TAMO2ちんの日常

藤川球児の球はプロが狙っても打てないそうな。

で、ロッテは徹底的なデータ解析で日本シリーズに臨んだそうな。注目は第三戦。藤川登板の１イニング目はあっさり討ち取られたが、２イニング目はまっすぐを痛打しまくった。おそらく、以下のことだったと思う。

・まっすぐは浮くこともある。それを狙え。
・変化球は三振してもいいから、完全に捨てろ。

指示があっても、打者には欲もあるし、三振もしたくないから、２ストライク後の変化球には明らかなボールでない限り手を出すものである。だが、ロッテの打者は手を出さなかった。

最高の技量を持つ集団は、往々にして我が強い。だが、これを徹底して束ねたボビーは凄い。そして、指示の意味を信じた選手も凄い。

近所に工場跡地があり、そこの土地の地主の子供と一緒に掲題の野球もどきをした。

敷地は、１５ｍ×３０ｍくらいで、投手は12ｍくらい離れたところからほぼ全力で庭球（柔らかい球）を投げ、バッターは全力で打つ。

まあ、リアル野球板である。ヒット、ホームラン、その他はアウト。

この距離でＲ厨房などが全力投球し、しかも庭球は変化しまくるので打つのは大変だ。だけど、これのおかげで速球の対処は覚えた気がする。

ちなみに、相手をしてくれた人は物凄く球が速く、バネがあり、当時近鉄の柳田そっくりの投げ方でまっすぐ、カーブ、シンカーを投げ込んできていた。

絶対に高校野球で活躍すると思ったけど、行った高校には野球部がなかった（笑）。勿体ないと強く思った。あの変化球以上の変化をする球は、大学野球でも出会ったことはない。

『歴史の暮方　共産主義的人間』（林達夫著、中公クラシックス）

　イギリスマニアのリベラリストによる日本批判および共産主義批判。しかし、それらの対象への愛情や期待が感じられる。そして、日本人の変わらなさ、共産主義運動（に留まらず、政治運動）のダメさ、あるいは本質的な陥穽が表現されている。

　『歴史の暮方』に収められているほうからは、日本人の変わらぬダメさが強く感じられた。あらゆる思想・哲学は状況の中で、それを語るものの血のにじむ思い、その状況への闘いの言葉として発生しているのだが、日本においてはその（血）生臭い部分は捨象されて受け取られることがある。それは、デカルト論、プラトン論で表現される。その日本人の薄さ・軽さが、対米戦争のときの大衆的熱狂を保障するのだ。畏友・葉寺氏の表現を借りれば「俺たちガンガッている」という精神。冷静に見たら「知らんがな」。物事の多面性、複層性を問うものは「空気嫁よ」と言われる。空気は大事だが、思うことまで支配されてはたまらない。そういう状況では、思索家は「開店休業の必要」を感じるのだ。ベルクソンの生の哲学に触れ、人間の無限な多層性を見据えようとした人間にはたまらない時代だったろう。

　しかし、敗戦後も林は変わらぬ日本人を見出す。否、敗戦によってアメリカにRapeされることを予見した林は、ただでさえ薄い日本人がさらにアメリカナイズされて薄くなることを予見し、血涙を流すのである。その予感は、残念ながら当たった（『共産主義的人間』所収の「新しき幕明き」より）。国家を超えた国なき今、我々日本人は「無人境のコスモポリタン」として漂うしかないのだ。反日日本人であろうが、ウヨ厨であろうが、林の眼には日本人とは見えないだろう。

　『共産主義的人間』が「邪教問答」という、正統派キリスト教徒の女性の「正統意識」を咎めるところから始まっているのは意味深だ。正と邪、その超克の歴史こそが宗教を深めたのに、共産主義は戦後排除の論理ばかり先行した。今は無残なものである。それだけならいい。「旅順陥落」では、その「正」とされるものが実は「邪」であることが、レーニンとスターリンを対比することによって見事に浮かび上がらせられている。ただ、課題はそこに留まれない。「無抵抗主義者」に記されたことは、大衆が「体制順応主義者」（conformist）と生きていかなければならない哀しさ、それまでの悲惨をとりあえず救ってくれたならば、その指導部をとりあえずは支持してくれる哀しさ、特に民主主義の体験がない大衆の哀しさにまで触れ、スターリンらのＤＱＮぶりが可能な理由を示すのである。そして、党員であっても、どのようにダブルバインドされるかを示す。それは、こと共産主義の問題ではなく、政治力学一般の問題である。キンピー問題に見られる悲喜劇は、まさにこれである。

