TAMO2ちんの日常

坊ちゃんスタジアムに向かう途中、桜三里ＰＡの2km手前ほどで。クルル曹長が「三里」に反応するかも？

2007年9月30日
愛媛３−３高知（坊ちゃんスタジアム）

　愛媛らしい閉店間際の猛攻で同点に追いつく、それなりに盛り上がった良い試合だった。けど、今日書くべきことは試合後のことだろう。シーズン閉幕時、両チームの挨拶が恒例としてある。しかし、非常に残念ながら、わずか３年目にして一番危惧された高知ＦＤの消滅について触れないわけにはいかない状況である。

　高知の藤城監督の挨拶。最初から言葉に詰まっておられる。「ＩＬの理念として、地域に根付くこと、選手をＮＰＢに送ること、・・・（聞いていて泣けてきて記憶がない）・・・。私のことはどうでもいい。この若い子たちを救ってやってください。」深々と頭を下げられたかと思ったら、土下座されている。スタンドから大きな藤城コール。監督は滂沱の涙をぬぐいながらベンチへ引き上げる。

　続いて、愛媛監督・おっきーの挨拶。最初、マトモに言葉にならない。「・・・・敵ではなく、対戦相手です。四国は一つです。高知ＦＤを失うことは、四国の恥です。皆様、なにとぞ高知のために・・・」。クールな印象のある監督だったが、非常にアツい人だ。

　今回、お見送りのとき、特別の計らいで高知の選手もいた。今日、良いプレーを見せた孝太郎選手に「ナイスプレー」と声を掛けた。眼を輝かせてにこやかに「ありがとうございます！」。「こんな状況やけど、ファンはお金を出して支えるから、野球にまい進してや」と言うと、もっとにこやかに「ありがとうございます、お願いします」。大昔、小生（投手）から10点取った佐川急便軟式野球部出のYAMASHIN選手にサインを貰い、同じような会話。「ワシらの代表、ＮＰＢ行ってくれ」と。やはり、さわやかな返事。他にも選手を見ていたけど、これが現代っ子気質なのか、全員明るく気丈に振る舞っている。帰りの運転時、それを思い出して泣いた泣いた。1988年の南海身売り、2005年の近鉄解散（Ｂｓは認めない）を思い出しながら。

　さて、今日の試合。本来なら竹村選手をネタに控えの辛さについて書こうと思っていた。無死１、２塁の送りバント失敗。三塁ラインに振り切れなかったこと。その後、セカンドで牽制アウト。これは恐らく、セカンドリードを大きく取らなければいけない、という足の遅い選手にありがちな焦りだ。どちらも遠因は出場機会が少ないこと。来年は主力が疲れている時や、ビジターのとき、タケちゃんとか伊東君とか松本君とかもっと出してあげて欲しい。以下、思いつくまま。

・小山内投手、ドロップの切れが抜群でマサキ君や古卿君が崩されている。ただ、スライダーが高く抜けている。
・ミン君、max 114km/hって、小生よりも遅い。カーブは94km/h。長くてかっこいい足を上げてタメを作っているのに、前足が出たときに上体も出ちゃっているからタメが消えている。もったいない。上体のみで投げている。前はもっと速かったはず。どうしたんだろう。ただ、99km/hの縦に落ちる球が外角は外へ、内角は内に１個ぶんくらいずれて、それで打ち損じている。
・危惧していた抜けたスライダーを小山田君が振りぬいて、逆風関係なしのレフトスタンド一直線のツーランで先制される。
・野原君、相変わらずの切れ。で、max134km/hと以前よりも速くなっている？
・大澤君って、一塁側から見ると近鉄にいた村田辰美投手のよう。味わいがある。打ちにくそう。
・８回、２死１、２塁で梶原君のレフト前、YAMASHIN君が取った瞬間に本塁にハーフライナーの返球。あれ、内野手経験者でないと出来ない身のこなしなんだよなあ。お見事。
・その後、グレアム選手の放った打球はセンター前と思ったのに、孝太郎選手が追いついて刹那送球、ギリギリアウト。ポジショニング、打球の入り方、送球の仕方、どれをとっても高知の選手らしい鍛え抜かれたプレー。こういうチームがなくなることは野球界の損失だ。
・桧垣君の同点打は23日の香川戦のビデオを見ているようだ。
・上里田君、前よりもタメがなくなっていて足の蹴りが使い切れていない。故障のせいかな。

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再掲。
　街頭募金のほか、振り込みによる募金も二十七日から受け付ける。振込先
は口座名「高知ファイティングドッグスを残そう会代表山本良喜」、四国
銀行本店、普通預金、口座番号１７０７５７１。

先日、120km/h(Bushnell製)復活。その勢いで、シートバッティングに登板。しかし、フィッタで頑張りすぎたせいか、左足首が痛い状態で。

足の蹴りを活かすためには、踏み出した足（左足）で踏ん張ることが必要だけど、足が痛いので踏ん張り切れない。仕方がないので、蹴りを緩く、重心を高く投げざるを得なかった。そっちのがコントロールしやすいのだが、遅い！遅すぎる！！

『「世界征服」は可能か？』（岡田斗司夫著、筑摩書房）

　男の子の多くは大抵夢想する「世界征服」。姿形を変え、その妄想は一生を呪縛する。社長になりたい、総理大臣になりたいとか、そういうモノだけじゃなく、好きな分野でのオンリーワンとか。ここではとっても分かり易いショッカーなんかによる世界征服から話が始まる。大坂仰山党という悪の結社を領導している（ことになっている）小生としても気になる話だ。

