橦木倶楽部通信 　第２輯

　　　郡上八幡旅行計画
　
　夏の企画旅行では、伊勢河崎の商人町の見学、吉田本家の見学。噺野の里でバンガローに泊まり、滝原宮を参拝した。宮川村では、総門山の山歩き（思い出深い登山だ！！）をした。
　秋の企画は、人力車の田口さんの縁で、郡上八幡を散策しようということになった。夏の企画では、はるみさんの縁で本当に素晴らしい旅行となった。とんぼ玉の金井耕平さんとの出会いもあり、どんどん輪が広がっていくことにわくわくする思いである。今回も田口さんとの縁を大切にしたい。ぜひとも白壁地区で人力車を走らせて欲しいと思う。　

実 施 日 　11月27日（日）

集合場所　橦木倶楽部

集合時間　午前８時（当初の予定より１時間繰り上げました）

交通手段　自家用車（坂野、松田、中山、鵜飼（往のみ））

日程 　
08時00分　橦木倶楽部　発
09時40分　大和町　「古今伝授の里」着
「東氏記念館」、「和歌文学館」、「東氏の館跡庭園」見学
10時30分 「古今伝授の里」発
11時00分　郡上八幡着
「八幡城」見学
11時40分　昼食（場所未定）
12時40分 「宗祇水」見学
13時00分　自由行動
　　　・「やなか水のこみち」、
　　　　　「斎藤美術館」・「おもだか家民芸館」など見学
　　　・「いがわこみち」、
　　　　　「旧八幡町役場」など見学
　　 　・「職人町」、「鍛冶屋町」見学
　　　 ・人力車体験
15時30分　郡上八幡発
17時00分　橦木倶楽部着
　　
どなたでも参加できます。
参加をご希望の方はメールにてご返事ください。
　nakayama-503@mui.biglobe.ne.jp

10月28日付け、中日新聞朝刊に広瀬さんの記事が大きく載っていました。
画面をクリックし、元画像に戻し、さらに拡大画面にしてご覧ください。

　郡上旅行の事前調べ記事の最後は、八幡城と町並みの話に加え、郡上一揆と郡上踊りの民衆のパワーに触れて締めることにする。
　永禄2年（1559）遠藤盛数は、東氏を攻め滅ぼすと新たに八幡山に城を築いた。これが八幡城の始まりである。盛数の子慶隆は豊臣秀吉により領地を没収され、代わって稲葉貞通が城主となる。慶長5年（1600）、関ヶ原の戦いに際し、旧城主遠藤慶隆は東軍に属してこの八幡城を攻めた。戦後遠藤慶隆は、八幡城に再封され、慶長6年〜8年（1601〜03）にかけて大々的な城普請を行い、およそ現在の遺構のような形ができ上がった。
　その後、藩主遠藤常友が八幡城の大修築を行い、城下町の整備にも努力した。承応元年（1652）に大火事が発生したのをきっかけに、常友は城下町の大改造を図り、寛文７年（1667）に完成させた。現在の八幡町の骨格はこの時に形成されたものである。元禄5年(1692)の「城下町家帳」では本町・鍛冶屋町・橋本町・大坂町・肴町・横町・職人町・新町・今町が記載され、275戸の家数を数える。ところが遠藤氏は5代目の常久がわずか7歳で死去したため無嗣改易となった。
　その後、井上氏を経て金森氏が入封するが、この時に有名な“宝暦の郡上一揆”が起こる。金森頼錦（よりかね）の治世、藩財政逼迫のため領民に何度も増税を課した結果、百姓一揆が起こり、以後5年間にも及ぶ大一揆となった。金森氏はその責を負い改易となった。
　代わって丹後国宮津の城主青山幸道が入封し4万8千石を領した。その後藩政はよく治まり、明治の版籍奉還まで続いた。明治3年（1870）八幡城は廃城となり取り壊された。現在の城は、昭和8年に再建され、昭和62年（1987）に大改修されたものである。4層5階建ての天守閣と櫓は木造作りで、八幡町の重要文化材に指定されている。
　城下町の中心は、八幡城の西麓の小駄良川に沿って発達している。山麓から柳町と殿町の2本の通りがあり、そこは武家屋敷があったところであるが、今その面影はなく、通りの家々は町家にかわっている。古い面影を残すのは、川沿いに続く本町・鍛冶屋町・職人町である。といっても、郡上八幡の町並みは大正時代の大火の後で建てられたものが殆どで、袖壁の切り妻造り、二階建て、平入り、一部紅殻格子の民家で、間口が3間から3間半のこじんまりした家である。。
　橋を渡り、吉田川の南側に行くと、ここにも町並みが発達している。宮ケ瀬橋の南は橋本町、その西に新町、今町、東には常盤町、朝日町、愛宕町などが川沿いに延びている。橋本町には、格子造りの古い家が続く。橋本町の東では、旧八幡町役場の建物が目につく。水色のペンキ塗りの木造二階建ての洋風建築である。
　新町には、越前屋・斎藤美術館・おもだか家民芸館などが、格子造りの古い家構えを残す。斎藤美術館の路地は、伝統を生かした新しいまち造りの跡が伺え風情がある。ここは「やなか水のこみち」と名付けられている。
　常盤町も古い町並みを残している。ここには、「いがわこみち」という路地がある。100メートル余の小道に沿って用水が流れ、鯉・岩魚・サツキマス・鮎などが泳いでいる。用水に沿って3カ所の洗い場があり、洗濯物の濯ぎや、芋・野菜洗いに使われている。
　夏の夜を彩る「郡上踊り」は毎年7月中旬から9月上旬に、町内各所の縁日で催され、とくに8月13日〜16日の徹夜踊りは、大勢の観光客で賑わう。誰でも自由に参加でき、踊るのもあまり形にこだわらないので人気があり、多くの観光客が押し寄せている。
　　　　　　　　　