　人間の運動であるならば、多層性やら矛盾が当たり前なのだが、政治という「究極的には一つしか選べない本質を持つ運動」と、共産主義イデオロギーという「真理は一つ」という、カソリック的なイデオロギーが結びつき、人類史上稀に見る悲惨に行き着いた理由がわかるが、だがそれは決して本来あるべき共産主義的人間――野呂栄太郎のような、言うなれば聖者様――を否定するものではない。だが、聖者は政治に携われないのだ。だが、政治をするものも共産主義者と呼ばれる。ここにどうしようもない悲劇がある。


　個別の文章については、おいおい書きたい。某氏と奪い合って（笑）ゲットした本だけに、書くのは義務だと思うからだ。

　近所の卵屋の息子も忘れがたい幼馴染である。小生は学校で背の順番で並ぶ場合、大抵前から２、３番目だった。体は小さく、成長も遅かったし、足も遅かった。

　で、卵屋の息子はリトルリーグに入って本格的に野球をしていたのだが、彼とキャッチボールをしていたとき、「保っちゃん、かなり肩が強いなあ、うらやましいわ」と小５の頃言ってくれた。身体能力を褒めてくれたのは初めてだった。

　その後、特に少年の野球連盟に所属しないチームをクラスメートと作って、野球をはじめた。「多少痛い目に遭っても痛がらない」という理由でもって、キャッチャー（笑）。しかし、肩は強かった。他のキャッチャーがワンバン・ツーバンで二塁へ送球するところ、小生だけは矢の送球。
そのうち対戦相手は誰も盗塁しなくなった。


　子供の頃の夢は一瞬だけだが野球選手であった。

　笑われるかも知れないが、大学に入って古田（ヤクルト）を見て思ったこと。
「を、俺くらい肩の強い奴って、世の中おるんや」

小学３年の頃、街から一歩出ればまだまだ田園風景。そんなとき、よくやったのが農業用水の「川」を自転車で辿ること。

平野から東へ行き、竹淵（昔は「たこち」と呼んだのだが、読み方が難しいからと読み方が「たけぶち」に、役人風情の頭のために地名を変えるなよ、新居浜じゃ役所じゃ分別回収していないらしいし（呆））を抜けて中央環状線を抜けると牧場があり、その横には平野川の上流の小さな川が流れている。さらに上流はほぼ田園風景。ところどころに工場と工業団地。

川は木の杭と木の板で土の流出を防ぐ昔からのもの。魚もいた。それがいつからかコンクリで固められ、そのうちに住宅地に造成された。

今は殆ど当時の面影はない。

一度くらいは一気に柏原の「平野川と大和川の繋がったところ」まで辿りつきたかった。

例のサイトの空中写真を繋ぎ合わせて、タイムスリップしてみるか。

小学２年〜３年、通って３級取得で終わった記憶がある。
割り算は忘れたけど、足し算と掛け算の暗算は大変役に立っている。

そろばんでゴリゴリ頭をやられる痛さも覚えている（笑）。
授業前に読んだ漫画の山は、今から思えば人生の宝だ。

帰り道、街燈のまったくない地域があった。社会問題っつーものに気づかさせられた最初の経験か？　いや、これは、喧嘩をして泣いて帰ってきたら「これでシバいて来い」という母親が、この地域の子と喧嘩をして帰ってきたら　何も言わずに引きつった顔をしていたときに気づいたのか。結構仲良かったんだが。これは小一。狭山差別裁判寺尾判決糾弾闘争の季節。子供の世界は「せーじ」なんてどうでもいいのだが、それを感じるのでもある。子供に警察＝悪と刷り込みたがっていた「学外の某解放団体」のあり方は異常だった。

別件。仲の良かった奴のオヤジが組の命令でお勤めしていたのを知ったのもこの頃。俺が12歳の頃お役御免。組からは捨てられたも同然。ヤクザなんかなるものじゃないと思った。

軟式野球にはボコボコという戦術がある。無死もしくは一死三塁で、スクイズのサインを出して、ゴロを打つ。

そのサインが、日曜日の試合で出た。だが、高めややボールの球が来て、ポップフライとなってゲッツー。

この場合、顔の上であっても転がす技術（野球をやっている人はその難しさが分かるだろう）が必要で、日曜日は全国大会だったので当然130キロくらい出ていたが、決めなければならなかった。

