TAMO2ちんの日常

まあ、相も変わらず守備がボロボロのマンパイを見たわけだが、打線が粘って引き分けた。今日、売り子をしていた久保井投手と話をした。すると、野手は毎日1000回以上、スイングをしているそうだ。多い人は5000回。１０時間かかるやんけ。

で、練習では、投手もフリー打撃で投げるそうだ。どうしてあそこまで速球派に弱いんだろう。投手のレベルは確かに高いけど。

さて、今日の試合、半年の疲れが出るのか、投手に精彩が欠けていた。特に、楽しみにしていたＩＳの小林投手は真っ直ぐのコントロールがおかしく、変化球は殆ど入らなかった。角野も去年ほどの球威はなさそうだった。宇都宮くらいかなあ、良かったのは。近平は、腕が振れていたと思うけど、変なあたりがヒットになったりエラーを招いたり、不運だった。小山内は、良いところに決まったように見えたカーブを運ばれ、混乱したか・・・。

野手のほうだが、林真輝は狙い打ったとしか思えない本塁打。やっぱりこの選手の打撃は凄い。外野で使ってあげていたらなあ。最後も、真っ直ぐオンリー狙いで良かったとはいえ、リリーフエースから同点タイムリーをセンター前に放つし。技術の高さは確かと思う。祈・ドラフト指名。

グレアムの俊足も凄いなあ。三輪と双璧か。俊足と言えば、ＭＰの吉田。打撃がヘボ過ぎるので、何で試合に出るのだろう、と思っていたら、今日、物凄いバックホームをした。身体能力高いわ。とりあえず、「吉田〜、打ってから走れ！」と野次っておいた。古くは福本豊、最近では赤星なんかは、やっぱりキッチリと力強い打球を放ってから走っている。打撃を覚えたら、非常に面白い。そういうわけで、沖監督は吉田を良くスタメン起用するんだろうな。長崎、小田島、荒木と、身体能力高い選手が多いので、オフは愛勇会から寄贈されるであろうマシンで打って打って打ちまくれ。

それから、多田野投手からサインを貰った。「ＩＬで投げて、どうですか？」と訊いたら、「まあまあです」と、どっちかってえと小声で。引っ込み思案じゃ損するぞ、と思ったけど、「頑張ってください」というと、力強いお返事。眼も輝いていた。頑張れ。メジャーで２００勝すれば、自慢できるｗ。

最初と最後、バックネット裏で見ていたけど、二席後ろには佐野重樹さんと思しき方がおられた。試合中見ると、物凄い真剣な眼でグランドを見ておられた。ＩＬ関係者と名刺交換しておられた。やわらかい物腰に好感。

http://www.asahi.com/national/update/0925/OSK200609250015.html

八尾で悲惨な心中事件があった。遺族が病み金の連中を訴えるそうである。断固支持したい。で、詐欺とかで数億円とかの被害があっても、現行法では数年でム所を出てくることがある。おかしいやんけ。真っ当に働く人間を馬鹿にしているとしか思えない。ム所暮らしを織り込み済みのプロの連中なら、決してやめないだろう。

小生の基準だと、被害額÷500万円（大体の労働者の年収）で、懲役年数を決めるべきだ。すると、10億円なら、割ることの500万円/年で、懲役200年。うん、そんなもんやろ。

今度は園児の列に突っ込んだらしい。事故防止対策として考えられる方法は色々あろうが、ここまでアレな事故があると、かなり過激なものを考えてしまうのである。

まず、欧州なんかでは道をウネウネさせて、絶対速度が出ないようにしたりしているんだが、狭い日本じゃあ望めないので、「縦にうねうね」させるのはどうか？

幅2ｍ、高さ50センチくらいの山を作るのである。高速で走れば制御不能の恐怖。あるいは、側道をマトモに作れない道路は、全部舗装をひっぺ返して、未舗装に戻すとか。ガタガタ道をわざと作るのだ。釘を用いた陣取りなどの懐かしい路上ゲームが復活するし。ちなみに、「縦にうねうね」的なものは、某社工場前に存在する。

ちなみに、我が職場には、子供が遊んでいそうな道路では25km/h以上の速度を絶対的に出さない猛者がいる。彼曰く、「制限速度で子供の飛び出しを避けるほど自信家じゃない」とのこと。運動神経抜群の人なんだが。

　題はちよ父のお言葉。元ネタは、柳田理科雄がサンタについて書いた文章だったと思う。で、マッハ１００で地上を飛んだらどうなるか、をシミュレートしてみたくなった。勿論、数値流体解析で、である。

