TAMO2ちんの日常

『偽善エコロジー』（武田邦彦著、幻冬舎新書）

　結論について、特に大きく異なることはないし、最後のほうのパトス系の文章も好感が持てる。ただ、こっちも、化学産業のエンジニアだから、論理については「うーん、違うんじゃないの？」というところが何箇所かあった。

　まずは、レジ袋。確かに、レジ袋削減運動は、余り意味がないと小生も思う。レジ袋は、大抵色々なところで再利用してから捨てられていると思うからだ。だが、著者の論理はどうも、ねぇ。

　著者はｐ１８でまず単純にレジ袋をやめれば、これまでレジ袋用に作られていた原料がいらなくなるので、それをまた煙突で燃やさなくてはなりません。と言う。これは石油化学産業にいると、誰でもおかしい理屈だと気づくだろう。

　レジ袋はポリエチレンで作られている。ポリエチレンはエチレンを多数連結させて作る。エチレンは、日本では、ナフサに水蒸気をブッ込み、500℃以上に昇温して作る。これをクラッキングという。

　で、もし、レジ袋が１回こっきりの使用で使い捨てだとすれば、その分のナフサを使う必要がないので、レジ袋削減は環境に優しい行為となる。ＢＴＸ（ベンゼン、トルエン、キシレン）からエコ袋を作って使うほうが、はるかに良いのだ。

　次に、生ゴミ。堆肥の中の不純物・有害物質を問題にされている。しかし、土中の拡散を計算し、データ化するのが筋だろう。そんなに、簡単に蓄積するとも思えない。（岡山大学にこの辺の専門化が知人（ブヨさん）にいるので、聞いてみようかな。）問題は、化学肥料と同様の分析などが義務化されていないことではないかと思う。

　海面上昇の話も、かなり疑問。単純に考えて、15℃付近で水温が１℃あがると、体積膨張により60cmくらい上昇する。（全海水は1.4×10^18m3、海の全面積は3.6×10^14m2、15→16℃の体積膨張率は1.56×10^-4。これから単純計算すると。但し、表面だけが暖まり、大循環が2000年だし、水温がそんな簡単に上昇するのか、という問題もあるし、この計算自体実は怪しい仮定の上だが。先生には「温暖化で10センチ上昇」（ｐ７８）の根拠を明示して欲しい。）


　逆に、全くのその通りだな、と思ったのは、バイオエタノールがただのエゴという説明、ゴミの分別の意味のなさ（大阪市なんて本質的にしていない）、大事に使うほうが大いにエコ、という点。また、エコ利権の話。これは科学じゃなく、政治だけど。

　先生にもう少し、人脈があれば、もっといい本が書けると思った。

さっき、起きる直前に夢の中で父親と会う。大体４９日を過ぎるとアッチの世界に行くということに仏教ではなっているようで、一々７日ごとに大層な出会いが設定されているようだが、多分、そんなの関係ない。

実家にひょっと現れた父親は、昔着ていた普段着である。死ぬ前暑がっていたことを覚えているので（心不全の症状らしい）、まずは「そっち寒かったり厚かったりせえへん？」と聞く。・・・とまあ、こんな調子で、マルクスの娘のごとくあれこれインタビューする。

・寒暖は丁度良いくらいで、ちょっと暖か目らしい。
・死んだ人はとりあえず、「一つの世界」に行くらしい。その中で「地獄のような場所」「天国のような場所」が構築されているらしい。
・小生はこんな奴なので、じゃあ、マルクスやレーニンは？　と聞く。その名前は聞いたことないけど、親父のいてる場所には、第二次世界大戦で自殺した高名な哲学者がひょっとやってきて、カードに名前をサインしたらしい。自殺者の森はなさそうだ。
・こっちの世界にあるものは、あっちの世界にも大抵あるらしい。
・こっちの世界での宗教家は、他の人よりも天国的世界に多めに行くらしい。（悪人正機的に、どうよ？）
・小生の祖父（沖縄戦で戦死）と会ったとか。それは良かった。


あとは余りにも身内ネタなので割愛。

http://jp.youtube.com/watch?v=gbSv7qSTgeg

で、削除するだけでいいらしい。楽な商売だ。
関係者の処罰くらいしろよな。メーカーが製品偽装したらどんだけ叩いているんだ？

夜、お散歩中、「地獄谷というのは良く聞くけど、地獄山って、聞かないなあ、あるのかな？」と思う。帰宅して検索したら、若干あるけど、それほどメジャーでもなさそうだ。

で、何でそんなことを思ったのかと言うと、先日読んだ『国家論』（佐藤優著）において、左翼の各派のトップが書いた本にはそれぞれ見るべき高みとでも言うべきものがあるのだが、下手にそれらを評価すると、敵対党派に襲撃されるという話があったからだ。