今年はこの打法で失敗しなかったのに、最後の最後の大事な試合で失敗した。

とりあえず、記録。

　松山にもラ博もどき（失礼）が出来た。大体、こういうのは期待外れである。しかし、「秀」という店にはぶったまげた。これは、凄い。１００件は下らないであろう、これまで小生が入店した博多ラーメンと銘打った中で、ナンバーワンである。この店を松山に招いただけで、石神氏は神と認定したい。ありがとう。


　で、酷い論評。鏡花よりは、りょうか（松山市）のほうがうまい。他は知らぬ。

　マツチカのラーメン街は、お年寄りが多くて回転が悪い。これから行く方々は注意のほどを。

　いやあ、すばらしい。すばらしすぎるので著作権を無視してアップする。
　本当に心の底から同意する。新居浜の星、鴻上尚史に敬礼！俺も新居浜市民だ、許せ！

　週刊ＳＰＡ！　2005年10月25日号　ドン・キホーテのピアス第540を転載。


　　　戎橋から飛び込むのも「自己責任」でしょ？


　『週刊新潮』という人の悪意を活字にした週刊誌を、僕は毎週買っているのですが、んで、悪意を活字にしたことと面白いかつまらないかは関係がないのですが、この雑誌に、渡辺淳一さんのエッセーが連載されています。

　僕は渡辺淳一さんの小説は読んだことがなく、イメージは、“元気でエッチな初老”なんていう失礼なものなのですが、じつは、渡辺さんのエッセーにうなずくことが多いのです。

　今回も、じつは僕が書こうと思っていたことを渡辺さんが書いていて、「そうなのですよ！」と叫んでしまいました。……『失楽園』読んでみようかな。

　というつぶやきはさておいて、何に「そうなのですよ！」なのかといえば、阪神優勝の戎橋のダイブ禁止フェンスと通行止めの警官のことなのです。

　渡辺さんは、なんでそんなことをするのか、「飛び込みたい奴は飛び込め！」と単純に言い放っています。

　はい、私もそう言いたいのです。

　２００３年の時のダイブでは、５３００人が飛び込んで、１人が死んだそうです。なので、戌橋の上に、高さ３メートルのフェンスを作って、そのうえ、警官２５０人を配置して、警備にあたったそうです。

　今年の阪神は、相手がどこだろうと（現時点ではわからないのですが）日本シリーズで勝ちます。日本一になります。だから、また、３メートルフェンスと数百人の警官は登場することになるのでしょう。

　もちろんね、飛び込んだ人たちが、周りの商店街にものすごく迷惑をかけているというのなら、警官の皆さんは商店街を守るべきです。でも、飛び込む人たちを阻止すべきじゃないだろうと真剣に思うのですよ。

　だって、大阪ですよ。日本のラテン、大阪ですよ。漫才師とヤーサンとオバチャンしか歩いてないと思われている大阪ですよ。

　一つ目の理由は、「祭りには死者がつきものだ」ということです。

　リオのカーニバルでは、毎年、数百人が死んでいます。もちろん、祭りそのものではなく、ドラッグだったり、急性アルコール中毒だったりします。けれど、生を謳歌する祭りには、死がつきものなのです。今でも僕は覚えていますが、子供時代、新聞に「今年のリオのカーニバルの死者は、１５０人と少なく、警察当局はほっと胸をなでおろしている」という記事が載っていました。ホントです。だからね、２００３年に死者が出たとしても、祭りなんですから。フェンスなんかいらないんです。


　　　飛び込みたい奴は飛び込ませるべきだ


　二つ目の理由は、そこが大阪だからです。何度も書きます。日本のラテン、大阪は、日本の希望なのです。

　大阪出身者で作られた軍隊、『第八連隊』は、戦争で負け続けたという話があります。『またも負けたか、八連隊』という言い方で知られました。

　大阪人は、「突撃―！」と命令されても、「なにを言うてまんねんや。相手は機関銃でっせ。死にまんがな。ムダな突撃したらあきまへんがな。死んでどないしますのや」と逃げたので、負け続けたという話です。

　悲壮なバンザイ突撃の正反対の感性です。「生きて虜囚の辱めを受けず」の正反対です。なんとも素敵な話だと思いませんか。

　じつはこの話は残念ながら、俗説です。西南戦争の時、大阪人で作られた第八連隊が、薩摩との戦いで最初は怯えて逃げた、というのが噂の始まりです。

　その後は、どんどん強い軍隊になりました。それでも、この俗説は生き続け、戦後、かなりの月日がたっても、第二次世界大戦の時に第八連隊所属だった人が、「我々は決して負け続けていない。第八連隊が弱いというのは、間違いである」と新聞に投書していました。この記事も僕は読んだ記憶があります。