　二次元モデル、0.6ｍφ円柱がマッハ１００で飛ぶとどうなるか？　FLUENT Ver 6.2.16で演算。空気は圧縮気体モデル、でも、比熱とか粘度とかはデフォという怠慢。Pressure-Far-Fieldモデルで定常計算、乱流モデルは標準ｋ−ε。

　で、いきなりマッハ１００を与えると、あえなく発散。仕方がないので、色々試行錯誤してマッハ0.6からスタート。で、0.2ずつマッハ数を上げる。しかし、どうしてもマッハ１０で計算が発散する。ここで諦める。

　マッハ１００とは行かなかったが、マッハ１０でもエゲツナイ状態に。風上側は６０００℃（太陽表面温度）、１１０atm。風下側は絶対気圧で1kPaとほぼ真空。

　ちよ父って、何で出来ているんだろう？

『国家の品格』（藤原正彦著、新潮社）

　以前立ち読みして、まあまあ同意、という感じだったが、その後物凄い話題の書になった。そこでキチンと読むことにした。小泉改革が殺伐とした社稷破壊の改革であることは言うまでもないが、それに対して多くの日本人が違和感を抱いていたのが話題になった理由だろう。

　この著者は非常に大事な指摘をする。これは、いわゆる教育で忘れられたことかもしれない。理論はそれ自身で正しさを決定できない（ゲーデルの定理）、それゆえに、論理の正しさだけで判断するな、と。また、現実は確率的、曖昧さがあるので、論理を積み上げるほど嘘になる、と。論理の外に関する感性が麻痺すれば、それは危険である。

　著者は惻隠の情を言う。弱い者いじめをするな、ならぬものはならぬと。美学が肝心であると。小生も同意する。それなくしては、人生に価値など求めることは出来まい。日本の場合は田園風景こそ、基本であると強く思う。職場で用いた資料にリンクしておこう。
http://www.geocities.jp/tamo2_2/toushu_jikkenbeya/koko30nen.html

　著者はそれらについて、武士道という言葉を与える。うん、それもいい。だけど、母方は武士が嫌でカゴンマから隼人に落ち延びた人間、単純には同意しないでおこう（笑）。武士の美学は、多くの美学がそうであるように、貫徹不可能なのだ。不可能だからこそ、大事なんだけど。日本は武士道だけじゃない。「お武家さんはそんなん言わはりますけど、実際問題、それやったら立ち行きまへんやろ？」という、町人あるいは商人あるいは農村文化があった。これらが武士道に敬意を表しつつも、混ぜっ返し笑いのめすところ（落語が典型だろう）も、日本の良さではないだろうか？

　敬意を表すること、これは前提なのだが、それでも「かくあるべし」論にこの本が使われることは危険と思う。というか、日本人的でない。もののあはれがないからだ。左右を問わず、眼を三角にする連中は国を誤る。レッセフェールを妄信する馬鹿者どもを「偏ったイデオロギーである」と罵倒するのは、その延長で激しく同意。アダム・スミスやハイエクも著者に同意するだろう。

　最後に小言。エリートは国家機関が養成できるものじゃないと思う。磨かれるものかと。明治維新を成し遂げた若者たちを見るのがいいと思う。また、本の題は「国家の」という、打倒される可能性のある「国家の」じゃなく、「日本人の」のほうが相応しいと思う。

　さて、著者は九八年から大陸中国のＯＤＡ関連の仕事に就く。ただ、何に使われるかについての権限は、日本に余りなく、また日本のＯＤＡが使われたことも殆ど表示されなかったという。これは、悪意というよりも、中国の官僚機構の病気に由来するものだ。すなわち、「何に使われるか」を決定することの出来る人間が「全て」なのである。援助された先は、決定者に感謝する。これでは、「お金はジャブジャブ降って沸く」意識になろう。著者の努力の甲斐あって、選択権も表示も改善されたようだ。また、中国人にはＯＤＡは、お金が回収される部分があるので、援助とは認識していない人もいるようだ。事実を見れば、日本の持ち出しが非常に大きいのだが。これは、ソ連型「援助」（収奪だな）と日本のＯＤＡを混同した議論であるが、ソ連へのトラウマは深いようだ。

　国家相手の援助はややこしいが、賢いのは一千万円くらいの無償援助を手広くやっていること。あちらの農村では一千万円あれば、校舎が建つ。そして、素直に感謝される。本来なら、中国の当局の仕事なのだが、財源がないという口実で放置される。他にも医療、環境保全などなどに同様の構造がある。著者は言う、こういう本来当局がやらなくてはならないことに援助し、それを世界に訴え、中国を変えていくカードにすべきだ、と。一部バカサヨは内政干渉と言いかねないことだが、この程度の「内政干渉」は立派な外交だ。

