TAMO2ちんの日常

題は、『イギリスにおける労働者階級の状態１』のスキャンとＯＣＲ処理完了、ということ。

しかし、食品偽装とか、アホほど働いている人間ほど「努力が足りない」と罵られること、モラルなんぞ守っていたら生きていけなくなることなど、資本主義の病理は今も昔も（烈度はともかく）大差ないなあ、と、思った。エンゲルスの熱誠溢れる文章はそれらを抉る抉る。

これから校正に入る。面白い、とか、深刻だ、と思った箇所はここでも紹介します。

索引を入力するのはいつものことながら時間がかかる。
さて、これから某所に保管だ。

　第二部は「いま私たちの＜希望＞はどこにあるのか？」ちおうことで、赤木さん、郵便論的な、の東浩紀さん、大澤さん、萱野さん、杉田さん。東さんが良い味出している。

杉田さん：たとえば『週刊朝日』の６月１７日号が、事件の特集を組んでいる。一つ一つの記事は冷静でまっとうなんですが、にもかかわらず特集全体をくくる言葉が「若者に気をつけろ」なんですよ。それですべてが持っていかれる。（ｐ２１）

犯罪はもちろん許されないが背後には構造的な問題もある、という言葉でも、ちょっと足りない気がする。（中略）むしろ大事なのは、事件をとおして自分の意識や生活条件、無意識の暴力などを見つめ返していくことなんじゃないかと。
　その限りでは、社会や制度が変わればいい、とも単純には思わないんですよね。（ｐ２１）
　意識の格差、格差を意識すること、と格差そのものの入り組んだお話。課題への取り組みは非常に繊細な問題だ。以下の文章。

　どんな人のなかにも貧困の多層性、あるいは被害と加害が重層的に折り重なっているはずなんです。そこを具体的かつ繊細にえり分けながら、他者とのつながりを見いだしていく。そしてそこから社会を変えていく。（中略）そういう地道な試みですね。
　ことばの本来的な意味でのコミュニズム！

東さん：２０世紀は希望を語る言葉が、その裏返しで人を傷つけてきた歴史だというのが僕の考えです。（TAMO2註：モダニズム全般、ナショナリズム、経済成長の神話そしてモダニズムの最後の極北＝転回の物語としてのマルクス主義）
悪い人がいるから世界が悪くなっているだけではないということには、もう、みんな薄々気がついていると思います。（ｐ２４）
　さすがの視点。大きな物語が、それにまつろわぬ者を抑圧するというお話。また、マルクス的には、ブルジョアを打倒しても、商品がある限りは、資本主義は復活し、ブルジョアは復活するというお話。あるいは、「動物農場」。

さらにさらにの東さん。
僕たち（TAMO2註：団塊ジュニア）以下の世代がこういう気持ち（TAMO2註：「殺すんだったら老人を殺せよ」）をどこかでもっているということを、この国の高齢者はわかったほうがいいと思う。つまり階級問題とか左翼問題ではないんです。（中略）
　赤木さんが影響力をもったのは、「これは結局世代間闘争でしょう」と言ったからだと思うんです。（ｐ２８）
　かつて6人の現役労働者で1人の高齢者を養っていたが、今やその数字は2.84人。今年もまた内定取り消しで若者を景気の調整弁にしている。個人的には、階級闘争がこういう形で現れていると思うんだがなあ。

　次、凄く深い問題なので、ちょっと大きめで。杉田さんのコメント。青い色つき。



　ただ、気をつけなきゃなと思うのは、さっき東さんがおっしゃったんですけど、善意でやればやるほど、結果としては最悪の結果を招いていくということですね。ネオリベラリズムの厄介さにも、そういう構造が確かにあると思う。例えば、目の前の困っている人をとにかく助けたいという福祉支援者や、消費者のためにより安い商品をつくらねばという資本制企業の努力が、結果的には福祉国家の再分配機能自体を先細りさせていく。あるいは、明るくスマートなソーシャルベンチャーの人たちが、本当に優秀な頭脳と善意でいいことをすればするほど、社会保障制度が削られていく。（ｐ３１）


　付け加えるならば、行革の名の下での福祉「見直し」、外注化、ＮＰＯ依頼とか。杉田さんの言うように、今のところそういう動きを社会科学学的に分析できる左派がいないのも問題だ。