　俗説でありながら、しかし、大阪人は、その噂を否定せず、自分達の弱さを愛したのです。それは、ムダな突撃、ムダな玉砕、ムダな全滅を拒否した結果です。国家の規範に対する個人の感性のギリギリの保持です。国家がどう命令しようと、本音の部分では、「機関銃に日本刀で突撃して勝つわけないやないか。バンザイしながら死んで、それでどないっちゅうねんや！」という生身の人間の声を守るために、「大阪出身の第八連隊は弱い、逃げる、負け続ける」という伝説を、大阪人が率先して守ったのです。「これからも、わてらは、ムチャな突撃、命令されたら逃げますよ」と国家に宣言するために。

　だからこそ、戎橋から飛び込むか飛び込まないかは、大阪では個人の問題なのです。国家の問題ではないのです。

　そして、三つ目の理由は、それは「自己責任」だろうということです。

　これが一番大きな理由です。

　日本人は、イラク戦争によって、死ぬかどうかは「自己責任」だと決めたはずです。

　国家の渡航自粛勧告を無視してイラクに行ったら、殺されても「自己責任」。謎にも文句は言わせない。そういう国になったはずです。

　だからこそ、興奮して戎橋から飛び降りて死んでも、それは「自己責任」です。

　こんな時だけ、興奮したファンを徹底的に保護して、イラクの人質は関係ないとするのなら、「自己責任」という言葉の真の意味は、「国家に楯突いた人間の保護の放棄」ということだけになってしまいます。海外では「自己責任」、国内では「公務執行妨害」では、ただうっとおしいだけの国です。

　日本シリーズでは、飛び込みたいだけ飛び込ませるのです。それが、日本国民が「自己責任」を選ぶということだと思うのです。

余り書きたくない（謎）。

差別的態度の巣窟である。しかし、あの軍事的作風は、小生に影響を与えている。それには感謝すべき側面が確かにある。

左手には当時のやけどの跡がある。３０年以上経っても消えないものだ。

　『私の戦後六〇年　日本共産党議長の証言』（不破哲三著、新潮社）

　不破哲三は一度聞いたことを忘れないという伝説がある。恐ろしく頭の切れる人らしい。そして、過去氏の書物を読んできた人間としてはそのことに同意する。若干、スコラ的ではあるが。

　で、氏はその頭脳を活かして、この本を書いた。その態度は誠実なマルクス主義者らしく、現在の課題と絡めて歴史的な課題を語る。そして、その必要に応じて個人的な体験を挿し入れる。その態度は抑制が効いている。例えば、次の文章を挙げれば良いかも知れない。

　「私は、戦後史を語るなかで、一人ひとりの政治家の人物評価をまとまった形でするつもりはありません。一人の政治家にそういう評価をくだすためには、その人の全体像について責任ある研究をしなければなりませんからね。」

　とはいえ、安保での唐牛と田中清玄との関係については、今の日本共産党の質的劣化を示すような「印象操作」はあることにはあるのだが。基本的には、事実外のことは抑制されているのである。

　そして、共産党の長所である批判的鋭さでもって、日本の戦後の課題――安保、自衛隊、経済政策を斬る。全てにおいて、アメリカの意向を無視し得ない、否、卑屈な対米追従の本質を暴きだす。その筆致は圧倒的であり、論理的である。日本共産党が愛国の党であることを十分に証明していると思う。アメリカに対してだけでなく、ソ連や北朝鮮に対しても毅然としたものがないのだ、日本政府（与党）には。それを裏付けてもいる。

　日本国憲法は日本民衆が深く受容して成立したこと、それがすぐに戦後の逆コースの時代においてアメリカの世界戦略の邪魔になったので解釈改憲で自衛隊を利用するようになったこと、自衛隊はそもそもアメリカの世界戦略のために存在すること、核については実質フリーハンドをアメリカに与えていること、ベトナム戦争では無定見にアメリカを支持したこと、現在の日本国家の財政赤字がアメリカによる内需拡大（10年で630兆円ばら撒け！）の要求によること、とにかくアメリカのための日本国という姿が浮かび上がる。

　しかし、ハタと思う。日本国はなぜそこまでアメリカに尽くすのか。そこまで踏み込んで欲しかった。敗戦のトラウマなのか、それとも輸出立国として立ち行かすため、最大のお客様であるアメリカに恩義をかけるためか。どちらも十分に説明できない。不破さんはどのように考えておられるのか、知りたかった。