　さて、企業進出。小生が業務で携わったとき、叩き込まれたのは「人治主義」と「恣意的」ということだ。歴史的に、中国はトップというよりも中間やその下層が腐敗する。毛沢東選集が書かれた頃も、今も。どの役人にはどのくらいの贈答品をあてがうべきか、というリストがあるくらいだ。高いと逮捕、安いと仕事をしてくれない。で、適切なものはアチラの平均的労働者の一か月分の給料相当のモノ。きれいごとではない。そうしないと、仕事にならないのである。こちらも腐敗に合わせないと。そして、地方の権限が強く、国と地方が喧嘩を始めて仕事が動かなくなることもある。そうなると、お手上げだ。逆に、ずぶずぶの関係になると、何でもＯＫ。日本もかなりアレだが、中国はそれ以上で、三権分立なんてないようなものである。個人的に聞いたことと、大体一致。

　次に、水問題。元が少なすぎる。これは、つべこべ言わず日本が援助すべきだろう。だけど、これもトップが問題を認識しても、中間〜下部が動かない。四千の歴史、はインテリのことで、下々は目先しか見ない（正確には動乱が続き過ぎたので見ても仕方がないと諦めた）民族である。

　一番の問題は農民のことだろう。ヘイハイツと言われる問題。社会主義の下の身分差別、蔑視。
そして、訳の分からない恣意的な取立ては、逃げることの出来ない農民に重くのしかかる。思い出すのは、毛沢東選集。土豪劣紳が地方の共産党に変わっただけ。都市労働者が受ける行政サービスさえない。土地は取り上げられるし、都市に流れ込んで再貧民として生きる。再び革命前夜か？と思わせるほどだが、彼らは外部を知らない。

　腐敗し、権威のない共産党だが、正統性を宣伝するために利用されているのが国民の反日感情であることは良く知られた事実。共産党は官僚＞資本家に転進した連中、あるいは新興ブルジョアジーのための党になり、プロ独を放棄した。また、社会保障なき中の資本主義化により、貧富の格差は著しい。年金制度は崩壊だ。そんな中の反日。しかし、当局が思うように制御できるものではない。支配的権力を牽制するため、保守派や解放軍（かつては金儲けを認められていたが、今は禁止されているらしい；国防費増大の大きな理由はこれにもある）が煽っていたりする。日本人としては、余り直対応しないほうが良かろう。勿論、同意する必要もないが。

　そんな中の靖国。これは、日本人が主体的にけじめをつけることだろう。小生は、タダの国民が参拝するのは、ある種義務的と思うのだが、しかし、政府首脳は行くべきではない。っつーか、今のままの靖国じゃ、解体されても仕方ないと＃も＃思う。合祀が棘だ。

　さて、経済と産業。資本主義のエグい世界に生きている者として、信用と継続がどれだけ大事か、分かっているつもりだ。しかし、上にも書いたが中国は目先。本当は、資本主義を分かっていないと思う。効率の悪さ、ルール無視、恣意的法律、カードルの資本家化。ただ、明治維新後の日本も似たようなところはあった（勿論、三井や住友（どちらもヤクザな山稼業だが）などの民間も日本にはあったが）。彼ら自身の血みどろの「闘争」しか、洗練の道はないのだろう。とりあえず、政商がなくなればいいんだが。

　中国の軍は党のもの。今、変わろうとしているが、抵抗がある。また、外憂よりも内部矛盾の爆発が怖そうだ。爆発でとばっちりを食うのは日本だ。だから、中国には係り続けるしかないのだ。

　とにかく、農村の生活水準向上、文化向上で安定させる、という観点から中国を見るしかなさそうである。京都大学のセンセーで、安倍氏のブレーンをしているＮ某みたいなことを言っていても、せん無きことなのである。

『大地の咆哮』（杉本信行著、ＰＨＰ）

　まずは逝去された著者のご冥福を祈る。つい近年まで外交官をやられていた著者が、ホットな課題を論じた勇気に敬意を表したい。ファナティックで狭隘な愛国心こそ、国を滅ぼすものだが、その前段階としては勇気ある言論が、暴力によって封じられる。残念ながら、今の日本にも同じことを感じざるを得ない。

　さて、本書であるが、各章ごとに著者の回想と現在の課題を絡めて論じており、全一六章でほぼ著者の問題意識を網羅していると思う。結論めいたことは、巻末の付録にまとめられている。

