TAMO2ちんの日常

【マクド】
　ガキの頃、マクドはぜいたく品だった。値段も高かった。たしか、一番安いハンバーガーで180円。で、時代は下り、鬼才・藤田田氏が死去。今の社長は数字しか見ない人らしく、売り上げを上げるために安売り路線をする。しかも、会社本体として日本以外のマクドグループに勝つため、物凄いコスト削減をしたそうな。そういう意識からは従業員も「コスト」としか見えないのだろう。控訴したそうだが、マクドで食事をすると気ぃ悪いから、しばらくいかないことにする。

　ファストフードなど、値段が高めのほうがよろしい。マクドやコカコーラは高給取りでも有名だったのは、昔話か。

【毒餃子】
　気になるのは、１袋のみの被害であること。ロット全部が汚染されていたら、もっともっと被害が拡大していただろうが、しかし、これはチェックしやすい。１袋のみの被害となると、理屈上は１袋ごとに検査しなければならなくなる。実務的に考えて、それは無理だろう。

　逆に、それをやるように法的に強制して、実質関税として利用するかｗｗ。

・スパコンを使い倒すという趣旨のセミナーに出たら、「コンピューターをスーパーに使い倒す」のが主眼だった。
・地球シミュレーターとかは、民間企業にもドンドン使って欲しいと、指揮者に直々言われたが、使いにくいと・・・・。お金の問題じゃあないとか言ったような気がする。
・次の日は化学業界の技術的な寄り合い。さすがにこれは書けないなあ。

【ラーメン】
・高円寺の素人の乱の店を見物した帰り、たまたま見つけた「田ぶし」に入る。ラーメンを食べて久々に感動。濃厚な出汁にしゃっきりした麺。しなちくは追加注文してしまうほど美味であった。
・日テレそばで仕事をする機会があったので、汐留ラーメンを食する。ちょっと臭い。この臭さは家系なので、しょうがを摩り下ろしたものを希望する。

【その他食事】
・銀座のライオンは、良く使われるところだが、値段の割りに量が少ない気がした。
・高円寺で「実録　連合赤軍」という映画のポスターが貼ってある焼き鳥屋に入る。あずま通りの角。鳥皮でにんにくを包んだ串が美味。隣の人は握力78kgだったとか。確かに、小生より２回りくらいゴツい腕だ。
・ケンタとモスバに行くが、バイトは中国人の女性。健気に働いているのはいいが、語感が強いのには辟易。（そもそも、「標準語」からして語感が強いのだ、大阪人にとっては）
・中野の「田原坂」で美少年を飲みながら、からしレンコンを食べる。店員さんが青森出身で八戸をネタに酒を飲む。勿論？くじらベーコンを食べる。
・趣味者同志とともに神保町の新し目の中華料理店に入る。焼き飯、やきそばは美味なんだが、黒酢で高野豆腐状の麺を和えた奴は、、、残した。ごめん。
・別の趣味者同志と合流して、某ガストへ。「アルコール入ってまんのやろか？」と言うも、寝てしまった・・・・。自己批判だな。

【アキバ・神保町】
・表に面している道のエロエロはおとなしくなったが、中は「進化」している。しかし、よくよく見てみれば「性の対象の低年齢化」なんだなあ。光源氏の昔からロリコンの国だが、うーん、ムチムチプリンの肉感系がメジャーのほうが健全（敢えて括弧をつけない）かもね。そう言えば、最近「痩せぎす」というのが死語になったなあ。
・ＡＫＢ４８のコンサート会場の前に行く。ってか、行き難いぞ。
・よつばと！のダンボーのフィギュアの入手が出来なかった。売り切れとか。
・女装店が物凄く堂々と営業。
・待ち合わせ前、ハルヒの格好をして踊っていた二人がポリさんに怒られていた。場所を移して同じことを。別にええやん、と思う。
・そう言えば、ビルの中にトイレがない建物があった。建築基準法違反じゃあ？

