橦木倶楽部通信 　第２輯

　今回の旅行の行程に、郡上八幡の少し北方の大和町にある「古今伝授の里−フィールドミュージアム」を入れようと思う。
　東常縁（とうのつねより）という室町時代の歌人の名を聞いたことがあるだろうか。「古今和歌集」の秘奥を極め、門人飯尾宗祇（そうぎ）に口伝した。これが“古今伝授”の初めである。宗祇は、正風連歌を確立し、この流れの中に芭蕉の正風俳諧が成立してくる。
　東氏は、下総の豪族千葉常胤の六男、胤頼に始まる。胤頼は、下総国東庄（現千葉県香取郡東庄町一帯）の地頭となり、東氏を称した。胤頼の子、重胤は藤原定家に和歌を学び将軍源実朝の側近となり、常に実朝の歌会に参加するなど、和歌の家柄としての東家の基礎を作る。3代胤行の時代に、承久の乱の戦功で美濃国山田荘（現在の岐阜県大和町一帯）の地頭に補任され、拠点地を下総から美濃に移した。また胤行は、藤原為家（定家の子）の娘を妻とした。胤行以降8代氏数までは全員勅撰歌人として名を連ね、胤行の娘を含め全部で72首が勅撰和歌集に入選している。
　室町時代の中頃、8代氏数の時に応仁の乱（1467〜1477）が興り、全国に波及した。その争乱の中で、美濃国土岐氏守護代の斎藤妙椿が東氏の居城篠脇城を攻め落とした。この時氏数の弟、常縁（1401〜1484頃）は、和歌10首を贈って妙椿から領地を奪い返した。常縁はこれ以後９代目城主となった。
　文明3年（1471）連歌師の宗祇は、常縁を師に選び古今伝授を受ける。現在の郡上八幡岸剣の泉の近くに庵を構え、篠脇城まで通って古今集の教えを受けたのである。常縁は宗祇を泉の辺りまで送り餞の歌を贈った。その泉が「宗祇水」である。
　天文9年（1540）越前朝倉氏の襲来に遭った11代常慶は篠脇城を廃城として、赤谷山城（八幡町）に移った。永禄2年（1559）常慶の女婿、遠藤盛数は、内紛から赤谷山城を攻め、常慶・常尭父子を追放した。これにより郡上東氏は滅亡し、遠藤氏の時代へとかわっていく。山内一豊の妻となる千代はこの遠藤盛数の末娘だとされる。
　昭和56年（1981）に東氏の館の池泉跡が発掘され、国の名勝に指定された。それを機に周辺一帯が「古今伝授の里」として整備されたのである。東氏と古今伝授の資料館である「東氏記念館」、歌集を集め収蔵する「大和文庫」、和歌文学史を綴る「和歌文学館」などを中核に、東氏の館跡庭園や東氏の居城篠脇城址をはじめとする数多くの歴史遺産や周りを取り巻く自然環境、古い佇まいを残す集落を含めて東西２ｋｍにわたる広いエリアをフィールドミュージアム（野外博物館）とした画期的な地域博物館である。
施設群は、建築・造園の評価も高く、中部建築賞、公共建築賞優秀賞など数々の建築賞を受賞している。


古今伝授の里−フィールドミュージアム


和歌文学館の内部


東氏の館の池泉跡

　仲間由紀恵のファンである。大河ドラマの「宮本武蔵MUSASHI」の時に、お通役の米倉涼子には違和感を感じたが、佐々木小次郎が最初に心を寄せていた八重役の仲間由紀恵は良かった。「ごくせん」の軽妙な仲間由紀恵も良い。来年の大河ドラマは、「功名が辻〜山内一豊の妻〜」である。主役の千代（見性院）役は、仲間由紀恵が演じる。楽しみである。
　ところで、11月27日（日）のまちそだての会企画「郡上八幡日帰り旅行」の計画を立て始めたところ、郡上は、山内一豊の妻千代の出身地という記述が目に付くようになった。
　司馬遼太郎の『功名が辻』が書かれたときには、近江浅井氏の家臣若宮喜助友興の女という説と美濃不破氏の女という説が有力であったが、現在は八幡城を築いた初代城主遠藤盛数の末娘であるとする説が有力となってきたようだ。まだまだ歴史的には決着は付いていないようではあるが・・・。
　それはさておき、八幡城の山麓には、千代（見性院）と一豊、そして名馬の像が建てられている。賢夫人で名高い千代（見性院）が、山内一豊に自分が持ってきた持参金をそっくり使い名馬を買い与えた有名な話を像にしたものである。郡上には「山内一豊夫人顕彰会」という組織があり、やたらとにぎやかなHPが作成されている。