　一九七四年、語学研修のためはじめて中国を訪れた著者は、夜の北京の真っ暗闇に遭遇してこの国の遅れを実感し、昼間の黄色い風景から水のなさを実感する。そして、イデオロギーが何よりも優先する当時の中国の異常を感じ取る。現在、遅れはトウ小平らの方向付けでドンドン解決されるが、水不足はむしろ深刻化していて、また文革の狂気は十年世代を役立たず（お荷物）にしたさまが描かれる。そして、その時代、あらゆる行動が監視されていた様、それに国民が得も言えぬ抑圧を感じていたことも描き出す。共産主義国家は、ヘゲモニー（力）を国民に与えず、党と国家が独占するが、それがどういうことか、が描かれる。勿論今も、その名残はある。

　一つ面白いことが描かれる。ｐ５０に。“政府が躍起になって、戦争で日本がどれだけ悪かったかという教育を一生懸命してみても、その片方で彼らは「だけど、共産党はもっとひどかった」と平気で語る。”文革を知る世代は、共産党を尊敬しないのは、小生の場合は中国プロジェクトに係っていたときに知ったことだ。

　さて、そうではあっても社会主義の殻を堅持していたときは貧しいけど平等であった。今、解放改革で保障なしの市場の地獄に国民は投げ出されている。年金制度は崩壊寸前だ。

　日中国交回復に到る中では、共産党保守派の反対があった。しかし、中ソ論争の後遺症の中、中国は日米と手を結ぶしかなかった。ソ連は中国を封じ込め、飢餓輸出を強要した過去がある。「社会主義」イデオロギーから観念論を振りまいていた当時の日本の左翼には想像できなかったであろう緊張感ある文章で事情が語られる。日中両指導部は大人の態度で、国内の反対を抑制し、国交回復を果たした。だから、今、安倍の発言が、どれほど政治的に日本にとって損失になることか！（大坂仰山党ＢＢＳ参照のこと）

　中国は借款や投資が必要であった。しかし、この国が社会主義に立ったとき、その対象はソ連であった。ロシアやソ連の無残さは、今さら言うまでもない。世界中で嫌われるのも故のないことではない。しかし、革命直後の中国はここしか頼れなかった。で、その結果が飢餓輸出である。そのことが中国のトラウマになる。しかし、中国の民生が安定し、ひいては政治が安定することは日本の国益に叶う。ぜひとも支えなければならない。その考えで援助をした。トウ小平は大局を見、胡耀邦は親日であり最初は上手く回転した。しかし、親日過ぎた胡耀邦は中曽根の靖国参拝で寝首を掻かれ、それも一つの理由で天安門で失脚した。醜い共産主義政治の犠牲者だ。その失脚を、胡耀邦に見出された胡錦濤が、靖国に敏感になるのも当然かと思う。また、八九年天安門事件で孤立した中国に日本がいち早く援助したのも、理のあることであった。


　著者は九三年から九六年まで、台湾に赴任する。台湾が親日的なのは、植民地時代に比較的残虐的ではなかったのみならず（勿論あった）、「ステータスとしての植民地」に猛烈な投資を行ったこと（八田與一が象徴的）、いや何よりもＷＷ２後大陸からやってきた敗残党が余りにも残虐であったからだ。「犬（日本）が去って豚（国民党）が来た」。そんな国に、「大陸との統一は中国人の正義」とのたまう日本の一部左翼は何様なんだろう？　それはともかく。大陸中国人はこの所が分かっていない、と言う。教えていないだろうからなあ。歴史認識は色々と難しい。著者も言うように、おとしどころは歴史がこれから進んで、国家の重みが今の県レベルになる日まで、膠着させておくことかと思う。面子で引っ込みがつかなくなる事態を避け、ステータスクオで行くしかなるまい。（続）

『憲法九条を世界遺産に』（太田光・中沢新一著、集英社新書）

　世界遺産とは、壊れそうな遺跡や風景を保存するためのものである。だから、この本を書店で見たとき、「世界遺産ということは、この本の著者は憲法９条が脆いものであることを分かっているのだな、気に入った」と思った。著者からして面白いに決まっているだろうし、即座に購入した。

　期待以上だった。こんなラディカルな本は滅多にない。右翼も左翼もスルーしていた欺瞞を見据えていた。改憲派も護憲派も読んで損はないだろう。そのラディカルさとは何か？

　二人の対談は、宮沢賢治を巡る議論で幕を開ける。太田は言う。「あれほど動物や自然を愛し、命の大切さを語っていた賢治が、なぜ田中智学や石原莞爾のような日蓮主義者たちの思想に傾倒していったのか、そこがわからない」。戦後左翼は、日蓮主義〜国家主義者としての賢治をスルーした。しかし、宗教学者中沢にかかれば、こうなる。人間と動物という、本来ディスコミュニケーションが当たり前の世界で、賢治はコミュニケートする世界を描いた。そして、本気でコミュニケートを欲する彼は、この世の悲しい実相に悩み、共通＝単一の価値体系である宗教にのめりこんだ。その理想主義が、田中智学に共感させたと。「命の大切さ」を説く思想も、国家主義に共感する思想も同根なのだ。そこには宗教的ファナティックがある。戦前は八紘一宇で現われたが、戦後の象徴は憲法九条である！　メンタリティーは同じ。一言で言って、それは愛なのだ。だが、愛は憎しみと同根、危険なものでもある。そこをえぐった本書がラディカルでなくて、何なのだ？