【他】
・とにかく寒かった。
・ホテルの空調は、露点-30℃なのか？　ノドから風邪になってしまった。

某ブログ、500のスパム。出張中だから対応できず。メチャむかつく。

「スパマーを100人吊るせ、スパマーは震え上がるであろう！」
（小生が最も尊敬する２０世紀の彼ならこういうであろう。）


「人権なんぞ、人権を尊重せん奴にはないんじゃ！」（ゲン兄ぃの弟分）

立場上書けないことも一杯ある。
http://netallica.yahoo.co.jp/news/22545

レーニンは成功した。パリのプロレタリアートは失敗した。

ロシアの憲法制定会議の破壊について、民主主義破壊などの罵声がよく投げ掛けられる。しかし、同時代の労働者が反対した話は殆ど聞かない。形式ではなく、実質＝肉で思考するリアルが彼らにはあったからだ。

『１８日』より。
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一八四八年五月四日から一八四九年五月末までの #第二期# は、 ブルジョア共和制の制定、その樹立の時期である。二月事件のすぐあとでは、王朝支持の反政府派が共和主義者に不意を打たれ、また共和主義者が社会主義者に不意を打たれたばかりでなく、フランス全体がパリに不意を打たれたのであった。一八四八年五月四日に開会した〔憲法制定〕国民議会は、国民の選挙から生まれたものであったから、国民を代表していた。この議会は、二月事件のですぎた要求にたいする生きた抗議であり、革命の結果をブルジョア的な尺度に引きもどすべきものであった。パリのプロレタリアートは、この国民議会の性格をすぐにさとって、議会がひらかれて幾日もたたない五月一五日に、この議会の存在を力ずくで否認し、それを解散させ、国民の反動精神の権化としてプロレタリアートを脅やかしていたこの組織体を分解させて、もとの個々の構成部分にもどそうと試みたが、むだであった。

ここ数日、大変寒かったので、体が温まる肉鍋が食べたくなったので、大変美味しいラム肉の鍋が食べられる西条のアサヒビール園で晩飯を食べようと思った。

ただ、雪が降り出したので早めの１６：００頃出発した。普通なら、１６：２０に到着する。しかし、雪はドンドン激しくなり、積もり出した。数年前の大雪でスリップ事故が多発した記憶が住民にあるのか、青森なみのゆっくり運転。これはこれで正しい。しかし、車間距離を平常時の３倍くらい空けるという雪国の鉄則は守られていず、後ろの車が怖い。ブレーキは体が勝手にポンピングしてたり（ＡＢＳの時代だよ！）、轍に嵌ると（轍が出来るくらい積雪した）逆にハンドル切ってからハンドル回したり。青森時代のテクを使っていた。

そのうち、道路がメチャクチャ混んで、5km/hくらいになり、前方が大渋滞となってしまったので、１６：４０、途中で諦めて新居浜に帰る。１７：１０くらいに代わりのファミレス（鍋はない）に到着したあと、高速が閉鎖されて車が１１号線や海岸のバイパスに溢れてきて、凄いことになってきた。早めに戻っておいて良かった。

で、写真はファミレスを出た後。まるで青森。

２０世紀においては。２０世紀の共産革命において「自分がはじめにやった試みの中途半端さ、弱さ、けちくささを、情け容赦もなく、徹底的に嘲笑する」精神は、共産党にあったんだろうか？

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一八世紀の諸革命のようなブルジョア革命は、成功から成功へとあわただしく突進し、劇的効果をたがいにきそいあい、人も物もけんらんたる光彩につつまれて見え、有頂天が日々の精神である。しかし、それは短命で、すぐに絶頂に達してしまう。こうして、社会は長い二日酔にとりつかれてしまい、そうしてからはじめて、しらふで、疾風怒濤《とう》の時期の成果を消化することができる。ところが、一九世紀の諸革命のようなプロレタリア革命は、たえず自分自身を批判し、進みながらもたえず立ちどまり、すでになしとげられたと思えたものに立ちもどっては、もう一度新しくやりなおし、自分がはじめにやった試みの中途半端さ、弱さ、けちくささを、情け容赦もなく、徹底的に嘲笑する。この革命が敵を投げたおしても、その敵は大地から新しい力を吸いとって、まえよりも巨大な姿となってふたたび起きあがり、革命にはむかってくる結果にしかならないように見える〔17〕。この革命は、自分の立てた目的が茫漠《ぼうばく》として巨大なことに驚いて、たえずくりかえしてあともどりするが、ついに、絶対にあともどりできない情勢がつくりだされ、諸関係自身かこう叫ぶようになる。