　さて、ショッカーなどの偉大なる先輩諸組織が失敗した理由。それは、作戦の拙さ（これは、ガキでも分かる話だ）のみならず、目的の明確化の失敗にもあるということだ。世界征服して何をしたいのか？と。目的と手段の弁証法的関係を捉えられないと、革命組織を含むあらゆる組織は失敗するということだ。

　また、征服の事前のイメージも大切だ。鶏２０匹飼っていても、鶏を支配しているとは言わない。実際に支配しているのだが。支配とは、同等（もしくはそれ以上）の人間を支配してこそ、言えることなのだ。同等ではなく、それ未満だと、それは只のお世話なのだ。さて、征服をしても、そのことを誰も知らず、一人で「ふっ、愚民どもめ、大衆は豚だ！　グワッハッハッハッ（『男組』を思い出して）」とホザいたところで、空しい。同等もしくはそれ以上の人間どもが「さようでございます！」と言ってこそ。茶坊主という支配階級が必要なのだ。で、人間の恐ろしいところは茶坊主がいつまでもそれを演じてくれるとは限らない。人心が離反することがあれば、寝首をかかれる。また、齟齬があったりなんかすると、自分の意思とは違うことをされるかも知れない。茶坊主に不審感が強まると、自分で何もかもしなくてはならない心理となり、ローマの皇帝のように過労死する。物凄く誠実で、親身になれ、人々に慕われ、判断能力に優れ、立派な立派な人物でないと世界征服を維持することは出来ないのだ。そんな人物なら、世界征服という浪漫よりも会社経営でもしておいたほうがいい。そういう映画もあるらしい（笑）。

　また、ちょっと別の話。かつて世界征服が可能と思われたのは、つまるところ情報が流通せず、特権的に情報を握り、面白いことを自分たち（支配階級）だけ知り、享受する関係にあったからだ。自由主義経済でかつての王侯貴族の贅沢は庶民の知るところとなり、それに留まらず必死こいて自由主義経済の下、大衆は様々な娯楽や享楽をウケ狙いで（？？）つくりまくり、安価で大量に流通させた。はっきり言って、かつての階級社会よりも今の労働者のほうが贅沢だ。こういう状況では、贅沢は銭金の多さの問題に帰着する。「階級」は崩壊し、「階層」だけが存在する。労働者階級はエスカイアのクラブのことなど、想像できないのが階級社会なのだ。エスカイアに出入り出来るのはお金の問題になった今、「階級」社会とは言えない。茶坊主を醸成できないのだ。情報の遮断を利用した、支配は不可能なのだ。

　世界征服は基本的に不可能、というのがとりあえずの結論。しかし、その自由で民主的でＰＣな世の中（今の世の中）が住み良いかというと、これまた別の話。自由経済は貧富の差を生む。無階級社会の極北では畜群化レベルでのフラット化が進み、規律／訓練に支えられたインテリの極北としての重みと厚みのある教養は廃れ、オルテガが暴いた「大衆の反逆」の社会となり、種々のファシズムを誘発する。これはこれで生きにくく、状況次第では「革命」を誘発するのではないか？　「革命」を防衛できる唯一のシステムは、独裁であり、それは世界征服への野望を秘めることであろう。共産主義がそうであったように。著者の結論めいたことを引用しよう。（ｐ１８５）大坂仰山党は、世界征服を目指したい。同志・岡田とともに。

　世界征服を目指す人とは、現状を否定する人のことです。（TAMO2註：悪人のこと）
　人に優しく、環境に優しく。良識と教養ある世界を目指すことによって、「悪」の栄える世界を目指しましょう。
　「いいものを、より安く」ではなく「人を出し抜いて得するのはやめよう」。
　「トレンドに敏感に」「自分のしたいことを探そう」ではなく「お年寄りを大切に」「ちゃんと学校で勉強しよう」
　いま現在の「幸福」と「平和」にノーを言うこと。
　新しい「幸福」と「平和」を世界に宣言すること。
　これが新時代の、世界征服への合言葉なのです。

　読み進めるにしたがって物凄く真面目な社会・政治学の本になっている。悪の結社・大坂仰山党の党員諸君には是非とも読んでいただきたい。

　２ちゃんねるあたりでは、高知ＦＤ問題で色々な揶揄含みの正論がある。よろしい。諸君らは実に正しい。だが、ワシは　キョーサントー的に「正しさに別のヨリ正しさを対置」する歳は過ぎてしまったのだ。行為でもって自分の思いを表現するだけだ。この問題については金だ。

　経営者にも不信感がないとは言わない。ある。だけど、彼らも彼らなりにリーグ存続のために身を粉にしていると感じる。募金箱前で札を出すという恥ずかしいことは出来ない。銭金でサポートするには、銀行振り込みが良い。これだと逆に、小銭は馬鹿らしくてカンパできない。

　以下、高知新聞のサイトから無断転載。
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高知新聞：２００７年９月２７日付朝刊

　有志が「高知ＦＤ残そう会」設立　独自の募金開始へ


　存続が危ぶまれている四国アイランドリーグの高知ファイティングドッグ
スを救おうと二十六日、県民有志が「高知ファイティングドッグスを残そう
会」（会長＝山本良喜・はりまや橋商店街振興組合事務局長）を立ち上げた。
発足会は高知市はりまや町一丁目のはりまや橋商店街にぎわい広場で行われ、
会主催の募金活動を行うことを決めた。

　会場は、発起人の応援団会長やチアリーディング代表、県庁職員のほか
球団存続を願うファンや報道陣ら約百人でごった返した。山本会長が
「シーズンを戦っている選手のためにも、どんな形ででもチームを残して
いこう」とあいさつし、早速意見交換。「球団を残せなければ高知の恥」
「最大のピンチをチャンスに変えよう」と熱い思いをぶつけ合った。