　ここで中沢は貨幣論に移る。所有〜贈与は、かつては愛（憎）と結びついていた。だが、その濃密さはうざったい。人間は、市場を作ることで愛を離した。愛を怖れたのだ。流通手段として貨幣が生まれた。「資本主義に愛がないのは当然なんです。愛を恐れたんだから」（ｐ４０）。

　そこに生まれるのは疎外である。人間は、その極致に耐えられない。愛と格闘する哲学・思想が生まれる。そこから民族古層の噴出としてのナチズム、個人的愛が塞き止められて静かな発狂に彩られたスターリンが生まれた（ハットンの著書を読んでの小生の感想）。とにかく、愛（憎）は危険なのだ。だが、それなしでは済まされないのだ。


　大東亜解放〜八紘一宇の精神はアメリカ帝国主義によって塞き止められた。戦争への反省が日本を覆った。そこにアメリカ帝国主義は彼らの理想主義を振りまいた。それが九条である。日本人はその理想を良しとした。九条には、白人によって滅ぼされたアメリカ先住民の知恵が含まれている。アメリカ白人は歴史的に、彼らに原罪を負っており、だから自由とか民主主義とかのフェティッシュを広げるように突き動かされる。どう考えても国家否定の論理である九条。それを是とした日本人。押し付けをありがたく頂いた日本人。異常なことである。

　だが、世界３７ヵ国（だったっけ？）に同時に戦争を仕掛けた日本人、狂気の日本人、そのメンタリティーが異常を引き受けた。歴史の奇跡である。誰が見ても無茶な憲法。“日本国憲法の文言をそのまま守っていると、現実の国際政治はとてもやっていけないよ、というのは本当です。北朝鮮が日本人を拉致した。こんな国家的暴力にどう対処するんだと憲法に問いかけても、憲法は沈黙するばかりです。”（ｐ７９）

　だが、そこには神々しさが宿る。憲法の中に僧院があってもあってもいいじゃないか。九条という聖なる狂気、これを失うことは、八紘一宇に連なる日本の狂気の否定であり、それは日本人を殺すことではないか。九条というドン・キホーテのギリギリの緊張感について、解釈改憲派というサンチョ・パンサがいてこその日本。それでいいのではないか、と二人は言う。

　太田は、牙を隠す日本を桜に喩える。桜は死を意識させる花だ。何が死ぬかが問題だ。九条は日本の精神性の一つの表れだ。


　さて、日本の精神性というと話題になりやすいのは武士道。勿論、尊敬すべき観念だ。だが、そのリアリティーに対する危うさは混ぜっ返しの対象でもあり続けた。武士道は大事だ。だが、それに対する「批判」「揶揄」は同じくらい大事だ。九条もそういう位置で弄られるべきかも知れない。なぜならば、「死ぬこととみつけたり」の武士道にこそ、九条は相応しいからだ。それは、理想の限界を明らかにし、猪突猛進〜破滅を防ぐことになるだろう。

　さて、そんな面白く、日本の狂気の象徴とも言える九条。だが、狂気には犠牲が考えられる。ケツをどこに持っていくか、あるいは持っていかざるを得ないか。大東亜戦争がそうであったように、その精神性で民族を滅ぼすかも知れない。だから、二人は「絶対に守れ」とは言えない。太田は迷うことが大事と言う。中沢はこの矛盾と曖昧さが、天皇制と親和性があると言う。天皇制も時代と共に変化してきたがゆえに、伝わってきた。

　九条をどうするか。変えるにせよ、守るにせよ、覚悟が要る話だ。護憲派は憲法を変えれば戦争に巻き込まれるという。だが、歴史を見れば、憲法のあり方なんか関係なく、巻き込まれるときは巻き込まれるのだ。それでもなお、九条を守る覚悟があるのか。また、改憲派について。自己責任という言葉があるが、国民一人（香田君）守れずにイラクで殺されるままにして何の国防か。今の改憲・護憲のメインストリームについて二人は鋭く覚悟のなさを指摘する。もう、臭いもの蓋的な態度・物事を正面から見ない態度は止め、覚悟を深めよと。戦争画家・藤田嗣治を正面から見ろ、と。ジジェクがレーニンを語る（埋葬されてしまったものを復活させる；ｐ１５６）ように、あの時代を見つめろ、と。アレは断裂だけではなく、現在との、現在の平和主義との連続の上にあるんだから。