黒田氏、本多氏などの書き遺したものをネットなどで見ると「なるほど！」と思うこと多である。党派とは無関係に生きている小生は、これらを論評したからと言って別にどうってことはない。しかし、政治的緊張感のある人にとっては？

で、書いた側のことについて考えると、彼らは地獄を招いたし、また地獄の中でのた打ち回っていたに違いない。これは、思想というものの本質に係わる話なので、「正しい」とか「間違っている」という類のものではない。思想なんて本気でやれば地獄になるものなのだ。で、他の人間が行く地獄ってのは、大抵泥沼とか、池とか、谷とかに喩えられるような「下」へ向かう業による。だが、思想については、むしろ「上」に向かう業のように感じられる。ならば、その地獄は山に喩えられるべきと思った次第。

そういうわけで掲題。

『ノルウェイの森』（村上春樹著、講談社文庫）


　セックスはコミュニケーション手段。死は生を構成する一部であり、すぐそばにある。

　とまあ、アフォリズムでも書いておこうかと思ったが、しかし、どうしても、それじゃあ物足りない。直子が壊れていく所が泣けて泣けて仕方なかった。キズキと直子は、セックスしようとしても直子が濡れないほどの＝性的幻想が多分抱けないほどの近い関係であった。キズキが自殺した理由は、読み終わっても分からない。終わらない日常への恐れか、左翼総敗北へ到る時代の閉塞への予兆か。背景には、その後時代のテーマとなった課題が感じられたのは、新人類という「醒め切った」後世の世代に小生が属するゆえか。まあ、小生の世代の大多数のように左翼なんぞに興味をハナから持っていなければ、感じられなかっただろうが。

　んなことはともかく。直子が壊れたのは、下巻で書いてあるように、思春期に空気のようなキズキの喪失を解釈・咀嚼・乗り越えられなかったから、というのは、まあ、当たり前の話。この辺の機微の表現は、さすがに作家である。語られるべき中心を、言葉という「道具」によって語ろうとすればするほど、「道具」であるがゆえに真実から遠ざかる、よって、語られない、言葉は中心の周囲をグルグルするばかりで心を疲れさせ、傷つける。この作品で、一番読ませるところだと思う。

　直子の自殺は、時間が固定してしまった者ゆえの悲劇か。主人公＝ワタナベ君を、ワタナベ君としてではなく、やはりキズキ君のそばにいた影＝残影として解釈してしまっていたのか。結局、直子には慰藉はなかったということか。「なぜ、ワタナベ君はあのとき私を抱いたの？」　抱いたことで、それがいかに素晴らしいセックスであったとしても、直子にとっては、それは素晴らしい慰藉にならなかったことは、レイコさんに話したとおり。

　人間は、他者（それは人間に限らない）に幻想を抱いて生きている。その幻想を、幻想として実体化するほど貫徹できないとき、人はゾンビとして生きるか、死ぬしかない。これは、南海ホークスを喪失した人間にとっては分かる心理である。また、左翼に幻滅したものとしても。

　小生の場合は、そうは言っても、エンジニアとして職業的に生きること、一介の軟式野球プレーヤーとして生きること、その他云々、まあ、気が多いというかいい加減というか、そういう奴だし、大抵の奴はそんなもの（無邪気を責めるのではない！）だから、幻想を他に移して生きていけるが、直子の場合は余りにも幻想を抱けない女性だった。近しいワタナベ君に対しても。


　一方、ワタナベ君。直子なみに幻想を抱かない人間。だが、同時に、人の痛みが分かる人間。大抵の男なら、オスの欲望に支配されてしまうセックスのシーンにおける描写（相手の反応を注意深く探りながら、行為に及ぶところ）なんか、彼がどれだけ理性的で思いやりのある人間かが分かろう。だから、直子が心の中の裂け目・あるいは空洞を叫びとして表現したとき、彼は直子を抱くしかなかった。しかし、それは同時に、直子を絶望させるものだった。直子にとっての絶頂＝充足は、ワタナベ君であっても齎すことは出来なかった。

　レイコさんとワタナベ君のセックスは、ケジメだろう。真摯な慰藉行動として、レズ行為で直子を抱いていたレイコと、たった一度とは言え、深いコミュニケーション手段として直子を抱いたワタナベ君。お互いがお互いの中に直子を確かめる行為ではなかったか。