　高知ＦＤの公式応援歌「よさこいランナー」をつくったファンキー末吉
さんも加わり、「県民がチームの株を一人一万円で一万株買えば、運営費
の一億円が捻出（ねんしゅつ）できる」と提案した。

　約一時間半話し合ったが、募金活動以外の具体的な活動についての結論は
出なかった。次回開催は未定だが、山本会長は「公募締め切りの十月中旬
まで時間がない。早急に開けるよう調整したい」と話した。

　街頭募金のほか、振り込みによる募金も二十七日から受け付ける。振込先
は口座名「高知ファイティングドッグスを残そう会代表山本良喜」、四国
銀行本店、普通預金、口座番号１７０７５７１。

2007年9月28日
愛媛０−１香川（サーパススタジアム；高松）

　確かに塚本投手はいい投手だ。だが、防御率０点台ってどうよ？　打てる雰囲気のある人は３人くらいだった。さらに、ネット裏から見ていると、結構ボール球に手を出していた。今、草野球を含め、アンダーハンドが殆どいないからかなあ。でも、高知は塚本投手を打ち込んでいた記憶がある。それから、先日新居浜で二塁打を打っていた長崎選手がスタメンにいなかったのも謎。新居浜の軟式にアンダーハンド（ややサイド）の化け物がいる。彼を練習に招くとか。あるいは、ＭＰナインは早朝のソフトに混ぜてもらうとか。ここまで来たら奇想天外でもいいから打開策を望む。妻は「頑張れベアーズ戦法」を言っていた。バントばっかりする奴。恥も外聞もなく。チャンピオンシップが心配だ。試合はこれからも続くからだ。

　とはいえ、試合そのものはまた、素晴らしい試合だった。浦川投手は立ち上がりから球が高く浮き、そこを香川に打たれた。３回までに７被安打。しかし、しかし、失点後、三輪君のサードへの強いライナーを素晴らしい反応でナイスキャッチした桧垣君をはじめ、良い守備が随所に見られ引き締まった緊迫感のある試合だった。香川もヒット性の当たりを良く動いて内野ゴロに仕留めていた。

　こういう試合は、わずかなことがきっかけで点数になる。今日、思ったこと。先日の試合で松坂選手のポジショニングを褒めた。
http://red.ap.teacup.com/tamo2/541.html
・初回裏、三輪選手の強い打球を、三遊間で守っていた松坂が処理。非常に良いところに守っていた。香川だけじゃないのね。投手の球威とコントロールを信頼しているが故のプレーかな。

　さて、今日、２回１死１塁。足のある町田君がランナー。打者は生山君（天王寺高校って、凄いね。ブーマー（仮）の後輩やん）。打球の方向として三遊間が多い。当然、ショートは三遊間に寄ると思っていたら、ベースカバーが気になるのか
・堂上の盗塁時、ショートカバーが遅れてタッチできず、アウトをセーフにしてしまっていた。この辺が、香川との差の一つか。
いつもよりもベース寄りで動きが固定していた。やばい！と思ったら案の定、三遊間へのボテボテが内野安打に。ピンチが広がってしまい、失点へと繋がった。レベルが上がり、投手が良いと、こういうプレーがモノを言ってしまうの典型であった。

　これからシビアな試合は続く。前後期香川に優勝を奪われたとはいえ、物凄く素晴らしい追い込みをかけてくれた愛媛の諸君は胸を張ってチャンピオンシップに出る資格があると小生は考える。プレーの細かい所への反省、様々な対策、確認、様々あろうが、備えを万全にして是非とも勝利し、そして独立リーグ王者決定戦（というのかな？）に出場、勝利して欲しい。勿論、フェニックスリーグでの活躍も期待する。ＮＰＢへ向けた勝負はこれからも続くのだ。

　さて、以下、思いつくまま。
・丈武君はドアスイング気味。泳がされて終わりというイメージ。
・町田君、ネット裏でスイングをじっくり見ていたら、腰が据わったどっしりした感じでいい。願わくは、上に比べて貧弱に見える下半身を走り込みで大きくして欲しい。体の大きい人は、それなりに練習も大きくしなくてはならない（と、昔、言われた）。
・最終回、桧垣君、比嘉君は自分のできることを精一杯していた。結果には結びつかなかったけど、タフな精神なんだな、と思った。

昨日、野球の夜間練習に参加。そこで四国ＩＬの話題が出た。最初の最初2005年春のレベルで「お金を払う価値がない」と判断されているようだ。特に野球経験者の間で。今は、そんなことないけど、どうも最初の印象で判断されている。「大学よりは上、投手は社会人トップと同等、野手は社会人トップよりも残念ながら落ちる、但し、香川は同等と思う」と自分の印象を伝える。ＮＨＫ教育（大学）やスカイ・Ａ（社会人）と、ＣＡＴＶ（ＩＬ）を見比べての印象だけど。

商売ってのは最初の印象がどうもこびりつく。残念だけど、そういうものなのかも知れない。確かに、小生もそのレベルの低さに呆れてしばらくは足を運ばなかった。


さて、高知ＦＤが消滅の危機に晒されている。ナイター設備の不備が最大の理由だと思うが、それだけでもないだろう。高知って言えば、物凄く多くの人が野球とソフトボールをやっている。眼の肥えたファンが多い。そういう人の眼に最初に触れたのが、2005年春のレベルだとしたら？

もう、そんなレベルではないことを知らしめるには、地上波の枠を時々買い取って、テレビで放映するしかないのではないか。今、そうやって眼に触れやすくすれば、少しは観客が増えるのではないかな。ナイター放送とは言わない。平日デーでも効果はあると思う。