昭和8年に再建された八幡城。珍しく木造である。


八幡城からみた郡上八幡の町並み。


郡上一揆の際の傘連判状。首謀者を隠すために用いられた。


城山のホテル積翠園前に建てられた郡上一揆の記念碑。


職人町の町並み。


旧八幡町役場。


「いがわこみち」の用水には、鯉が泳いでいる。

　八幡町は、三方を深い山に囲まれ、吉田川と小駄良川が町の中心で合流する。町の中を流れる清流と豊かな湧水に恵まれる。町のいたるところで水の流れる音が聞こえる。古くから用水路が整備され、人々の生活と共に時を重ねてきた町並みは、まさに水の町と呼ぶのにふさわしい情景である。
　この水の町を象徴するのが、「宗祇水」である。その名前の由来は、前稿で記した東常縁と宗祇にまつわる故事に由来する。
　文明三年（1471年）宗祇は、古今集の奥義を伝授してもらうために、この地を訪れ、湧水のほとりに草庵を結んだ。古今伝授を受け、帰路につく宗祇を送った常縁が、泉のほとりで、
　「もみぢ葉の　流るる竜田　白雲の　花のみよし野　おもいわするな」
と餞別の歌を贈り、宗祇は返歌として、　
　「三年ごし　心をつくす　思い川　春たつさわに　わきいづるかな」
と詠んだと伝わる。このことから江戸時代に遠藤常友によって整備された時には、「白雲水」と命名されたという。
　大正八年に“宗祇倶楽部”が結成され、後に“宗祇水奉賛会”が引き継ぎ、水の町のシンボルとして、守り続け今日にいたっている。昭和60年、環境庁名水百選選考の時には、水もさることながら、歴史や水と共存する町の素晴らしさが考慮され、一番最初に選ばれたという。
　
　宗祇は、応永28年（1421）に紀伊（近江という説ある）で生まれ、文亀2年（1502）箱根湯本で亡くなっている。応仁の乱がはじまる前年（1466年）、西行の生き方を慕って旅に出る。最後に旅に出たときには80歳になっていて、越後で病に倒れる。駿河の医者にかかるため高弟の宗硯、宗長に伴われ、信濃から江戸、鎌倉を経て箱根湯本の宿に着く。そして駿河まで辿り着くことなくそこで死を迎える。死の直前に

「眺むる月にたちぞ浮かるる」

と詠み、「我は付けがたし。皆みな付けはべれ」と言ったという。自分にはもう上の句をつける力がないから、みんなでつけてくれ。そう言って息をひきとった、と宗長が「宗祇臨終記」の中に書いている。
　
　宗祇は、西行、芭蕉とともに漂泊の詩人と呼ばれる。西行と芭蕉の辞世の句は