　川上貞奴は自分の仕事が一段落したと感じた頃、若いころから信仰していた不動明王を祀る寺院の建設にとりかかり、昭和８年（1933）63歳を迎えた年に、私財を投じて岐阜県各務原市鵜沼に貞照寺を建立した。（現在は「成田山貞照寺」であるが、建立当時の寺の名は「金剛山桃光院貞照寺」であった。福沢桃介の“桃”と貞奴の“貞”を組み込んでいる。）
　現在の貞照寺は、檜造りの本堂を取り囲むように仁王門、鐘楼堂、庫裡、縁起館が建つ壮麗な寺院である。銅板瓦の緑が周囲の松の緑に映えて、奥に鮮やかな景観をつくり出している。
　桃介は、この寺が完成したときに一度訪れただけで、昭和13年（1938）年２月15日に永眠した。享年70歳であった。
　貞奴はその８年後の昭和21年（1946）12月７日、熱海の別荘で75歳で没し、この貞照寺に葬られた。境内のひっそりとした一角には貞奴のねむる霊廟があり、福沢桃介が建設した大井ダムに向って観音像が立てられている。
　貞照寺境内の玉垣には、建立費を寄付した中村吉衛門や尾上梅幸、松本幸四郎といった当時の名優の名前が刻まれている。貞照寺は現在も芸能の寺として多くの芸能人の信仰を集めている。
　貞照寺を建立したとき、門前に別荘として萬松園を建設している。木曽川を見下ろす場所に、一部二階建ての数寄屋造り・わらぶきの民家風のモダンな建物である。約25室あり、洋風のサンルームのほか、建物の細部まで意匠が凝らされ、貞奴の生活の一端を垣間見ることができる。
　長く都築紡績の所有となっていたが、現在、「創寫館」が管理し、隣接した敷地に「サクラヒルズ川上別荘」という結婚式場が作られている。


貞照寺本堂。


本尊不動明王。全高180ｃｍ、一木造り　昭和５年６月完成。


本堂の周りに貞奴が、お不動さんのおかげで苦難を乗り越えた場面がレリーフとなって刻まれている。この場面は音二郎とともにボートで海に乗り出し,海驢（あしか）の襲撃を受けた場面である。


貞奴の墓所。福沢桃介が建設した大井ダムに向って観音像が立てられている。


貞奴縁起館。貞奴の遺品が数多く展示されている。


「萬松園」は「川上別荘」と名を改め11月開園の予定であったが、大幅に遅れ来年4月になりそうだという。


「晩松園」と一般的には記載されているが、「貞奴縁起館」の額には「萬松園」とあり、茅ヶ崎も鵜沼も同じ字を使用している。

　柴崎幸次氏の照明作品展が橦木倶楽部で始まった。和室と蔵の薄暗い空間の中で立体的なオブジェが浮かび上がって見える。これが錯視なのだ。白昼見るとそれは、白い長方体に過ぎないのだ。和紙を貼り重ねていくことによって濃淡をつけ、一番上に雁皮の薄い和紙で覆うそうだ。
　
　nightface series　夜になると変貌する灯りの作品たちである。

期間　
１０月２９日（土）３０日（日）　１１月３日（木）〜６日（日）　１１月１２日（土）１３日（日）（１０時〜１８時）


木材を組み合わせたようにみえる。


フラッシュを焚くと箱の昼間の顔があらわれる。

下の作品もみんな平面作品なのです。見事ですね！

　二葉館企画「貞奴と花子展」の案内チラシに、川上音二郎と貞奴の萬松園での写真が載っている。この「萬松園」は、音二郎が、明治30年代に神奈川県茅ヶ崎に造営した別荘である。その後は原安三郎（元日本火薬会長）が手に入れ、「松籟荘（しょうらいそう）」と名づけた。昭和59年(1984）に茅ヶ崎市が購入して高砂（たかすな）緑地として整備し開園した。現在の園内には、茶室や日本庭園、美術館などが配置されている。
　園内の一角に、平塚雷鳥（明〈はる〉）の記念碑がある。雷鳥は、明治44年（1911）雑誌「青鞜」を発刊し、女性運動の魁となった。「青鞜」というのは、イギリスの女性参政権獲得運動の参加者がブルーのストッキングを履いて目印にしたことから命名されている。なお、創刊号の表紙絵は、長沼智恵子（のちの高村智恵子）が描いている。
　茅ヶ崎には中学時代の親友が住んでいるので、年に１度くらいは遊びに行くことにしている。その時に宿として利用するのが、茅ヶ崎館である。この茅ヶ崎館は、庭園が素晴らしい古い日本旅館であるが、映画監督の小津安二郎が常宿としていたことで知られている。「麦秋」「東京物語」などのシナリオはこの茅ヶ崎館で執筆されている。茅ヶ崎館から南へ降っていくと、今は「サザンビーチ」と呼ばれる海岸に出る。はるか水平線上に「烏帽子岩」が見える。茅ヶ崎は良いところだ。
　

茅ヶ崎「萬松園」での川上音二郎と貞奴。


茅ヶ崎「萬松園」での音二郎と貞奴。


川上音二郎の別荘「萬松園」があった「高砂緑地」。


奥にある建物が茶室松籟庵だが、恐らく、音二郎の「萬松園」もこのあたりに建てられていたものと思う。


平塚雷鳥の記念碑。「原始、実に女性は太陽であった。真正の人であった。・・・」に始まる雑誌「青鞜」の発刊の辞。


雑誌「青鞜」創刊号。長沼智恵子の表紙絵。


茅ヶ崎館の玄関前。


茅ヶ崎館の庭。


茅ヶ崎館での小津安二郎。


サザンビーチから見た烏帽子岩。