『買ってはいけない　５』（金曜日）

日本人民のお笑いアイドルの第五弾。新科学の輝ける星。新たな著者も加わって今回も読者をにこやかにするのに成功していると思われる。

日本は言論の自由、出版の自由の国である。これは、言論、出版における愚行（愚考）権を保障しているということである。

簡単な算数が分からなくても、リスクとハザードをごっちゃにしても、科学の名の下に出版してもいい、という権利なのだ。権利は行使することによって守られる。このような前衛がいるからこそ、ワシらも暴言できるというものだ。


「嘘を嘘と見抜けなくては、書物を利用することは難しい」

これ、かっこいい。『一八日』より。

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一九世紀の社会革命は、その詩を過去から汲みとることはできず、未来から汲みとるほかはない。それは、過去へのあらゆる迷信を捨てさらないうちは、自分の仕事を始めることができない。これまでの革命は、自分自身の内容について自分をあざむくために、世界史を回想する必要があった。一九世紀の革命は、自分自身の内容をはっきり理解するために、死にたる者に死にたる者を葬らせなければならない〔16〕。以前には文句が内容をこえていたが、いまでは内容が文句をこえている。

ヘーゲルはどこかで、すべて世界史上の大事件と大人物はいわば二度現われる、と言っている〔8〕。ただ彼は、一度は悲劇として、二度目は茶番として、とつけくわえるのを忘れた。
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『一八日』の有名な出だし。「反復」（循環）こそ歴史と言う歴史観もあながち間違いではあるまい。しかし、歴史に学ぶということが真実できていたならば！

真実学ぶとは、意識の上で学ぶ対象が「無」になることである。以下文章
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新しい外国語を覚えた初心者は、いつも外国語を自分の母国語に訳しもどしてみるものであるが、母国語を思いださずに外国語をあやつれるようになり、外国語を使うさいには生まれつきの言語を忘れるようになってはじめて、その新しい言語の精神をのみこんだというものであり、その言語を自由自在に使いこなすことができるのである。
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で、喜劇性とはこういうこと。
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人間は、自分で自分の歴史をつくる。しかし、自由自在に、自分で勝手に選んだ状況のもとで歴史をつくるのではなくて、直接にありあわせる、あたえられた、過去からうけついだ状況のもとでつくるのである。あらゆる死んだ世代の伝統が、生きている人間の頭のうえに夢魔のようにのしかかっている。そこで、人間は、自分自身と事物とを変革する仕事、これまでにまだなかったものをつくりだす仕事にたずさわっているように見えるちょうどそのときに、まさにそういう革命的危機の時期に、気づかわしげに過去の幽霊を呼びだして自分の用事をさせ、その名まえや、戦いの合言葉や、衣装を借りうけて、そういう由緒《ゆいしょ》ある衣装をつけ、そういう借りもののせりふをつかって、世界史の新しい場面を演じるのである。

『一八日』　第二版への序文　マルクスの文章より

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プルードンのほうは、クーデタをそれにさきだつ歴史的発展の結果として説明しようとしている。ところが、プルードンの著書では、クーデタを歴史的に構成してゆくことが、知らず知らずのうちにクーデタの主人公の歴史的弁護論に変わってしまう。こうして彼は、いわゆる客観的編史家の誤りにおちいっている。私は、これとは違って、凡庸で滑稽な一人物が英雄の役割を演じることができるような事情や条件を、どのようにしてフランスの階級闘争がつくりだしたかを、証明しようとする。
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唯物史観に多くある誤解の一つは、歴史の必然という言葉でもって、個人の役割を過小評価したり、あるいは意味のないものと見なしてしまうことである。それをタダモノ論と名づけているが。

ドラゴンクエスト４のＤＳ版を一応クリア。（第六章はこれから）

で、ラスボスのデスピサロだが、仲の良い妖精がルビーの涙を流すということで人間にいじめられ、自らも人間であるにもかかわらず、人間を憎むようになる。

さて、先日、ＴＶ番組で『カラマーゾフの兄弟』を取り上げていたが、高度な思想上の復讐のためにスメルジャコフは死んだ（自殺した）。ロシアという極端に霊的な民族（だからレーニンを生めるのだ）は、自分が仲間と思ったもののために、容易に命を捨てる連中である。（スターリングラードの攻防を想起せよ）