萱野さん：僕は承認格差というものを問題にしたいんですよ。（中略）でも、承認格差における不平等をなくしていきましょうということを、そもそも議論できるのでしょうか。（ｐ３５）
　程度の問題と思う。靴に合わせて足を切るようなことはしてはならない。今はアレ過ぎるだけで。それに「無理」と答えてつつも東さん。

僕は、ベーシック・インカムは基本的にやるべきだというか、段階的に取り入れていくべきだと思っています。（中略）でも僕は、それでも秋葉原事件みたいなことは起こると思う。それはなぜかといえば、あそこで問われているのは承認とか尊厳の問題だからです。何でこんなに承認や尊厳を与えない世の中になったのか、という問題は実は深刻に議論するべき問題です。（ｐ３５）

　そして、承認とは身近な人によってなされるべきものだから、以下のようになる。
杉田さん：分身的な他人、自分に近い他人ほど憎い、殺したい、という欲望があって、そういう他者こそが「敵」に見えてしまう。（ｐ３６）
　実は赤木さん批判（クリティーク）になっていると思う。

　さて、我らがジジェク、否定・逆説の弁証法の当代きっての使い手に杉田さんが触れる。
ジジェクが「平等思想こそがルサンチマンを広げる」と言っているんです。なぜなら、社会が平等なら、全ての責任は自分ひとりで引き受けなきゃならないわけで、誰にも責任転嫁できなくなるから。（ｐ３６）
　自由・平等・民主主義の残酷さを考える時、ジジェクほど参考になる人もいないだろう。どうですか、極右同志の皆さん？

　大澤さんの以下のコメントは味わい深く、特にあれこれ言うのも野暮ってものだ。
資本制のなかで普通に暮らしているだけでも、ある種の革命というか変革というか、そういうものに携わることができると思っています。（中略）魯迅が「野草」で引用したペテーフィ・シャーンドルの言葉に、「絶望の虚妄なることは正に希望と相同じい」というのがありますね。つまり希望も絶望も人を惑わす。（ｐ３７）
　野暮を承知で。小生にとっては野球の独立リーグを支えること。そして、日常の中にこそ革命の可能性はあると見定めること。

　東さんがｐ３９で、小林秀雄っぽいことを言う。「色々な“者”になる可能性の中から、結局はある者にしかならないというのは恐るべきことである。」（様々なる意匠　だったと思う。）

大澤さん：世界宗教が開いた他者性や外部性を再検討してみるということですか。
東さん：コミュニズムはそういうものだったはずだしね。（ｐ４０）
　言うことなし。素晴らしい。

東さん：コミュニケーションスキルを上げていこう、みたいなことをよく人は言うじゃないですか。あれは良くないですよね。
萱野さん：競争を煽るだけだからね。（ｐ４１）
　確かに、ディベートって、ろくなもんじゃない。で、議論は、そういう下らないスキルを唾棄するにしても、そうであっても承認の競争から脱落した人が生きることへの希望をもつには、という話になる。そこでまた、東さんが鋭い指摘を。

人々が尊厳を持つべきだという命法は、いまの世の中ではすごく抑圧的に働きます。（ｐ４２）
　本田透尊師の議論「２次元で満足できるようになればいけるんじゃないの」という話もあるけど、それは分からない、と。満足できない性があるからなあ。


　まあ、ここまでにしておこう。
（終）

その１：http://red.ap.teacup.com/tamo2/926.html

パスカル圧×ガスの量。

0.001m3/s(=1L/s)という、ちょっと多目で考えてみる。

パスカル圧ってのは、表面張力÷気泡の半径。表面張力は0.07N/mとする。

気泡径　パスカル圧　純粋な動力　　1m dipしたときの動力
1mm　　　70Pa　 0.07W　　　　　　　　9.87W
0.1mm 700Pa 0.7W 10.5W
10μm 7000Pa 7W 16.8W
1μｍ 70000Pa 70W 79.8W
0.1μm 7e+5Pa 700W 709.8W

ナノバブルって、かなりエネルギー使いそう。

「エリナ・リグビー」は実在の人物云々という話題関連で、こんなのを知った。
http://jp.youtube.com/watch?v=zH_-RaUNXh8

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This cover SHITS on the original! Fuck the beatles, good job RealM! (although their first album is better!)