　直子の悲劇は、小説の中では永沢先輩の恋人、ハツミさんの自殺で予感されている。これがなければ、直子の自殺は読者にとって受け入れがたいものだったろう。

　そう言えば、緑について書いていないなあ。緑については、書きにくいんだよなあ。

　緑がいなかったら、どうなっていたんだろう。直子はワタナベ君に幻想を移しきる踏ん切りがついたんだろうか。それにしても、思う。ワタナベ君は、キズキと直子という巨大すぎる喪失から、どのように恢復を果たしたのだろう。この小説においては、レイコの言葉に恢復を予兆させるものがあったが、それは余りにも世故に長けたオバサンの言葉であり（それはそれで妥当なのだが）、キズキや直子の同類であるワタナベ君の恢復には不十分な言葉だと思った。個人的には、恢復されてないやん！　そんなことで緑とハメハメしてええんかい！（下品；しかし、チンポの視点というテリー伊藤の名言はこういう場合は排他的な本質なのだ）と思ったのだ。


　まあ、色々と考えさせられた小説でした。さらっとした文体で、深いぞ、春樹！

　あ、一番、小生に近い人間なのは、「突撃隊」であることは言うまでもない。それから、「おにぎりの具で女性の価値を判断するような左翼って、どうよ？」というのは、根源的な左翼批判であり、この小説の以前・以後、同様の批判はフェミニズムなどから繰り返されてきたことは歴史が示すとおり。左翼批判の小説としても、面白かった。

父親死亡で財産処分。今回は土地に関して。路線価の１／１０くらいか。まあ、元々ご先祖様が荒蕪地をタダ同然で入手したと思うから、基本的にどうでもいいんだが。

どうでも良いとはいかなかったのは父親が若かった頃。管理を一任されていたと思う。その土地には他人が建てた家がある。で、家はかなり大昔（戦前とか終戦直後）に建てられたものである。そんな時代だから、地主としても多くの金額を要求できないし、物凄く安い地代だったと思う。

時代は下がって、狂乱物価とかのとき。そのあおりを受け、何年後かに土地の路線評価額が暴騰。諸経費＋税金が、地代よりも高くなった。そこで仕方なく、トントン程度に父親が地代の値上げを言う。すると、地区の共産党とそこの借主がヤクザまがいの恫喝を連日、家で行う。さすが、当時はサヨク暴力団。うん、「敵」として、これは認めよう。まあ、その頃「暴力反対！」と言いながら、新左翼にゲバを振るっていたということは、目をつぶってしんぜよう。

とはいえ、そんな慈善事業をやり続けるわけにも父親らはいかない。相手の暴力的威圧に対して、誠実に言葉を選びながら対応していたと思う。しかし、いくら言ってもどうしようもないから「よっしゃ、分かった、ウチらは土井さん（仮名）関係のとこに売ることにしますわ」と言った。

土井さんとは、そのお仲間が建物付きの土地を入手したとき、その建物が意に沿わないならばいつの間にか火が付いていたり、ダンプが突っ込んでいたりするような方である。世の中には不思議なことがある。

結局、父親の一言が効いたのか、共産党も借主も来なくなり、スンナリ青字（トントン）程度の地代の値上げが通ったと記憶。

Busayo_dicさんのところで暴力とは無縁に庶民が生きているような幻想を抱いておられる方がいるのだが、そんなことは当の庶民がアリエナイことを知っている。

平和主義者トルストイは、平和なんかでコトは進まないことを十分知った上で、戦争と平和を書いた。そんなことを思い出した４９日（七七日）である。分かった上で主張することと、分かっていないで主張することには雲泥の差がある。

しかし、ネットで溢れる右翼業界や極右業界にはイデオロギーのレベルで仲間と言いたい人はいない。

日本の右翼の悲しい現実は、ある会合でバリバリの右翼の方――誠実で知性に溢れ、大変魅力的な人だった――とお会いしたときに触れた。彼は拉致問題解決のために奔走されていた。しかし、発想の基準が「近代強姦者」とでも言うべきアメリカの力をいかにして利用するか、で、アメリカの上層部とのコネを嬉しそうに語っているんだよなあ。

新左翼は３度死ぬ、という駄本があるらしいが、日本の右翼ってのは、戦前、２・２６で死に、敗戦で更に死に、そしてアメリカべったりになることで死んだ。こちらは確実に３度死んでいるのである。

で、国境を疑わない、セセコマシイ存在に成り果てた。ああ、雄雄しき大陸浪人たちよ！


まあ、わが道を行くしかないんだろうなあ。なすべきをなせ、そして、人々をして語るに任せよ！

『国家論』（佐藤優著、ＮＨＫ出版）

　著者は一部で国家主義者と批判されている。国家の必要性（必要悪）を言うだけで国家主義者ならば、国家と革命のレーニンも国家主義者であろう。国家権力の暴走の被害を受けた著者は、国家のさらなる暴走を危惧してこの本を上梓した。その点において、著者を世間的な意味での国家主義者と言うわけにはいかない。