容易に自分の命を捨てられる人間は、翻って容易に他人の命を捨てさせることの出来る人間になりやすいと言われる。現実の悲惨への痙攣としてのテロリズムが消えない心理学的理由はここにある。そして、ロシアの変革が常にと言っていいほど、血まみれになる理由もここにあると思われる。テロでは復讐は果たせない、と言ったトロツキー擁するロシア共産革命は、テロ以上の恐怖を齎した。メンタリティーとしては「自分たち（ルーシでもいいし、労働者でもいい）の平和を脅かすものは、地上から消えてなくなれ！」「卑怯者、去らば去れ、我らは赤旗守る」・・・去った人を深追いしないで欲しいものだ。マルクスの回状に書かれたように。

ピサロは多分良い奴だ。だが、良い奴故に、純粋ゆえに、デスピサロになったのだろう。

ＦＦやＤＱは人間の業を考えさせられるシリーズが多い。そこが受けるんだろうなあ。

http://www.recordchina.co.jp/group/g14731.html

まあ、どんな世界にもいるものだが、ここまで見事な御用学者ぶりだと、清清しい思いである。

農民、プロレタリアートを殺害する共産主義者どもに死を！
（とか、書いてみる）

東洋町の町長さんのブログ
http://sawayama.cocolog-nifty.com/blog/

本来、社会主義は生産手段・生産様式を問うものであったが、いつのまにやら分配のイメージがついてしまった。どんなに平等に分配したいと言おうが、原資がなければナンセンスなのだ。ゼロを幾ら割ってもゼロ。馬路村とか、参考にすべき町村は近所にあるので、頑張ってもらいたい。で、出来たお金でナイター設備を。


--（以下引用）--
３、産業復興
行財政を改革するのは、性格上の潔癖性や復讐心ではない。
一銭でも余分のお金をかき集めて住民の雇用の保障、産業の復興や福祉に金を回すためである。住民の働く場を保証する、生活を守るということが基本的人権を保障をする第一の課題である。
従来の行政はこのことにあまりにも無関心で冷淡であった。どんな行政施策や事業も住民の働く場、収入の糧になるように仕向け企画されねばならないし、その過程では、それが一部の利権集団に恩恵が与えられるというものであってはならない。
例えば、広大な駐車場やデラックスなトイレのある白浜ビーチに「海の駅」のような今や当たり前の施設でさえ東洋町は建設に着手しなかった。その施設は一部有力者に実効支配されていた。
私はその施設の管理を正常化し、無法行為を追っ払らった。
そこに物産店の建設を呼びかけ、また、住民が署名運動をしていても、有力者や議員の一部ではこれに応じようとせず、中には議会で「暴挙だ」とわめく人もいるほどであった。海の駅や道の駅の建設がどうして「暴挙」なのか。いつまでも町の生産者が近隣の市場に産物をもって行って売ってももらわねばならない、という状態でいいはずがない。粗末な施設から力をつけながら自力更生の道を歩まねばならない。近く東洋町は会社を立ち上げるが、多くの町民がこれに参加し、雇用の場を確保しながら、農林業、漁業をこの会社で担当し、廃れた田畑をよみがえらせ、国が滅んでも東洋町は生き残るぞという町を建設しなければならない。

何の因果か、クルル曹長に言われたことを思い出して上級国家公務員の俸給表をネットで探して先日見た。

ワシらのことを思うと、２段くらい給料が安い。これじゃあ天下りとかの美味しい話がないとやっとられんわい！と思うのが人情である。

でまあ、そんなことを言うと一部の（ごく一部と信じたいが）ブサヨ市民は労働者より多くの金を貰うとはけしからん、公僕だろとおっしゃる。

で、そんなことを言うのがアサピーなんぞにつとめていて、小生の倍以上の給料を貰っていたりしてｗｗ。

まあ、ともかく、この社会は資本主義で、欲望を是とする。能力のある奴はそれに見合ったゼニを引っ張ろうとする。

それでもやはり天下りのあり方は異常だと思う。ならば、そもそも、役人の給料を少なくともトップクラスの民間並みにして人材を確保し、そして天下りなんぞ必要ないように役所内で有意義な職場を作るべきだ。

薬害の背後には、たった４人で数万種の薬を管理しているという、信じがたい状態が放置されているんだから。いくらでもやるべきことはあるだろう。