という評価。
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ついでに、長年探していたビートルズ関連の歌。
"Sugar"
http://jp.youtube.com/watch?v=iKtW-7MAdt0

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アニメ・ザ・ビートルズ
http://jp.youtube.com/watch?v=PRNAYoY4qGc

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保護者殿は訳すること。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1979707

冷たいガスに、熱い別のガスをぶち込んで、タンク内のガスを置換する数値流体解析。最初、壁の顕熱を無視して計算したら、浮力により壁沿いに上昇流が生じた。

んで、気になったのでガスの熱容量と、装置壁面の熱容量を計算したら、装置壁面が３倍ほどだった。余り影響ないかな、と思いつつも、真面目に装置の壁の形状を作り、熱量を与えて計算したら、壁は冷たいので壁沿いに下降流が出来た。

逆の循環である。くわばらくわばら。

『ロスジェネ　別冊　2008』（かもがわ出版）
　副題：秋葉原無差別テロ事件　「敵」は誰だったのか？

　今の社会の矛盾（景気循環など）が、ロスジェネと言われる世代に重くのしかかっている現実はある。ただ、「敵」は見えづらい。てか、もっと言えば、かつてよりも社会・経済的構造を見る気のある人には見えやすくなっていて、それゆえに「敵」と言っても何がしかの個人というよりは、システムそのものと認識せざるを得なくなっているんじゃないか。そして、そのシステム内部で、比較的優位な位置にいる隣人を「敵」と措定しなければやってられない、というような。ロスジェネのワープアから見て、年長の新人類などの正社員が「敵」として浮かび上がるのはそういうことかと。

　注意しなければならないのは、「見る気のある」人、あるいは気づいてしまったには、そういうふうに「敵」を措定できる。そして、そういう人はある意味不幸なのである。物凄く差別して書くが、ワープアであっても、パチスロや風俗で銭を消尽しても、何の疑問も持たない人は、苦しまない分幸せである。気づいてしまった人は「なぜ、こんなに不遇なのか」などと考え、苦しむ。単純な収入の格差以上に、こういう「意識の格差」が苦しみを大きくする。比較的知性に恵まれた人に多い。加藤君もそういう人だったと思う。そして、ワープアは人間関係を作る間もなく、職場を転々とすることを余儀なくされる。人間が、「社会的関係の総体」（ｂｙ　マルクス）であるとすれば、このような古典的プロレタリアートというものは、人間性を剥奪された存在である。（ついでに書くと、マルクス（主義）的革命は、このようなモナド化されたプロレタリアートが、人間性恢復の連帯を通じて行われる。）

　だから、一つの課題解決のための取り組みは、無条件に人間同士が繋がること。それはロスジェネ世代に集中的に受けている　分断　の構図は、ヨリ恵まれた立場の人間も受けているということでもあるし、ワシらも無関係ではない。目の前の人、近くの人を助けることから。

　なんてことを、本を読みながらツラツラ考えていた。本から抜書きしてコメント、ということで、以下。その前に。この本は２部構成であるが、１部ずつ、別々に売って、その分安くすればいいのに、と思った。


　第一部は「見えづらい「敵」　私たちの希望の「言葉」」　で、浅尾さん、雨宮さん、増山さん。

増山さん：容疑者（加藤君のこと）のひんぱんなネット更新を知ったとき、私は、まず、ネットの字面じゃなくてリアルな人間を救わねば……と思ったんです。（中略）１人１人の足もとから、目の前にいる人間を大事にして、その人間を何とか救おうという、そんな輪を小さいけれどもつくっていくことが大切だと思っています。（ｐ７〜８）
　何のためにネットを使うか、ということ、ネットが広げる世界、という留保はあるが、まずは救うことを考えていることが良い。ネットの世界の向こうのリアルな人間、という発想になれば素晴らしかった。転勤族で流れ流れて、、を経験していると小生のように思うのだろうか。

増山さん：この数年で、すごく殺気立ってきているな、殺気立った性欲というｍおのを、とくに２０代の男性から感じるんですよ。（中略）「あれっ、これって、私が２０代だったころの、何か牧歌的な恋愛と違うな」という感じがするのです。（中略）ロスジェネ世代の性の問題を解決していく方法を真剣に考えなければいけない。（ｐ８）
　性は人間に与えられた「過剰」なエネルギーである。これもまた上の「繋がり」の問題の問題だと思う。