それと。日本人はいい意味でも悪い意味でも島国根性で、日本という枠が好きだ。独立リーグチームが日本中に出来て、それらのチームが日本一を争うようになれば、今よりも盛り上がるようになろう。多分、そうならなければ、全ての独立リーグが、基本的にはマニアックな一部のファンしかやってこないという今の状況が続くだろう。

2007年9月24日（月曜日）
ノーゲーム：愛媛１−２高知

　一日前の余韻覚めやらぬ中目覚め、球場へ。23日は歴史に残る試合だった。夜２時まで寝られなかった。普通なら、翌日は眠くて仕方がないのだが、一晩経っても興奮しているのか、すぐに目が覚めた。こういうことは滅多にない。

　球場に入ると、高知の選手が募金運動。「もし、高知がなくなったらこのお金はどうなるの？」という思いもあったが、義理よりも人情を優先する小生は当然のごとく募金。「あれこれ考えんと、試合に集中してや」と言って。

　球場につくとトランペット部隊に挨拶。昨日、どれだけ物凄いゲームだったか言おうとしたが、胸が一杯になり、「凄かったですわ」としか言えない。そのくらい凄かったのだ。

　試合が始まると、エラーから先制されるも、球威・コントロールのない相手投手（捻金君）を攻めて反撃。捻金君が立ち直りつつあるところで、さて、これからが本当の試合！という２回裏、物凄い土砂降りと雷でノーゲームに。

　屋根のある部分は殆ど埋まっていて、多分1100人くらいのお客さんがいた。ノーゲームになっても名残惜しく佇む観客。ノーゲーム宣告前に、まず、福西選手が上半身裸＋スラパンで何やら怪しげな踊り。すると、日高選手が似た格好で三塁側ベンチからファーストベースあたりを駆け抜け、あっと言う間にスコアボード下へ。自分の名前が書かれたボードを上下左右に振りつつ、何やらアピール。次に、本日の主役、荻野選手と福西選手が出てきて「パイレーツダンスやります」（肉声のみなので、よく分からないが）と言って、竹村選手の“特徴ある”スイングなどを演舞。場内、大爆笑。しかし、一番受けていたのは一塁側ベンチだった。それにしても、良く鍛えているんだなあ、と納得。

　試合については、記録が残らないだろうから、何となくいつもどおりの思いつくままを書いておこう。

・初回、何でもない遊ゴロを、慎重に行き過ぎた低投で一塁が取り難い送球となり、足が離れてセーフ。こういうのは本当に失点に繋がる。
・一死後のサードゴロ。ダッシュして取っていたら一塁セーフだろう。判断良くベースやや手前で取ってタッチに行ったのは正解と思う。で、タッチしたように見えたんだが、判定はセーフ。
・マサキ君、相変わらずアウト・ハイは力強く叩く。先制タイムリー。
・１回裏。捻金君、球が来ていないし、コントロールもばらばら。このままじゃあ時間の問題と思った。
・案の定、グレアム君（センター大飛球）、外間君（ライト二塁打）に芯で捉えられる。大島君、広く開いている一二塁間を狙ったようなスイングで右へ持っていく。転がらずに、フライとなるも犠牲フライ。
・比嘉君、盗塁。スタートも良く、足も意外とある。鈍足のイメージがあったのだが。
・昨日のヒーロー、桧垣君のとき、良い球が良い所に決まりだす。最後はフォーク？


　で、この雨の中、お見送りされると風邪が心配だ。体を冷やすのはよくない。こういう日は、すぐに帰ったほうがいいと思う。

高松へ向かう途中、新居浜ＩＣから入って入野ＰＡの1km手前。

高松市のショッピングセンターにある函館市場という回転寿司のイカ類は美味しい。
早めの夕食で今、おなかがすいているけど、我慢、我慢。

サパスタの売店は物凄く混んでいて、並ぶ気が起きなかった。

帰りに寄ったお風呂屋（天然温泉きらら）
http://domestic.travel.yahoo.co.jp/bin/tifdetail?no=jtbkh180096
湯が優しくてよい。

2007年9月23日（日曜日）
愛媛２−１香川（サーパススタジアム；高松オリーブ）

　今日は始まる前からかなりいつもと雰囲気が違っていた。まず、高校野球の試合が押しまくって、開門が遅れる。物凄い人が球場外に溢れる。溢れている状態で押しかける人、人、人。切符もぎりの方が２人しかいず、物凄くゆっくりとしか入場できない。愛媛応援団の声？で５人に増員。それで、何とか１９：００の試合開始にはほぼ全員入場した。

　球場に入ると、香川側はほぼ埋まっている。物凄い声援。一方、愛媛側も推定400人（主催者発表風）で盛り上がる。天王山に相応しい雰囲気。そして、天王山に相応しい両先発。愛媛は浦川、香川は松尾。スカウトさんも一杯。

　試合が動いたのは４回。まず、４回表のことを書いておこう。一死一塁でエンドラン（だったと思う）で比嘉選手が必死で当ててライト前へ小飛球。「こりゃあ落ちそうだ」と思った。グレアム選手はもう、戻らない。近藤（洋輔）右翼手は懸命にダッシュ、地面ギリギリで好捕、ダブルプレー。球際に強い良いプレー。

　さて、４回裏、先頭の三輪選手は球威に負けた小飛球。三塁側から見ると若干ライトのスタートが遅れる。それで飛球は前へ落ちた。盗塁後、堂上選手のセンターフライ（ほぼ正面）でタッチアップ、三塁を陥れる。いやあ、速い。智勝選手を交わしてポップアウトのあと、丈武選手。ちょっとコントロールを乱して、０−２。「こりゃあ、勝負しないかなあ、それともまだ早いイニングだし、ランナー貯めないかなあ」と思っていたら、144km/hの今日最速の真っ直ぐでカウントを取りに来る。それを詰まりながらも力でセンター前へ。