　また、批判の矛先は政府やアメリカなどであるが、日本共産党も様々な問題を抱えてきた歴史があることは、共産党を見続けてきた人間にとっては広く知られた事実である。不破氏も査問を受けた経験があるとのこと。したらば、党内の「政治」についても、触れて欲しかった。共産党内部の問題については宮地健一氏、加藤哲郎氏のサイトが有名だ。現在進行形の事件としては、キンピー問題というものがある。

　ロシア社会民主労働党のボリシェヴィキは武装蜂起について、新聞紙上で論争を行なった。論争の内容を党内にとどめることはしなかった。日本共産党も、先達のこの誠実さを持って欲しいものである。そして、そのような内部への反省／批判の形式を持ちえたとき、この本に示される鋭さが政治的有効性をもって、日本の政治に浮かび上がることだろう。

　本が直接的に触れていることからは不破氏および共産党のよさが分かるが、思考の形式を問題にする立場からは、共産党の宿痾が浮かび上がる、そういう本である。

いやあ、500年前に。萌え。
http://www.asahi-net.or.jp/~rv3m-stu/pic462.htm

これの陶板複製を鳴門の大塚国際美術館で見てきますた。
１日で回ろうとするのは、無謀です。

しかし、ここ数年見たもののうち、最もエロかったな〜。

　我が上司、高校時代はあの村上ファンドの村上氏の１年後輩であり、評論家のカッちゃん（勝谷氏）と同級生である。

　村上氏は当時から有名で、「変人で物凄い切れ者」であったとのこと。彼の合理主義は当時から徹底していたとか。

　で、上司に「そうですけど、『合理的な愚か者』って言葉もありますし、企業ってのは倫理的制約を自覚していないといずれ潰れまっせ、歴史が証明してますわ」とか言ったら「経営者以下の企業はそうだけど、投資家はその制約から逃れているのが問題だね」と一言。

　この人の本質を見抜く力にはいつも敬服させられる。時々、難しすぎて理解不能なのだがｗ。

　『ドミノ』（恩田陸、角川文庫）

　何となく枕元にあったので、読んだ本。オムニバス形式で２７名の人物を描き、そして徐々にこれらを繋ぎ合わせる技法は、核反応の爆縮を思わせるスリリングさで、才能を感じさせる。人物の厚みもあり、無機質な「マス」に見える東京駅に集う一人ひとりの人々の息吹や熱気も感じられる。一気に読ませる見事な小説だ。大変面白かった。だけど、まあ、小生は余り普通じゃない人とも知り合いであったりするので、ちょっとだけ注文する。

　それは、テロリストの描き方だ。基本的に、本当にテロやらゲリラを実行する人間と言うものは、生まれ付いてとしかいいようがないほど、優しい。上はその限りでないがｗ。「君知るやテロリストの悲しき心を」なのだ。優しすぎて冷淡さが欠落しているがゆえに、過激な全否定を実行するのだ。陰険な奴はテロに走らない。この作品中の登場人物は、党派で言えば革マルを思い出させる。革マルは内ゲバ殺人はするが、テロはしない。

　保険会社の描き方は、知人に聞くと結構ああいうものらしい。だから、取材できた先では題材をよく活かしているのだろう。またこの作者の本を読みたい。

モナーは誰のものでもない。公共のものである。私企業が公共のものを利用する場合、その公共性に敬意と注意を払わなければならない。これは、企業人として当たり前である。

で、インターネットの世界はめまぐるしく移り変わる。著作権をはじめとする権利の位置付けも固定的ではない。そういう中で、自分たちの利権に係わる部分で防衛的に商標登録しようとしたのだろう。これは、小生も企業の人間であるから分からないでもない。

しかし、客商売というものは、お客様の利益と立場も考えなければならない。思うに、最近の企業は方やコンプライアンスなぞを言いながら、同時に短期的利益のためにものごっつい目先のことしか見えていないような行動をすることがある。ａｖｅｘは、いっそのことモナーを商標登録しようとして自爆するとか、あるいは取得したら「皆様無料でご利用ください」とか言えばよかったのだ。昔の商人には当たり前である、損して得取れ、である。人気商売なんだから。まあ、そうするにはそれなりの信頼関係を大衆と結ばなければならないのだが。

数字では現れない品格というものが企業には確かにある。それにはまず、自分ところのアーティストにヤクザまがいの圧力をかけないことから始めるべきだ。