　しかし同時に、どうしても、休職中の外務省官僚の立場から、憂国の情、それも、「国家としての国」への憂国の情が滲み出ていて切ない。

　結論から書くと、国家の暴走にブレーキをかけるには、社会を強めるしかない。しかし、小生思うに、社会にかつては遍在していたであろう――例えば、宮崎学の一連の書物、あるいは左右のダイナミズムに満ちた動き――＜力＞が、センゴミンシュシュギの中で牙を抜かれ、脱臼され、無化された中で、どのようにして可能なのだろうか。著者は人の繋がりを言うし、それに大枠で同意するも、同時に繋がりを担保するものの再構築からはじめなければならない現状を鑑みるに、道遠しの感が否めない。「親切な機械」「思想・運動夢の島事業団」である大坂仰山党がこの難題に寄与できれば幸いである。


　さて、本の内容について。著者は国家と社会の不可分性について、主として資本論を援用して論じる。ここで主として論じられるのは国民国家だ。それは資本主義と不可分であった。エンクロージャーがプロレタリアートとブルジョアジーを産み、労働力の消費によって資本蓄積が可能となり、資本主義を生み出した。資本主義は階級対立を伴い、上部に立つものを要した。それが国家である。資本にとって、本来国家は外部なのだ。

　で、何故、国家はエラそーに社会の外部なのに上に立てるように見えるのか。宇野経済学、あるいは柄谷の仕事を援用して論じる。階級対立を放置すると社会が爆砕＝革命で覆される。ならば、ブルジョアジーは共同でこの爆砕を防ぐべく、機関を作り、自らも含めて（ノージックらの理論を見るべし）、国家による収奪を容認する。いや、必要とする。そして、再分配をする。このようにして、爆砕を防ぐのだ。

　革命家が本質を見抜き、アジったところで、コトは簡単に革命へと至らない。国家機関のことである政治革命は、やはり社会の外部のことなのだ。勿論、繋がってはいるのだが。自動的に革命が起きるわけではない。この点で、レーニン（主体的能動論、特に革命家の）と宇野の認識は一見奇妙に見えるだろうが一致していると思う。

　さて、国家について。国民国家という幻想形態が近代を支配した。国家同様、実は国民も作られるのだ。この極端な例が、スターリン民族政策によって示される。「俺はイスラムだ」と言い、民族なぞ意識していなかった人々が、ソ連の政策により、上から作られた「民族」を意識することにより、ソ連崩壊後他の「民族」と戦争をすることなど。近代国民国家は血なくしては成立しない、酷く傷ついた存在なのだ。

　国民＝国家の幻想をナショナリズムと言ってもいいだろう。著者は否定神学の論理で斬っていき、殆どの幻想（通説）がまさに幻想にすぎないことを示す。最後に残るのは、ゲルナーの言う「ナショナリズムとは特殊な時代の愛郷主義である」。

　愛郷。抗いがたい魅力。その幻想を最大限に利用できる仕組みは言うまでもなく民主主義である。民主主義の本質は、官僚の描いた絵を、自分たちで描いたかのように庶民に錯覚させるところにある。皮肉なことに、これはブルジョア民主主義と言おうが、プロレタリア民主主義と言おうが、労働党・共産党が「経営者になりたい人たち」（ｂｙ　ネグリ）という現実があるので、妥当な指摘であろう。

　だが、彼ら官僚とて、社会の論理である資本の論理を突破することは容易には出来ない。だが、自らの利益を欺瞞的に貫徹する（しているように見せかける）ため、ポピュリズムであるボナパリズムを利用する。小泉人気はそういうものとしてあった。（ファシズムはもう少し頭を使う。）

　かようにして、資本、国家、民族（ネーション）の環は不可分に繋がる。これを超えるには、外部が必要だ。レーニン！　失礼。ジジェクなら『レーニンを繰り返す』。だけど、これはちょっとはやらない。ネグリのマルチチュード。未了だが、巷間言われていることを聞くならば、最弱の環かも知れない（爆）。燎原の火花かも知れないが。いずれにせよ、今は弱い。著者と柄谷の言う「国家を強めることに帰着する」は言いすぎかもね。とりあえず、社会を強めること。


　さて、著者のクリスチャンとしての思い入れが炸裂するのが、第四章　国家と神。近代を乗り越えたと言われるカール・バルトー。著者はバルトーについて近代を完成させたという。そして、ポス・モダの戯れは近代の論理に帰着可能という。小生は、ポスモダの議論は帰着した所で激しく近代を揺さぶっていると思う。まあ、それはともかく。

　従来の聖書理解では、黙示録は国家と距離を置け、とアジっているらしい。原始キリスト教を想像するに、それは分かり易い話だ。で、老舗宗教なので、一見逆のことも書かれている。それがローマ書だ。人は皆、上に立つ権威に従うべきです。神に由来しない権威はなく、今ある権威はすべて神に寄って立てられたものだからです。（ｐ２３１；ローマの信徒への手紙）。何て反動的なんだ！　だが、バルトはこれをひっくり返す。