　「飛球が取れる／取れない、勝負する／しない、香川との差はこの辺の紙一重なんだよなあ」と痛感。その後、松尾投手の上下動が出始め苦しむも、要所で球威のある球でねじ伏せ、浦川投手も耐えて９回へ。

　先頭の長崎選手のとき、明らかに松尾投手は疲れていた。しかし、天野投手は昨日の先発。完投しなくてはならない。長崎を歩かせてしまう。次のグレアム選手。０−３に。その間、いつものごとくファーストとサードは猛チャージ。１球ストライクのあと、チャージを意識したのか一塁側ギリギリにバント。ファール。こうなると、まずマトモに成功しない。投手前にするだけだ。グレアム選手の足なら、余程殺さない限りは（捕手以外に取らせる場合は）ダブルプレーはない。しかし、チャージの幻影があったのか、またファールに。監督の「鬼度」はともかく（いやあ、グレさんだし、バントか）、「こういうのが決まるかどうかは紙一重なんだよなあ」、と思う。そして、比嘉選手。見事な流し打ち。しかし、いつものごとくそこにはセンターが。「これが香川だ」と呻く三塁側。２死。スコアリングポジションにさえ進められない。香川の力量に屈するのか。ただ、ここまで何試合か負け試合をひっくり返してきた愛媛。９回最初から異常に盛り上がっていた声援が、さらに盛り上がる。

　大島選手。一発長打も期待できる選手だが、今日はライトに非常に強い風。軽打で繋ぐ。見事なバッティング。そして本日の主役、桧垣選手。もう、物凄い声援。最後の打者かも知れない。祈るような気持ち、必死の声援。アウトコースの球に喰らいつく。ライナー性の左中間への飛球。必死で追うセンター。その先を抜ける。地鳴りのような三塁側の声。本当に嬉しそうに、セカンドで手を上げる比嘉選手。そして、喜びを爆発させる三塁側ベンチ（全員飛び出していた！）とスタンド。浦川投手を見ると、もう、涙が出てくる。色々と差を感じさせられる香川だが、その香川に勝ち越した。

　力尽き、ベンチに下がる松尾投手に万雷の拍手。非常に美しい光景だった。

　その後のチャンスは松坂選手の三振（物凄くポイントが近いぞ？どうしたんだろう？）で潰え、その裏。浦川投手も基本的に球がバラケている。２−３から堂上選手を空振りで仕留めたか？と思ったのが、ミットから落ち（決して捕手のミスではない）、最後は高めに抜けてフォアボール。ガイナマイツにリードされる香川ファンも物凄い声援。「スゲエや」と呟く三塁側。続く智勝選手は、変化球が抜けたりして０−３に。この時点で、非常に怪しくなる。１−３になり、「四球だけはやめてくれ」と思っていたら、ここは香川の四番、甘い球を痛打。ライト頭上を襲う。しかし、１塁にランナーがいたために深く守っていたのか、長崎右翼手がフェンス前で辛うじて追いつき、アウト。丈武選手はお悩みのご様子としか思えないスイングで三振。これは梶原捕手のリードの賜物か。２アウト。最後、ブライス選手がセカンドゴロでゲームセット。喜びを爆発させるナイン、ベンチ、そして観客。で、落ち。ヒロインになぜか桧垣選手がいない。でも、浦川コールのあと、つんざくような浩太（桧垣）コール。

　これからどれだけ独立リーグが続くか分からない。しかし、続く限りは愛媛のファンはこの試合を語り続けるだろう。小生も多分、一生忘れない。物凄く良いゲームだった。らっくさん、toyokachiさん、この試合が見られなくて非常に残念！！


　さて、以下、思いつくまま。
・試合開始直後の投球練習のあと、堂上捕手のセカンドスローが物凄い球だった。捕手送球なのに133km/hって一体・・・。（投手投球じゃないタイミングで計時）
・初回裏、三輪選手の強い打球を、三遊間で守っていた松坂が処理。非常に良いところに守っていた。香川だけじゃないのね。投手の球威とコントロールを信頼しているが故のプレーかな。
・３回裏、生山選手のドラッグバンドを、連携良く処理。一歩目に弱点のあるファーストを狙う良いバントだし、投手もスタート良く一塁カバーに入った。チームメイトの弱点をカバーする良いプレー。
・５回くらいから松尾投手の上下動が激しくなったように感じた。トイレへ移動時、バックネット裏から見ていると、真っ直ぐがマッスラ気味で、体が少し一塁側に流れていた。スカウトさんはどう評価するのだろう。体力の消耗が激しそうな？？
・堂上の盗塁時、ショートカバーが遅れてタッチできず、アウトをセーフにしてしまっていた。この辺が、香川との差の一つか。
・一発屋っぽいブライス選手だが、全く変化球にタイミングの合わない２三振のあと、センター返しを心がけたスイングに切り替えたように思う。結果はセカンドゴロ二つだったけど、適応能力は高そうだ。打率が高いのが何となく分かる。

　繰り返しになるけど、どっちが勝とうが負けようが、物凄い良い試合だった。アイランドリーグはここまで来た。2005年開幕時、「松山建装社や新居浜の秋山（いずれも軟式の強豪）のほうが強いで？　いや、守備だけならワシらのほうが堅いで」と思ったレベルではない。こういう試合を何度もやって、お客さんを魅了し続けて欲しい。