増山さん：ショックだったのが、あんなに大きなニュース（TAMO2註：安倍たん政権投げ出し）があった翌日なのに国会前には私と、あと、変な酔っぱらいの方がもう１人だけだったんです。（ｐ１１）
　加藤の乱（紘一）のとき、国会前に何人か集まったら、公安がぞろぞろと、という事件があった。政治的閉塞感は体制の側によって強められ、政治そのものへの嫌悪感が人々にある。そう言えば、元・反戦高協の塩崎さんが、松山の大街道で先日演説していたが、これほどの大物でも、聴衆はいなかった（笑）。

　浅尾さんが、『たかじんのそこまで言って委員会』出演の話をしていた。三宅とか金（敬称はつけたくない）のような、まあ、その、最近資本論の読書を再開しているので、そこからの引用で何だが、他人を奴隷のようにコキ使い、自分は高給酒場に入り浸っている資本家が、「イギリス人は奴隷であってはならない」とグダをまき、労働者への更なる搾取を正当化しているような連中とだけ付き合っている人間が「蟹工船で働かせろ」「自衛隊に入れ」などと言うのは仕方がないと思うが（笑）、ＳＰＡ！の巻頭で社会批評の連載を持っている勝っちゃん（勝谷）がそんなことを言ってはいけないだろ！　というのは、彼は、ワープア問題などもネタに、政権批判をしているからだ。さらに「働かざる者食うべからず」。僕は、おいおい、ちゃんと働いているんだよ、働いても貧しいからワーキングプアなんだ、とツッコミたかったけれど。（ｐ１３）突っ込むべきだった。世間知らずには思い知らせてあげなければならない。まさにジャーナリストとして終わり（増山さん；ｐ１４）だ。まあ、ＴＶメディアは終わっているけどね。

　で、希望は、つるんで集まること（ｐ１５）
（続）

靖国神社の遊就館ってところは疚しさから「合法」という言葉を怒号する。それはそれでいいんだ。そう、東亜戦争の時代は、強盗ドモの作ったルールに従って、合法的にシンリャクをしていたんだから。事実、「合法」だと思う。

だが、そのルールによって踏みにじられてきた人間は、そのルール自体を問う。勝利の暁には、その「合法」に対して遡及的に罰するべきと彼らが願うところを罰する。それもまた、新たな時代の「合法」なのだ。

結局、「合法」というものは、力あるもののためのルールに過ぎず、決定するものは結局の所（社会的）暴力のみである。

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で、何でこんなことを書いたかというと、麻生お宅拝見「デモ」で、どう見ても国家権力の側のやっていることが無茶苦茶（ってか、物凄く恣意的）なのに、「合法的な逮捕」だと言う言説が　プロ奴隷の諸君によって　腐臭を放ちながらばら撒かれているのを見て、上のようなことを書きたくなったわけ。貨幣は暴力の化身である。読者の皆様、カンパよろしく。

郵便振替 00110-6-317603
口座名 フリーター全般労働組合
※通信欄に「ａｓｏｕ」または「あそう」と大きくお書きください

銀行振込 みずほ銀行
中野北口支店　店番２４３　普　１０２５４８８　ヤマグチ　モトアキ

http://asoudetekoiq.blog8.fc2.com/

更に言うと、こういうことを阻止するには、反撃を現場の指揮クラスにターゲットを絞って、数千万円クラスの賠償責任を負わすことしかないのではないか、と思う。この辺の発想は、猫同志の影響を受けている。

新しいバージョン。白い画面に文字（例えば、「政治の責任」）を浮かび上がらせてのナレーション。パソコンの横にあるＴＶに引き寄せられる。「おおっ？」と。いい感じ。しかし、あの、「うぉー　うぉうぉー」とか言う歌が流れてコケる。何か上滑りで滑稽な感じを与えられる。

