取る賃金や価値のことではなく、彼の労働日が対象化される商品価値のことを言っているのだということである。労賃という範疇は、われわれの叙述のこの段階ではまだ全然存在しないのである。




　この文章には、裁量労働制やホワイトカラーエグゼンプション問題とも絡む、深刻な問題がある。例えば、非常に優秀なプログラマーは、平凡なプログラマーの1/20くらいの労働時間で同じ成果を出すという。また、小生の業界には、全くのオリジナリティーのあるプログラムを書く人は、文字通りプライスレス（原初的存在は値段のつけようがない！）の仕事をする。そして、そのような「労働」は、確実に広がっている。ネグリの言う知的労働のことである。小生は、それこそがコミュニズムの未来に可能性を与えると考えている。でもまあ、ここは所謂「肉体労働」＝計量・（せいぜい数倍程度で）交換可能な労働（力）として捉えておこう。



いろいろな労働種類がその度量単位としての単純労働に換算されるいろいろな割合は、一つの社会的過程によって生産者の背後で確定され、したがって生産者たちにとっては慣習によって与えられたもののように思われる。簡単にするために、以下では各種の労働力を直接に単純労働力とみなすのであるが、それはただ換算の労を省くためにすぎない。



　そういうわけで、マルクスは以後、単純な・計量可能な・交換可能な労働（力）に論理を集中して論じる。ただし、今日的地平に立てば労働価値説の破たん、限界をも示す言葉として留保しつつ。

資本主義の終わり論
http://capital.ti-da.net/

需給バランスという発想こそが、資本主義的だったのね。だが、生産現場に近いところにいると、単純に納得はできないのも確かだ。

さて、ここも頑張るか。野球の季節も終了したし。

　そこで今度は、使用対象であるかぎりでの商品から商品―価値に移ることにしよう。

　ということで、商品と価値の関係を以後見る。価値は交換価値だと思う。


　われわれの想定によれば、上着はリンネルの二倍の価値をもっている。しかし、それはただ量的な差異にすぎないもので、このような差異はさしあたりはまだわれわれの関心をひくものではない。


　例の等式のことはまだだ。あれ？　量的な差異にすぎないだって。以下課題にするのは交換価値じゃないのか？？

そこで、われわれは、一着の上着の価値が一〇エレのリンネルの価値の二倍であれば、二〇エレのリンネルは一着の上着と同じ価値量をもっているということを思い出す。

　おや？　交換価値のことやん。


価値としては、上着とリンネルとは、同じ実体をもった物であり、同種の労働の客体的表現である。

　やっぱり交換価値やね。


ところが、裁縫と織布とは、質的に違った労働である。

　で、交換価値を生み出すには交換されるもの同士（ここでは上着とリンネル（織物だね））は質的に違った労働で作られると。これが交換の前提ということか。


とはいえ、次のような社会状態もある。そこでは同じ人間が裁縫をしたり織布をしたりしているので、この二つの違った労働様式は、ただ同じ個人の労働の諸変形でしかなく、まだ別々の諸個人の特殊な固定した諸機能にはなっていないのであって、それは、ちょうど、われわれの仕立屋が今日つくる上着も彼が明日つくるズボンもただ同じ個人労働の諸変形を前提しているにすぎないようなものである。

　交換されるもの＝他人がつくるものというのをイメージしていたら、こんなの来ました。多能工とか思い出したり。


さらに、一見してわかるように、われわれの資本主義社会では、労働需要の方向の変化に従って、人間労働の一定の部分が、あるときは裁縫の形態で、あるときは織布の形態で供給される。

　って、モロ、多能工のお話やん。


このような労働の形態転換は、摩擦なしにはすまないかもしれないが、とにかくそれは行なわれなければならない。

　摩擦が起きるとしたら多能工化による合理化とかかな。で、別の人が最初から分業している場合は特に揉めないかな。いずれにせよ、裁縫したり織布したりする分業というか、両方の労働は社会的に必要だわな。


生産活動の規定性、したがってまた労働の有用的性格を無視するとすれば、労働に残るものは、それが人間の労働力の支出であるということである。

　さてさて、ここで来ました。労働力

　労働が様々な形態で現われるお話、上では同じ人が上着を作ったり（裁縫）、リンネルを作ったり（織物）している例が現われているのは、このお話のためだったんだね。同じ人が行なう労働の質は対象によって異なるけど、しかし、それらは同じ「労働力」が用いられているんだね、と。先行する偉大な経済学者とマルクスが分けられる理由はここだ！


裁縫と織布とは、質的に違った生産活動であるとはいえ、両方とも人間の脳や筋肉や神経や手などの生産的支出であり、この意味で両方とも人間労働である。それらは、ただ、人間の労働力を支出するための二つの違った形態でしかない。

　まあ、そういうことで。人間労働に支出される＜力＞は労働力なのだ。＜力＞と書いたのは、今、ネグリを読んでいるからオマージュってことで。

　とりあえずここで切ろうと。

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