　すべての人はそのつど支配している権威に従うべきである。というのは、神によらない権威はなく、そのつど現存する権威は神によって制定されているからである。（ｐ２３３）

　「そのつど現存する」ということで、「全ての」から権威を切り離し、己が＜従うべき権威＞の可能性を開く。それは、神と直接触れようとする意志と繋がることで、革命への血路を拓く。この観点から、バルトーはロシア革命を赤い兄弟として支持する。しかし、それは革命的巨人主義とでも言うべきもので、たいそう危険なのだ。反動的人間よりも。彼らは愛に満ちている。しかし、人の愛は大きければ大きいほど、大きな悪にまみれるのだ。

　また愛に満ちた人間は「正しい社会」を渇望する。幸いなるかな、義に飢え乾く人、彼らは満たされるであろう。だが、「正しい」という発想には排除の論理が入る危険がある。ここでも、義人は悪に負かされるのだ。左翼と付き合って嫌と言うほど分かった話（苦笑）。

　また、マルクス主義はヒューマニズム、プロテスタンティズムはアンチ・ヒューマニズム。ヒューマニズムのほうが地獄を産んで来た。レーニンについての語りが面白い。

　本当の革命の根拠とは何かというと、それは人間の側の力ではありません。歴史の巡り合わせのようなかたちで、スポッと向こう側からやって来るチャンスを的確に掴むことです。千年王国の考え方です。（中略）
　レーニンはこの意味において、千年王国型の革命のタイミングを掴むことができたわけです。レーニンが革命を作り出したのではない。歴史の中にあった革命のタイミングを、正確に掴み出すことができたのがレーニンなのです。（ｐ２４４）

　一日早くても、一日遅くても！！！

　あとも面白いけど、長くなるのでこの辺で。最後はカントの定言命法で理想を語って締めくくる。

２ちゃんねるから保存コピペ。最後が一緒なのにわろた。


戦時中　「非国民！（笑）　朝鮮人！（笑）　アカ！（笑）」
現在　　 「ニート！（笑）　フリーター！（笑）　派遣！（笑）」

戦時中　「祝ひ終った、さあ働かう！理窟言う間に一仕事！足らぬ足らぬは工夫が足らぬ！」
現在　　 「企業の利益を上げるためだ！サービス残業は当然だ！業績が悪いのは従業員が働かないからだ！」

戦時中　「空襲時にバケツリレーで消火できないのは根性が足りないからだ！全ては大和魂だ！」
現在　　 「正社員になれないのは努力が足りないからだ！全てはコミュニケーション能力だ！」

戦時中　「ぜいたくは敵だ！日本人ならぜいたくは出来ない筈だ！ガソリン一滴は血の一滴！一億玉砕だ！」
現在　　 「痛みを伴う改革が必要だ！改革で痛んでも凍死や餓死さえしなければ有難く思え！米百俵の精神だ！」

戦時中　「飛行士が足りん！とにかく若者をかき集めろ！練度など未熟でも構わん！離陸さえ出来れば充分だ！」
現在　　 「即戦力が足りん！外国人労働者をかき集めろ！団塊世代の定年を延長しろ！新人を育てる余裕など無い！」

戦時中　「今日も決戦明日も決戦！欲しがりません勝つまでは！月月火水木金金！」
現在　　 「甘えるな！国際競争に勝つためには長時間労働が必要なのだ！過労死など自己責任だ！」

戦時中　「先日我ガ軍ハ敵空母10隻ヲ撃沈、敵航空機100機ヲ撃墜ス！一方我ガ軍ノ損害ハ非常ニ軽微ナリ！」
現在　　 「景気は着実に回復している！現在のわが国は『いざなぎ超え』の空前の好景気である！」

戦時中　「若者をどんどん戦場に送り込め！代わりならいくらでもいる！大学生の徴兵猶予を廃止しろ！」
現在　　 「労働者をどんどん使い捨てろ！代わりならいくらでもいる！派遣労働の規制を緩和しろ！」

戦時中　「日本が戦争に敗れることなど決して有り得ない！最後には神州日本に必ずや神風が吹く！」
現在　　 「資本主義が崩壊することなど決して有り得ない！世界経済はデカップリングで必ずや息を吹き返す！」

戦時中　「安全な資産である国債を買え！国債は自国民からの借金なので経済が破綻する心配は無い！」
現在　　 「安全な資産である国債を買え！国債は自国民からの借金なので経済が破綻する心配は無い！」