　最後に中沢のコメント。神話は他者（動物に象徴される）とのディスコミュニケーションを思考によって乗り越えようとした。他者への免疫を否定する回路（母体が胎児を否定しないように）をかつて人類は持っていたが、文明はそれを否定していった。そのドンツキにあって、深エコロジー的な思想として、国家否定の原理として、尋常ならざる神話的論理を日本国憲法は内包した。


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　小生はレーニン流に言えば「泥を這う現実主義」から今は護憲に組している、“本当は改憲派”だ。だが、この本に示されたように、憲法九条は日本的精神〜狂気に支えられた、魂のコトであることは踏まえておきたいと思う。

『ネパールの政治と人権』（マンジュシュリ・タパ著、萩原　律子、河村　真宏監訳）

　著者は、自称有産階級、しかし読めば分かるのだが、作家志望の中産階級のネパール人。物語は、2001年のビレンドラ国王殺しから始まる。この殺戮事件は、実際に何が起きたかは未だ分かっていないことが多い。結果として、弟が王位を継承し、強権的な国王支配が齎された。この国において、「強権的な国王支配」は、異常なことである。

　一つの歴史観がある。我々になじみの深い歴史観は、（左翼的意味合いだけではなく）進歩的歴史観だ。同じことは繰り返さない。しかし、ギボンらの昔にあっては、歴史は円循環の中にある。停滞の真っ只中にあると、それが骨身に染みて感じられるのだろう。ネパールも、そういう中にあると感じられるのか、この虐殺は歴史的にかつてあったことだ、と著者は感じる。

　その実感を基に、ネパールの曖昧模糊とした循環の歴史が次に語られる。確かに、この王家（二つあり、それらの中から王位に就く）の歴史はハッキリとは知られておらず、停滞している。ビレンドラの悲劇と同じことが、過去にもあった。というか、代替わりは血まみれの歴史。王朝は腐敗する。ただし、王は飾りで、首相とかマハラジャが実権を握っていたようだ。この歴史は二〇〇一年段階でも続いており、ビレンドラは「いい人」であり、同時に何も出来ない人であった。

　さて、時代は帝国主義。やるべきことは一杯あった。だけど、軍隊の近代化、郵便の整備、道路や橋の建設・・・。しかし、どれもこれも不十分すぎた。イギリスはグルカ兵を要求し、ネパールはそれの見返りに庇護を求める。だが、このグルカ兵こそ、ネパールの眠りを覚ます起爆剤になったようだ（ナポレオンの頃にフランスに行ったロシア人将兵のようだ）。

　眠れる豚＝王朝を睨み、民主主義を希求する声は、外国を知るものから挙がる。インドの民衆を鎮圧する役割を押し付けられたグルカ兵が、反王家（ラナ家）の感情が湧き上る。中産階級や知識人も動き出す。はじめはおずおずと、そして血の弾圧のもとに。一九四〇年になると、ネパール国民会議派が結成される。伝説のＢＰ・コイララも設立者の一人だ。また、共産党も一九四九年に結成された。形式的に立憲君主制に移行した。だが、政党は、ヘゲモニーを巡って分裂し、不和を重ねた。国王支配に正当性を与えた。民主化は国民に失望を与えた。共産党は会議派を主要な敵とみなした。腐敗に対抗して、マヘンドラ国王は一九六〇年に「王室クーデター」を起こした（パンチャヤット体制）。

　とりあえず安定し、国際援助による家父長的手法での開発がはじまった。民主主義は反抗の形式の中に押し込められた。中産階級は自分の生活向上に集中した。国王は代替わりし、“いい人”ビレンドラになった。民主主義に譲歩を示そうとするも、常に不十分に終わった。国民は「地下ギャング」支配と噂した。不透明な王国は、陰謀が蠢き出した。一九八〇年代には、政党は、政権内部をはじめあちこちに浸透し、再び民主主義に希望が持たれた。臨界点は一九九〇年の民主化を惹起した。再び議会制民主主義の時代。