　最後のほうは内ゲバとか連合赤軍とか。華青闘の告発の不可能性について、著者は見事にまとめる。（ｐ２７６）

　七・七が開示した問題は、それ（TAMO2註：マイノリティー運動）が党派への取り込みが不可能であるところに論理的に追い込んだところにあったのであり、それこそが華青闘告発の衝撃だったのではあるまいか。マイノリティーという以上に、いわゆる「サバルタン」（ハート／ネグリ）や、「サバルタン」が、ここで前景化したのである。だとすれば、中核派をはじめとする新左翼諸党派のマイノリティー運動への取り組みは、不可能なものを囲い込もうとする不可能な試みだったということになるであろう。

　このアポリアは、真摯に受け入れれば受け入れるほど、自らの否定＝死に近づくしかなかろう。大学生による享楽としての闘争――就職時、「遊びは終わり」と言った全共闘上がりは、いくらいるのだろう？　俺なんかアホやから「就職してからが本番」と思ったのだが、で、青森へ（以下略）――、それも不真面目として退け、文字通り命を掛けた闘争に昇華すること。例えば、連合赤軍の共産主義化。例えば、海老原殺しでの「手打ち」を許さず、泥沼にはまり込んでいく内ゲバ。七・七以降において、どのようにして真剣に「革命が可能なのかという問いに対して答えられない「良心」だからにほかならない。（ｐ２７９）

　これの空しさは何か。脱主体化を要求され、それでなお主体を保つという空虚さの果ての内ゲバやら総括やら。行為の前の訓練で死んでしまうこと。業務で過労死する前にセミナーで過労死するような。内ゲバや爆弾において現出した暴力とは、もはや世界は何も変わりはしないというシニシズムを打ち破るものであるとされた革命の暴力それ自体が、再びシニシズムに囚われているということを明かしてしまったからである。（ｐ２８９）

　今、内ゲバは止まっている。だが、そのシニシズムは温存されたままだ。そして、そのシニシズムの深刻さは希釈・拡散し、政治的行為、思想的営為一般への倦怠感、嫌悪感となって大衆を捕らえている。痙攣としての暴力にさえ至らないほどの。ましてや「組織された暴力」という大きな物語をや。かつてマルクスやレーニンが輝いていた頃、資本制というシステムの外部に希望を託せた頃、「革命」という名の突破は可能と思われていた。突破すべき谷間は小さく思えた。だが、大きな物語に回収されえないマイノリティー問題を、「それはそれ、これはこれ」と言えなかった主体は、突破する資格を問い、力さえ失った。

　確かに、われわれは二メートルを跳べる「革命」の力量があるにもかかわらｘず、それが千尋の谷であるために、一メートル五〇センチの幅の谷の前で躊躇していると言ってよいだろう。われわれの潜勢力にとって、本当は、五〇センチの差異など存在しないのである。にもかかわらず、われわれは、その存在しない差異にとらわれてしまっており、そのことがシニシズムを生んでいる。

　五〇センチの差異とは、マジョリティーにとっては本来自らの課題ではないマイノリティーの課題のこと、しかもそれは「気には掛けなくてはならない」課題のことだと小生は思う。

　したらば、我ら（マルクス・レーニンファン）が考えるべきはこうではないだろうか。繰り返しになるが。「そう、ワシ等アカはマイノリティーの問題、あきまへんねん。マルクスはんがユダヤ人団体に歴史的にどれだけ批判されてきたか、いや、批判され尽くされたか、知らんわけやおまへん。せやけど、あんたらが問題にしていることと同等の権利で、ワシらが問題にしとることを認めてくれまへんやろか。資本−労働の対立が世の中の問題を解決する全ての核（魔法の杖）なんて、今やいえまへん。せやけど、やっぱりそれは今、そこにある問題やと思うんです。ワシ等はここにフェティッシュさせてもらいま。えろうすんまへんなあ。ワシ等かてあんたらの力になれることあったら、力になりまひょ。まあ、火の粉かかりそうになったら遠慮のうさせてもらいますけど。せやけど、金輪際全一的世界観をふりかざすようなことは真似はしまへんで。」

　ポストモダンを踏まえ、その中に生き、「わかってもら」えない本質にも関わらず、われわれは谷を跳びうる潜勢力があると言い続けうるための、その力を養うためには、そうするしかなかろう。個人的には、マルクスやレーニンを生き続けさせたいのだ。1968年という「今」を潜り抜けて。他人の痛みを分かることは出来ない。だが、逆に、自分の痛みが他人に分かるはずもないのだ。皆、それを抱えて生きている。ポストモダンが世界に明示したことってのは、つまるところこのようなものではないだろうか。いやまあ、お釈迦様の世界ではとうの昔に言われてきたことなんだけど。
（終わり）

http://red.ap.teacup.com/tamo2/536.html
http://red.ap.teacup.com/tamo2/537.html
http://red.ap.teacup.com/tamo2/539.html

　ここまで書いて零れ落ちたものを。

　まず、この本が課題としていることの一つに、1968年で提起された様々な課題が、今やＰＣ（Political Correct）として体制側に受容されている。抑圧的なまでに。『政治的に正しい云々』という本が出ている。こういうのは、受動的革命（あるいは反革命）と言えるだろう。そして、別の位相だが、中国は世界の工場という段階を脱し、資本主義の主要なプレーヤー（投資側：資本家側）になろうとしている。これも受動的革命である。