ノルウェーへの道すがら、『国家論』（佐藤優著）を読了。様々な観点が提示され面白かった。

中でも気になったのは、彼はプロテスタント系クリスチャンとして、徹底的に外部（注入）論に拘っているところ。

プロテスタンティズムは、人間は自らを救うことが出来ない人間を徹底的に突き放す、地力での救済などありえないとするアンチ・ヒューマニズムの思想である。その観点からは、救済は人間内部からは起きないという、外部（注入）論が必然化する。

この感覚は、大乗仏教の一派である浄土真宗系の人間には良く分かる。日本では知悉仏性などと言い、内部に物性を生きとし生けるものは抱えているというが、我が衆派ではそのことに気づくには、仏陀の計らいがあってのことで、そのこと自身は自力では果たされず、まさに「外部」からの計らいなのだ。その点で、悟りも外部（注入）論なのだ。

ただ、全くの外部ならば、接触点はないわけで、救済も悟りもあったもんじゃない。この辺に、どうしようもない接触点に関する矛盾が発生する（苦笑）。信じる信じないの命がけの飛躍の必要性はこの難問とどう向き合うかにあるのだろう。


さて、外部（注入）論と言えば、我らが左翼世界にも。『なになす』のレーニンｖｓローザとか。「労働者の階級意識はインテリから齎される」（レーニン）。浄土真宗系の人間としてはこれは正しいと考える。だが、ローザら依拠する「労働者の解放は、労働者自体の事業である」というマル・エンの言葉には、直接的外部性は明示されておらず、それゆえに「自身」＝内部性に徹底的に拘る。

まあ、マルクス（主義）は宗教だな。だが、それでいい。

当たり障りのない範囲でボチボチブログに書く。しかし、写真だらけなので別ブログに。

http://green.ap.teacup.com/tamo2_20080609/

あ、目的はこれ、ね。

http://www.sintef.no/content/page12____13486.aspx

まあ、英語が余り通じなくても何とかなるものだ。いや、周りの人が何とかしてくれるものだ。人々の情けや思いやりに感謝。

いや、別に賛成とか、「やれやれ〜！！」という意味でもないのだが。

日本を離れている間に凄い事件が起きた。雨宮処凛氏が「今の若者の暴力衝動は、自殺という形で発露しているが、いつそれが反転するか分からない」と予言していたことが起きてしまったかのような。加藤氏の提起した問題は深甚である。

以下、２ちゃんねるから転載。賛意を示すのではないが、自殺よりはｒｙ。
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605 ：経団連や派遣各社にテロ起こせば日本を救えます：2008/06/14(土) 16:01:46 ID:TdO5asIRO
オレがもし万が一、自殺するしかないと決心したとしたらだけど、
国会議事堂や違法派遣をやってる会社にタンクローリーで突っ込むかな。
ｱﾒﾘｶでティモシーマクベイがやったテロを。
１人逝くのは寂しいじゃん？、予定はないけど、できるなら経団連のメンバーや派遣の経営者、サビ残会社の経営者５００人ほど殺してから派手に死にたい。
一般市民を苦しめる元凶を作っている、この国の巨悪どもを皆殺しにしてから死のうと思う。
今のところ、そんな予定はないけど。自殺するなら、せめて、若い人達の復讐くらいは手伝いたい。
サービス残業を意図的に放置している経営者、過労死を認めたがらない経営者、違法派遣/多重派遣/訳の分からない天引きやってる派遣会社の経営者、
パワハラやってる連中、金持ちに都合のいい法律や制度を作ろうと考えている連中…
あなた方、覚悟していてください。
自殺するしかないまで追い詰められたらの仮定の話だけど、
薬品タップリ積んだタンクローリーで皆殺しにしたい。
一般市民を狙うのはクズのやること。
資本や権力使って反社会的なことを、さも正しいことのように振る舞う卑怯者どもを皆殺しにするのは許されるのです。
歴史を変える一部分になるです。
ティモシー･マクベイがやったテロを今度は日本の労働者が経団連や欺瞞経営者に向けてやるべき。
やらないといけない。

職場に不満を持っていた加藤智大。
頑張っても報われない。
http://p.pita.st/?m=2afceoxy
ボロボロになるまでコキ使われ、必要なくなれば、トヨタや派遣会社などの一方的な都合でアッサリ切り捨てられる。
こうした問題を｢本人の自己責任｣で片付けようとし、自分たちの反社会的な会社経営を正当化する経営者たち。

パソナ、トヨタ、キャノン、ザ･アール、クリスタルサービス、フルキャスト、グッドウィル、日研総業、コラボレート、テンプスタッフ…
これらの経営者は日本の恥で、人殺し企業です。妖怪が経営する企業。
ティモシーマクベイのテロを起こそうと考えている人は、せめて、サービス残業などをさせる違法会社の経営者を殺してください。