　だが、闘士たちは民主主義での立法・司法・行政には適していなかった。民主主義が機能しないときに良く見られる縁故社会になった。権力者は腐敗した。共産党さえも。マオイストは腐敗に激怒し袂を分かって山へ行った。だが、マオイストは山を恐怖で支配していた。金銭よりも悪質な腐敗ではある。しかし、マオイスト討伐をする側（軍隊）はもっと多くの恐怖をもたらした。山の人々はマオイストが嫌いである。だが、軍隊は、そんなことはどうでもいい。マオイストの疑いがあれば、住民を殺す。ゲームの理論に照らせば、その行為は「正しい」。マオイストを褒めるのはマオイストだけだ。今、公正な選挙が行われれば、マオイストは絶対に勝てないが、マオイストは武装して自分たちに銃口を向けるので、現実の選挙ではマオイストは勝利するだろう、と山の住民は言う。繰り返し書く。ネパールマオイストは暴力で山を支配する。食糧強奪、強制労働。スノーの『赤い星』が本当のことだとすれば、毛沢東の精神とは正反対のものだ。

　しかしそれは一定豊かで都市に近い山での話。あるいは、齢を重ねて共産主義の嘘を見抜ける人にとっての話。さらに奥に入ると、純朴な民、特に若い民は、マオイストの単純な宣伝を真に受け、絶望的な状況からの脱却を願ってマオイストになる。それは、主として、イデオロギーではなく生活の問題である。著者は言う（ｐ３４３）“もし、私がこのあたりの村で成長し、若くて、教育を受けておらず、就職に必要な資格もなく、かつ女性として男性と基本的に平等に扱われなければ――ああ、きっと私もマオイストに加わっていただろう。”


　ネパールは、かなり絶望的な状況だ。正直なところ、民主主義は必要だ。だが、民主主義はコストがかかるものだ。時間もかかるものだ。そして、彼ら自身の努力と妥協によるしかない。この本に書かれた時点から歴史は進み、ギャネンドラの権力は後退し、民主主義は息を吹き返しそうである。だが、かつての失敗を繰り返さないという保証はない。恐怖の中にも純粋性と美しさのある“嘘”＝マオイスト的共産主義は、絶望の中成長し、ネパールの７割の地域を支配したと聞く。国際情勢と力を背景に、キャスティングボードはおろか、主導権を握っているらしい。マオイストにおいては、力の意味を捉え返し、民主主義を尊重して欲しい。その条件は出来つつあろう。毛沢東は「天」という言葉を何度か使った。これは、民衆のことである。それは、観念化されない、生《き》のままの民衆のことである。マオイストに限らず、国民会議派もＵＭＬも、その道に進んで欲しい。小生は日本人なので、願うだけだが。

博多出張の折、台風の目に入った。生涯３度目か。やっぱり面白い。

ビルが揺れる程の風が、急激に静まり、真上は晴れていて、周囲を雲がグルグルしていた。

それから。物凄い風が吹いているとき、メシを食うため外に出た。当然、傘はさせないので、ずぶ濡れ覚悟だったが、周囲はビルなので、ビルに雨滴が当たって捕集されたのか、殆ど濡れなかった。

台風の前の日は、駅前のラーメン屋に適当に入ったが、これがおいしかった。南福岡駅前である。さすが、博多だ。

掲題、下関の会社関連。
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20060909k0000e040065000c.html


３重ペール缶の一番外側を剥いだだけで、その蒸気で吐いたという話を聞いたことがある。マジやばい。以下の（若干意味不明の）文章くらい、やばい。


◆wVKCN708Pg ：04/11/23 23:31:42
ヤバイ。HFヤバイ。まじでヤバイよ、マジヤバイ。
HFヤバイ。
まず痛い。もう痛いなんてもんじゃない。超痛い。
痛いとかっても
「20ﾊﾅｹﾞくらい？」
とか、もう、そういうレベルじゃない。
何しろ指切除。スゲェ！なんか治療法とか無いの。AIDSとかSARSとかを超越してる。一応液体だし超痛い。
しかも腐食していくらしい。ヤバイよ、腐食だよ。
だって普通は皮膚とか腐食しないじゃん。だって自分のﾁｿｺの皮膚がだんだん伸びてったら困るじゃん。酢酸とかカビ生えたら困るっしょ。
アルコール度が増えて、買って１年目はアルコール度数10プルーフだったのに、3年目には101プルーフとか泣くっしょ。
だから酢酸とか腐食しない。話のわかるヤツだ。
けどHFはヤバイ。そんなの気にしない。腐食しまくり。しまっておく容器すら腐食して薄くなるくらい溶ける。ヤバすぎ。
皮膚って言ったけど、もしかしたら骨もかもしんない。でも骨もって事になると
「じゃあ、実際痛いのはドコよ？」
って事になるし、それは医者もわからない。ヤバイ。医者にも分からないなんて凄すぎる。
あと超水素結合。3分子以上で凝集。式量20のくせして沸点20℃。ヤバイ。結合しすぎ。歯に塗ると虫歯になりにくい。怖い。
それに超弱酸。超吸湿性。それに超レンズ向き。ホタル石とか平気で出てくる。ホタル石て。カメラヲタでも言わねぇよ、最近。
なんつってもHFは馬力が凄い。グラベルとか平気だし。
うちらなんて無限とかたかだかアンダーステア出てきただけで上手く扱えないからSTiにしたり、エボにしてみたり、クアトロ使ったりするのに、
HFは全然平気。ジアッラをストラダーレのまま扱ってる。凄い。ヤバイ。
とにかく貴様ら、HFのヤバさをもっと知るべきだと思います。
そんなヤバイHFを使ってる半導体産業とか超偉い。もっとがんばれ。超がんばれ。