　主体の問題。『未完のレーニン』のフロイト的に言うならば、当事者として闘うということは、トラウマを持つということ。だから、マイノリティーの苦悩（トラウマ）は非マイノリティーには分からないので、トラウマの共有は不可能だ。いくら主体を規律／訓練しようとも。華青闘の告発は、日本人が主体的・誠実に答えよう＝トラウマを共有することが不可能であることを示した。それでもなおあがく中で「血債の思想」が出てきた。「無」でありながら「核」であるような「主体」。（ｐ１８２）「核」として、例えば部落というスティグマに固着してみたり。そこで規律／訓練してみたり。建前上、部落民は存在しない。ラカンが「女は存在しない」というように。しかし、「もの」として部落民は存在するのだ。中核派はフェティッシュに呪縛された。


　ともあれ、課題として登場させられる限りにおいては（ということは、本質的には違うということだ！！！）、サバルタンやマイノリティーが問題化してきた。それは大きな物語に回収されないものが「ある」ということだ。権力者が記述してきた「正史」に疑問を付すことであるが、同時に、「偽史」の跳梁を許すことにもなる。この延長上に、まさに「アカ崩れらしい歴史教科書運動」などはある。そして、それらは実践（政治的なものであれ）によって正しいとされる。

　サブカル・アングラが大衆を獲得する文化となり、偽史も市民権？を得る。ポスコロはエコロジーへの途へ。洛風書房（今、維新政党新風）にはエコロジーの本がある。新左翼の側も偽史運動に近づき（それなくして「正史」たる日「共」に対抗できなかった）、奇妙な回路で新右翼と新左翼は接近する。これはポストモダンにおけるロマン主義ではなかろうか。偽史は虚構である。だが、実践で実感できる虚構であり、フェティッシュである。三島由紀夫は命を投げ出して、突破してしまった。洒落ならん。（でも、彼の亡霊は戦前を呼ばないだろう。何しろ、ポストモダンなんだから。）新左翼は想像力をたくましくしていく。

　当時新左翼を捉えた言葉の一つに「国家とは共同幻想」というものがある。ならば、より強固な共同幻想で打倒できよう。しかし、吉本の『共同幻想論』は殆ど読み込まれず、その意味不明さは認識されなかった。ここでも新左翼は幻想に敗れる芽を抱いた。吉本と言えば、もう一つ転向論。非常に面白い文章がある。ｐ２３２宮本顕治ら非転向共産主義者は、この「大衆」の「共同幻想」（TAMO2註：天皇制のこと）に対して「無関心」であるがゆえに非転向たりえたのである。それは「大衆」に「追従」した佐野・鍋山と、実は――おそらく「逆立ち」して同型だ、ということだろうが――「日本的転向を類型づける同じ株から出た二つの指標である」とされる。別の転向の類型もある。中野重治の「村の家」の転向。「命のまたけむ人は――うずにさせその子」――おれもヘラスの鶯として死ねる――彼はうれし泪が出てきた。ヤマトタケルは知られるように、父に見捨てられるがごとく戦地に赴き、望郷の中死んだ。それは父いる限り、帰るところのない望郷である。故郷喪失の中の望郷である。ヘルダーリンや保田與重郎にまつわる話は面白いけど、ここでまとめるほど小生は知らない。ともかく、故郷としての日共を喪失してなお、望郷の念を持つという心性は、転向の衣装を着た非転向ということであろう。「故郷」は空無としてしか体験されない。(p246)しかし、それゆえにフェティッシュとなり、「帰郷」を繰り返すのだ。著者によると、中野重治にとっては宮本顕治。フェティッシュな空虚としての宮本顕治。それは、天皇とも比するべき「もの」だろう。ちょっと生臭いが。吉本隆明はこのフェティシズムを、幻想とした。吉本に影響を受けた新左翼は、偽史的バーチャルな思想へと逸脱していった。そして、共産党のフェティシズム的な核は、冷戦体制崩壊で、融解した。著者は言う。（党の核が）再建されることがないのであろうか。それが何らかの形で再建されないかぎり、六八年に発した、ナショナリズム＝ナルシシズムへの批判が完遂されることもないであろう。(p259)　新左翼は殆ど何も残せず、共産党こそが多くを残せたという悲劇性に関する話だろうか。実は、共産党こそがマルクス主義を骨髄に染ませているので、坊主ざんげな党派よりも、真摯に受け入れられる素地がある、ということだろうか。
（続）

本の紹介といい、コメント欄といい。
http://kenuchka.paslog.jp/article/722909.html#comment

　さて、新左翼党派はナルシシズム＝ナショナリズムを有していた。日本を解放し、そして世界を解放する我ら日本のプロレタリアート。レーニン主義者たちは、問題の本質を捉え、序列を付け、第一義的でない問題を後景化する。後景化されたほうは、たまったものじゃない。レーニンによるフェミニスト、動物愛護団体への冷笑を想起せよ。日本においては「第三国人」という名の「棄民」のことであり、被差別部落のことである。左翼暴力団として利用してきた黒歴史を知らない人はモグリだ。華青闘の告発とは、著者の構想した射程を超えて、レーニン主義に内在する論理構造を撃つものであったのではないか、と小生は思う。マル・エン・レーニン全集をほぼ全て目通しした者として断言するが、彼らの告発に対する回答は、これらの書物にはない。ユダヤ人問題に関するマルクス、あるいはレーニンの応答を想起せよ。華青闘の告発は、マルクス主義的オメデタイ認識をぶっ壊す破壊力があった。これにより、ナルシシズム＝ナショナリズムに拠らない根拠を中核派をはじめとする一部新左翼は模索する。それが成功したかどうかはともかくとして。そして、それは、ナルシシズム＝ナショナリズムに既に拠らなかった世界の大衆叛乱と地続きになることであった。今、成功したかと書いたが、小生は単に横滑りしただけ、あるいはシングルイッシューに溶解しただけだと思う。中核派は「裏返しの民族主義」になった。所謂「血債の思想」だ。