腐った役人や財界人、経営者を抹殺し、世界に風穴を開け、子どもたちの未来を切り開くのは、皆さんなんです。
静かな抵抗でもいい、何か行動に移そう。働くみんなに幸あれ！！！

http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1213418316/605

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暴力は人間の一部なのです。（ｂｙ　ネグリ）

ＴＶをつける。黒みがかったモスグリーンのＨＡＷＫＳの文字が。これだけで少し涙目。

山口裕二の応援が行われる。門田の応援が行われる。秀樹〜！！が始まる。どんどん目頭が熱くなる。

試合も熱戦で素晴らしい。しかし、ホークスは中継ぎが弱いなあ。阪神は鬼の中継ぎ・抑えだからなあ。リリーフなんか、伝説の人になるだろうし。

　今、『国家論』（佐藤優著）を読んでいる。これを読んで、どうしてもカール・バルトの『ローマ書新解』とか、アーネスト ゲルナーの『民族とナショナリズム』を読みたくなる。しかし、新居浜には置いていない。

　『世界共和国へ』は、非常に素直で良い解説だ。マルクス解説は、資本主義と国家の関係の起源のところの説明は良いとして、「外部」からの衝撃（働きかけ）がないと、革命到らずというのは、主としてアナキストから異論がありそうだ。宇野弘蔵氏の書物を読んだことがないので余り深く知らないが。


　んなことより。理性について面白いなあ、と思ったところをば。

つまり頭の悪い奴が理性によって、ものごとの真理を掴まえていくことになる。そのような理性に基づく努力をどれだけ積み重ねても、ひとりの天才が出てきて、ものごとに触れた瞬間に心理を掴むことができるならば、そちらのほうが真理の契機としては圧倒的に上なのです。（ｐ２１２）

　この本にも触れているが、そのような感性や直観に基づいた「天才」を得るには、例えば書物の海を泳ぐこと、石の上で何年も修業する必要があると思う。ケクレの天才的着想は、彼がウンウンと唸った果てに得られたものだし、法然が「南無阿弥陀仏」に心の奥底からこだまするように響いたのは、彼が５０００と言われる経典を３年読み通したからだ。

　どちらか、ではなく、どちらも、なんだろう。天才は。

2008年6月1日
香川・サーパススタジアム
晴れ、ライト向きの風
香川６−７愛媛（第二試合）

　勝つには勝ったが香川は強いと印象付けられた試合。クライマックスは９回裏。愛媛は守護神の西川君。球速はmax146km/hで、変化球もそれなり。しかし、それでも抑えたと言えるものではなかった。これは投手のせい、じゃなく、香川の底力だ。

　先頭打者の生山君は空振り三振。次の枡田君はボテボテのファーストゴロ。必死に走る。一方、４点差で２死目確定的となって安心したのか、西川君はスタートが緩かった。本当、少しのミス。それを突くのが香川。ファーストの梶原君はタイミングを図ってゆっくりとトス。間一髪セーフ。これが起点となった。

　俊足枡田君は次打者のときに盗塁。当たり前のように成功させるところが凄い。本当に速い。洋輔君はショートの深いところに転がし、取るのが精一杯で内野安打。井吉君（シン）は綺麗な三遊間タイムリー。もう、流れは香川。本塁打が出れば同点、となる。そこで堂上。盛り上がるガイナマイツ。人数の倍くらいの存在感。

　カーブに合っていない風もあったが結局歩かせ満塁。ここで捕手が梶原君、ファーストが松原君に。ボール先行だが何とか２−３となる。しかしそこは香川の４番。真ん中高めと思うが力強く叩かれた打球はセンター前！という感じで投手の頭上を襲う。しかし、何とかグラブを掠めたボールはセカンド前のボテボテに。２塁のショートにトス、２死。しかし、流れに乗ってしまっていたショートはファーストに投げる。それが低投。ファーストも、無理と思えばベースを離れればいいのに（そうしたら取れていた）、足をつけて腕を伸ばしたもので、ベンチ前にコロコロ。２点差１、３塁と１点差２塁ではエライ違いである。ここでも野球経験値が・・・。急造ファーストだからなあ。ホットゾーン突入のガイナマイツ。観客、１２３２人のはずだよなあ。去年のミリスタ戦くらい物凄い声援。

　ここで丈武君。先ほどは彼らしい本塁打。４球目。真ん中高め。バットが出るのが目に入る。こりゃあ、やられたか！　しかし、球威が上回って物凄く高く上がったフライを丁寧にライトが捕球しゲームセット。東京ドームなら、天井に当たってたと思う。ライトもよく取った。