アイランドリーグに見に行くとき、高いレベルのものを見せてくれる選手がいないわけではない。例えば、愛媛マンダリンパイレーツの浦川投手。

真っ直ぐは135キロ超というところだが、多彩な変化球を低めに集め、丁寧なピッチングが心地良い。もう少し速ければ、ＮＰＢに行けると本気で思う。

さて、昨日の試合、初回、若干不運なヒットで先頭打者を出し、次打者三輪のバントに対して凄みを感じる素晴らしいスタートとフィールディングで、二塁封殺を狙ったが、間一髪セーフだった。

ここから、堂上、森田、若林の恐怖のクリーンアップ。さて、どう勝負するのかと思って見ていたが、動揺するふうもなく、どの打者に対してもロケーションよくボールを散らし、決め球では球威でねじ伏せているように見えた。

その後も何度かピンチはあったが、リズムを崩さずに完封した。

夏の甲子園でハンカチ王子が話題になったが、どんなピンチにも動揺せず、自分のすべき仕事をしている投手には安心感がある。こういう投手がもっとＩＬで育ってくることを願う。

職場に韓国からの「留学生」がいる。某社のエリート社員だ。ナイスガイであり、年長者を立てる韓国人の良さを十分に持っている。

そして、結構自己主張が激しいらしい。経験的にそれは、韓国人全般に言えることだと思う。そういう意味でも、典型的韓国人だ。同じく自己主張の強いアメリカ（人）に、韓国（人）が嫌われるのも何となく分かる。

さて、何でそんなことになるかというと、掲題のことが関係しているようだ。韓国の学歴社会ぶりは知られた通り苛烈だ。で、それは就職してからもつきまとう。そして、業界ごとに企業の格も決まっている。日本で言えば、松下と日立とソニーの序列があるようなものだ。ナンバーワンとされる企業に韓国人が就職すると、その企業の中で地位を巡り苛烈な競争がある。ある若い社員が課長になると、課長になれなかった同僚や先輩は、辞表を提出し、格下の企業に移って上のポジションを目指すとのこと。当然、流出先でも競争で、トコロテン方式に競争は拡散する。

気の休まる所がない。

考えれば、韓国は儒教文化の強い官僚社会であり、それが企業社会にも浸透している、ということなのだろう。日本は武家社会だけじゃなく、農村・町人文化も育む複層性があった。だから、そういう「競争」とは無縁の、あるいは無縁たろうとする人々が企業内エリート層にもいたし、今もいる。

物凄い模型を作って、東京のヒートアイランドを検証する風洞実験を筑波の研究所が行っていた。海の風をいかに内陸まで届かせるか、という課題だそうだ。

それはそれでええけど、都会のあちこちに、掲題のようなことをすれば、ミクロな上昇流と下降流が起こって、大気による熱循環（ベナール対流のようなもの）が出来て、除熱されると思うんだけどなあ。

また、風景が広がって、精神衛生上にも良かろう。


そう言えば、先日大阪は平野に帰ったら、街の殆どから生駒山が見えなくなっていた。あかんやん。せめて、加美とか長吉まで行ったら、見えるように戻って欲しい。

http://www.geocities.jp/tamo2_2/toushu_jikkenbeya/koko30nen.html

大阪から、敦賀まで新快速が直通するらしい。元鉄としては、喜びたい。今のＪＲは、高速化にシフトし過ぎて、どうも乗り心地とか、旅の楽しさを殺いでいるように感じる。

Ｒ−厨房の頃、大阪から門司まで各駅停車＆快速で行った。ゆっくり走っていくことの楽しみを覚えた。また、大学生の頃、京都から城之崎まで各停で行った。これも面白かった。旧型客車も旅情をそそる。

ＪＲ発足後、長距離快速や各停、旧客、そういうものがドンドンなくなっていった。そして、急行も。そして小生は鉄趣味を止めた。

しかし、最近、岡山−門司の快速を見つけたし、結構長距離快速があることに気づいた。ドンドン増えていって欲しい。

新幹線や特急じゃあ味わえないものがあるし、それを心地よく感じる人もたくさんいると思う。