　本から少しずれる。部落問題というマイノリティー問題を含め、マルクス主義者はこう言うべきだったのだ。「すまん、自分たちの手に負えない課題だ」と。しかし、なぜいえなかったのか。それは科学的社会主義が全一的世界観と措定され、全ての問題を包括する大きな物語を作るもの／作るべきものとされていたからであろう。繰り返しになるが、華青闘の告発に対して、マルクス主義は答えをもっていなかったと小生は考える。結果的に、非常にケッタクソ悪いことを書くが、護教的には革マルや日「共」が一番マシだったのだ。さらに。裏返しの民族主義は坊主丸ざんげ的にして往々になる。拉致問題について、あるいは利権団体化した部落解放同盟について言及すると「差別排外主義を流布するので言うべきではない」と抑圧する程度の。かくして、中核派などの一部の新左翼・そしてそのイデオロギーと連関のあった社民党は、「自分たちが認めた少数派」の利益擁護の余り、他のサバルタン、あるいは極々少数派への差別者・抑圧者として立ち現れたのは衆知の通りである。結局の所、彼らは幻影に敗れたのだ。（自称・元ケルンポアな方が見ておられるので、書いておこう）
（続）

『１９６８年』（［糸圭］《すが》秀美著、ちくま文書）

　戦後思想と言えば、やはりマルクス主義を欠かせまい。そのマルクス主義が、どういうパトスに支えられていたかと言えば、今や反米愛国なものであったことはあちこちで論じられている。そして、それは日本の戦後保守政治にとっても必要なもの、すなわち相補的なものであった。55年体制という、日本の復讐戦＝経済復興〜高度成長に必要なものであった。

　その表出の頂点は1960年の安保闘争でった。あの大々的なデモは、保守派としてもアメリカを牽制するために必要であったと著者は言う。そしてそれは新左翼登場によってナルシシズム＝ナショナリズムに変化しても、と。世界革命に連なる主体としての日本人民、日本プロレタリアート。その革命というものは、豊かさの先に幻想されたものであった。社共の植民地化〜貧困化の想定とは対立するものとして。

　同時に、先鋭的な部分への影響として、世界を席巻したのは1956年のスターリン批判である。この衝撃の最大のものは、「正史」とされるもの、大きな物語の破綻である。今後、「正史」から権威はなくなるであろう。よって、党やらによる権威主義的抑圧も、機能しなくなった。トロツキーの影響により、様々な共産党の分派が形成される。60年安保をリードしたブントはそういう文脈で現われ、ナルシシズム＝ナショナリズムを代表した。安保の盛り上がりは民主主義・民族独立の問題として現われた。ブントでさえ「プロレタリア独裁」を対置できなかった。

　但し、この時代の大学はまだまだ規律／訓練（教養主義）の機能的場所として大学はあった。だから、学生と教員の共闘が可能であった。ポツダム自治会が機能していたのだ。

　さて、1968年。大学は大衆化され、大きな物語を支える教養主義の権威（規律／訓練の機能）は失墜した。これは世界的現象であった。学生は象牙の塔に安住する教員を撃った。


　1968年に先行するお話。べ平連というものがある。これのコア部分は、この本によれば「只の市民」なんかではなく、共産党非主流派であった構造改革派、すなわち、党から追放された部分である。とはいえ、それは別に「党派」のマヌーバで語られるものではなかった。アメリカ脱走兵を救った主戦力は、アナキスト・山口健二。「親切な機械」。三島由紀夫のテーマたりえた人物・親友。ソ連にも顔が利いたらしい。彼はレーニン四月テーゼをアナキズムの立場から高く評価していた。アナキストゆえに、力の結節点としての党が状況を突き抜けるために必要であるとしていたのか。ならば、彼はアナキズムについても、スターリン主義・毛沢東主義へと同様、何らの幻想を抱いていなかったのではないだろうか。ｐ１２７レーニン主義的なソ連の「党」は、内乱を組織する「親切な機械」である、と総括されていたことになる。　そのようなものとして、山口はベ平連を捉えていたのではないか。すなわち、先進資本主義本国における「内乱」を組織するための、「党」として。生きているとはこのようなありようを言うのであろう。「空疎」を自覚して「面白くなき世を面白く」生きるということだ。しかし、そういうものは真面目な人には物凄くいかがわしい態度として感じられるであろう。

　さて、規律／訓練崩壊の時代にあって、それは大衆消費社会への移行の時代であった。労働価値説の大枠での失効の時代。キティーちゃんが書いてあれば、飛ぶように売れることは、実用性とは関係ない。そして、それが主役になる時代。抽象的＝普遍的労働（資本論第一巻を想起せよ）では自らの未来も想定できない。それを学生の将来として措定している大学の何て無意味なことよ！　こうして「平滑空間」（ドゥルーズ／ガタリ）が形成される。規律／訓練は監視／管理へと変容する。市民、例えばアレント的な公共を前提とする市民は衰退する。「条理空間」ではなくなるのである。市民〜規律／訓練、対して分子〜監視／管理。ならば、分子革命が問題となろう。それは非＝市民的な革命であろう。全共闘はそのようなものとして考える必要があるらしい。その割には、旧来のＭＬ主義に影響されまくりだが。そして、ベ平連も、そういう「分子」が担っていた。1968年を担う運動体になった所以である。ちなみに、平滑空間の動きは運動領域に留まらず、大学のカリキュラムなどに吸収された。それは係争ではなく、合意という建前のもとに。突破者は監視／管理される。
（続）