　それにしても、簡単には勝たせてくれない香川である。


　さて、試合の最初に戻る。香川の先発は知人のチームに去年までいた福田君。頑張れ！と思う気持ちも正直あった。カーブ、スライダーの切れがいい。しかし、コントロールがねぇ。先頭の長崎君が真ん中をジャストミートしてセンター前。送りバントのあと、檜垣君をボテボテのサードゴロに。142キロ。球威もある。大島君もジャストミート、しかし逆風でフェンス前でアウト。球はいいけど、見やすいのか、結構ミートされている。あと、真っ直ぐが抜けている。ベンチは不安だったと思う。

　愛媛は篠原君が先発。135キロ前後の真っ直ぐとフォーク（？）スライダー。１回裏、セカンドへの緩いあたり、回りこみが大きかったか内野安打で洋輔君が出る。盗塁（←ここが香川だ）、バントで１死３塁で堂上が綺麗なライト前で先制。その後は何とか抑えた感じ。切れはいい。

　２回表。まっすぐのすっぽ抜けが多くなり、３四球と暴投で愛媛が１点返す。なおチャンスで長崎君の当たりはライトの左にライナーが。抜けた！と思ったが、洋輔君のダイビングキャッチは地面ギリギリでの捕球となり、アウト！　同点どまり。

　２回裏もいい当たりが出るが、正面への当たりとなり、０点。

　３回表、ピッチャーは岡本君。周囲に不安を与える投球だから福田君の交代も仕方がない。残念。さて、岡本君、オーソドックスな投げ方だが、変化球多目。しかし、今日は、愛媛の左打者がこなせない三塁側のフォークか、シンカーが抜けすぎ。５回表に捕まる。この回の愛媛の攻撃は見事だった。出ては盗塁、タイムリーという感じ。この球威（ってか、感じなかった）ならキッチリと打つ。つるべ打ちが止まらず、投手交代。イ・チャンホ。球威もスピードもまあまあある。しかし、コントロールが・・・。押し出しで追加点。６回表も、５回と似たような攻撃で２点追加。ダブルスチールは投手が無警戒過ぎるし、内野手ももっと牽制で動くべきだったかも。まあ、檜垣君は足が速いなあ。しかし、楽勝ムードはなかった。何故か。

　まず、相手が香川ということ。もう一つは、声の連携が悪いと思うお見合いヒットが二回ほどあったり、ピリッとした守備ではなかったこと。篠原君は何とかしのいで１失点という感じだった。７回、球威の衰えた篠原君に香川は襲い掛かる。愛媛は早めの投手交代。毎度毎度の宇都宮君。投球練習を見る。見事にボールが来ていない。遅すぎたのか、堂上君が珍しくつんのめるような空振り三振。こりゃやばい・・・。

　８回。丈武君が滞空時間の非常に長いレフトへの本塁打。逆風関係なし。そして、キム・キテ君が綺麗なヒット。代走笠井君が盗塁する。少しずつ香川に勢いが。しかし。ピッチャーゴロで飛び出してしまう。宇都宮君はどっちに投げるか迷った素振り。こりゃあ、追いかける場面だろ、ということで、バックネット裏最前列から「追いかけんかい！」と怒鳴る。それで足が動き始める（いいのか？）。ノタノタした挟殺プレーだったが、アウトを取る。セカンドを狙った打者走者もアウトになり、とても幸運な併殺。送球の前に走者を追い込み、距離を縮めるのは鉄則だ。なお、挟殺時、三塁への送球が一つ物凄く高かった。練習あるのみ・・・。

　９回表、ここで１点入っていれば流れが完全に愛媛に戻せたのだが。松原君がクリーンヒット、次の長崎君が見事なプッシュバントがエラーを誘い１死１、３塁。盗塁で２、３塁となったところで安達君が叩きつけた当たりは前進守備のショートの左。ランナーを牽制して一塁送球、ちょっとボール持ちすぎだよ丈武君、でもアウト。このとき、グラウンダー・ゴーと思っていたのかとても大きなセカンドリードを取っていた長崎君が三塁に行ってしまう。前のランナーの動きはキチンとみて、本塁に行っていなかったら必死こいてセカンドベースに戻るべき場面なんだが。これが挟殺となって、ダブルプレー。これも嫌な感じを大いに与えたのであった。

　そして、冒頭に戻る。いやあ、勝ちに不思議の価値あり。とはいえ、初勝利の篠原君もタフなピッチャーになってきたし、足を絡めた攻撃は見事だった。これは、監督がやりたかった野球だろう。

　これからが非常に楽しみだが、このチームは座学も大事と思った。先を読む訓練が。


　あと、思いつくまま（メモを取ってないので少ない）
・高尾君は体が開き気味。角度のあるボールは面白い。
・松居君も角度のあるボールが面白い。
・枡田君は、バットに振られている感じがある。筋力をつければ。バットコントロールにはセンスが感じられる。
・西森君の肩は鬼だが、コントロールだな。
・愛媛、走れるやん。しかし、堂上君相手でそれができるかだな。