「願はくは花の下にて春死なむ　そのきさらぎの望月のころ」西行

「旅に病んで　夢は枯野を　かけ廻る」芭蕉

である。この三詩人を旅に駆り立てたものは一体何であったのであろうか。
　
　郡上八幡を散策していると、いくつかの「水舟」を見ることができる。「水舟」は上段は飲み水、中段は野菜を洗う、下段は鍋や釜を洗い、今も町の人々が毎日の生活に使っている。
　また、清流吉田川でとれた新鮮な鮎は日本一といわれる。清らかな水が、良質の苔を育て、その苔を鮎がはむ。あのぷーんと西瓜のにおいのする鮎は、まさに香り高い香魚である。私もかっては、春先のアマゴ釣り、初夏から盛夏にかけての鮎釣りと何度も吉田川を訪れた。釣れなくても満足の一日を過ごしたものである。
　「やなか水のこみち」には、8万個の磨かれた玉石が敷き込まれ、情緒豊かな水辺の小道となっている。水の流れに変化をつける切り玉石や水飲み場、水の湧き出る石など通る人の目を楽しませる工夫が凝らされている。
この小道に沿って「やなか三館」と呼ばれている「奥美濃おもだか家民芸館」「斎藤美術館」「遊童館」の３施設が作られている。


宗祇の肖像と賛。賛は
　世にふるはさらに時雨のやとりかな
　うつしをくはわか影なから世のうさも　
　しらぬ翁そうらやまれぬる　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　（「古今伝授の里」蔵）


宗祇水


水舟


やなか水のこみち


清流吉田川

　今回の旅行の行程に、郡上八幡の少し北方の大和町にある「古今伝授の里−フィールドミュージアム」を入れようと思う。
　東常縁（とうのつねより）という室町時代の歌人の名を聞いたことがあるだろうか。「古今和歌集」の秘奥を極め、門人飯尾宗祇（そうぎ）に口伝した。これが“古今伝授”の初めである。宗祇は、正風連歌を確立し、この流れの中に芭蕉の正風俳諧が成立してくる。
　東氏は、下総の豪族千葉常胤の六男、胤頼に始まる。胤頼は、下総国東庄（現千葉県香取郡東庄町一帯）の地頭となり、東氏を称した。胤頼の子、重胤は藤原定家に和歌を学び将軍源実朝の側近となり、常に実朝の歌会に参加するなど、和歌の家柄としての東家の基礎を作る。3代胤行の時代に、承久の乱の戦功で美濃国山田荘（現在の岐阜県大和町一帯）の地頭に補任され、拠点地を下総から美濃に移した。また胤行は、藤原為家（定家の子）の娘を妻とした。胤行以降8代氏数までは全員勅撰歌人として名を連ね、胤行の娘を含め全部で72首が勅撰和歌集に入選している。
　室町時代の中頃、8代氏数の時に応仁の乱（1467〜1477）が興り、全国に波及した。その争乱の中で、美濃国土岐氏守護代の斎藤妙椿が東氏の居城篠脇城を攻め落とした。この時氏数の弟、常縁（1401〜1484頃）は、和歌10首を贈って妙椿から領地を奪い返した。常縁はこれ以後９代目城主となった。
　文明3年（1471）連歌師の宗祇は、常縁を師に選び古今伝授を受ける。現在の郡上八幡岸剣の泉の近くに庵を構え、篠脇城まで通って古今集の教えを受けたのである。常縁は宗祇を泉の辺りまで送り餞の歌を贈った。その泉が「宗祇水」である。
　天文9年（1540）越前朝倉氏の襲来に遭った11代常慶は篠脇城を廃城として、赤谷山城（八幡町）に移った。永禄2年（1559）常慶の女婿、遠藤盛数は、内紛から赤谷山城を攻め、常慶・常尭父子を追放した。これにより郡上東氏は滅亡し、遠藤氏の時代へとかわっていく。山内一豊の妻となる千代はこの遠藤盛数の末娘だとされる。
　昭和56年（1981）に東氏の館の池泉跡が発掘され、国の名勝に指定された。それを機に周辺一帯が「古今伝授の里」として整備されたのである。東氏と古今伝授の資料館である「東氏記念館」、歌集を集め収蔵する「大和文庫」、和歌文学史を綴る「和歌文学館」などを中核に、東氏の館跡庭園や東氏の居城篠脇城址をはじめとする数多くの歴史遺産や周りを取り巻く自然環境、古い佇まいを残す集落を含めて東西２ｋｍにわたる広いエリアをフィールドミュージアム（野外博物館）とした画期的な地域博物館である。
施設群は、建築・造園の評価も高く、中部建築賞、公共建築賞優秀賞など数々の建築賞を受賞している。


古今伝授の里−フィールドミュージアム


和歌文学館の内部


東氏の館の池泉跡