この歌で、大いに損していると思うのだがな〜。

　第四章は議員さんについて。議員という立場を利用して、共産党の宣伝を全面に出すように強制されている印象。小生は、そういうのはダメと思う。小生の脳内の「かっこいい共産党員」ってのは、七人の侍。大衆自身の闘いという絵を描き、仮に党が成果を出しているのだとしても、大衆の闘いの成果だと描く。議員さんにはまず、議員としての仕事を全うすべきだし、余力で党の活動をすることを願う。でないと、投票は他に逃げるでしょうね。

　ただ最近、すべての運動を党建設に帰着させようとするあまり、せっかくの自然発生的な運動、住民運動などの主導権を共産党が強引に握ろうとしたり、反対に、党建設につながらないようなことには見向きもしないという傾向が見受けられます。（中略）
　“急がば回れ”といいますが、党の都合ばかりを優先させるのではなく、住民に奉仕する仕事に徹していれば、おのずと共産党への信頼は高まるはずです。（ｐ１５１）　本当にそう思う。

　次に、青年議員が古参に色々言われて参ってしまう話。サポートしたらんかい。兵庫の西脇市の党員首長は、住民に奉仕することに徹するために、党を離れたとか。そして、票読みできない共産党。これは、仕方のない面もあろう。同情する。

　第五章は幹部への不満。忙しすぎて身なりを構わず、不衛生だったり。ある部署で上手く行った話を機械的に当て嵌め、「ｘｘに学ぼう」。うわ、中共っぽい。せめて毛沢東なみ（矛盾論・実践論レベルということでね）の弁証法を学ぼう。上からの伝声管（メッセンジャー）じゃあ、地位の幹部の資格がないと思う、本当は。でも、そういう人じゃないと「出世」しないという話はこの本の外で聞く話。決定文書はとっても長い壊れたテープレコーダー状態。馬鹿馬鹿しいので読了率は３割。考えるのは指導部で、あとはそれを学ぶ立場というのが共産党（ｊｐ１７９）民主主義はこういう形で死滅する。党内選挙は密室談義。行き着く先は小泉信三の『共産主義批判の常識』になる。

《職業革命家は、長短ともに職業軍人に相類するところがある。職業軍人が往々特有の偏視誤算、希望的観測に陥ったように、職業的革命家もしばしばそれを免れないのではなかろうか。》（ｐ１８３）　今となっては穏やかなくらいの批判だ。

　社会主義初期生成論などについての　共産党のおためごかしへの批判は同意するとして。（ちなみに『日本共産党への手紙』という本が、このご都合主義への鋭い批判で満たされている。）


　最後の最後は、小生が著者と90度違う方向から書く。

僕が言いたいのは、いつまでもマルクス主義にしがみついているのではなく、むしろ離れることで「良い社会」ができればいいのではないか、ということです。（ｐ１８７）

　著者が触れているように、ご都合主義でＭＥＬ（マルクス、エンゲルス、レーニン）を切り貼りしてきたスターリン的手法こそが、党をダメにしてきた。したらば、そうじゃなく、これらのご本尊について党員一人ひとりが濃淡上下左右色々あろうが、本気で向き合うこと、そして乗り越えることでしか、離れることは出来ないんじゃないか。欲望は焼尽されなければならない。ただ、サルトルが言うように「資本主義ある限り、マルクスは乗り越え不能である」と小生も思う。とはいえ、レーニンがマルクスを「乗り越えた」ように、党員一人ひとりが先達の財産と格闘し、今ある地平でオリジナリティーをもって苦闘することでしか、乗り越え＝離れる　ことは出来ないと思う。単に　離れる　という言い方には強い違和感を感じる。小生のような非マルクス主義者にとっては、共産党にはマルクス主義のご本尊を大事にして欲しいのだ。

　でも、こんな体質なら、「一人ひとり」なんて余分なことなんだろうなあ（溜息）

　問題なのは、どれだけまわりがそういう（TAMO2註：全国一律立候補）声をあげても、中央委員会が言いださなければ方針変更がなされないということです。中央委員会の考えと違うことを言えば、「それは間違っている」と間違いなく批判の対象にされてしまいます。これでは斬新な意見など言えるわけがありません。（ｐ１８８）

　党内民主主義がなければ、党の再生はない、という大昔からの主張をここでも書かねばなるまい。

その１：http://red.ap.teacup.com/tamo2/920.html
その２：http://red.ap.teacup.com/tamo2/922.html


（終）

　第二章は支部活動。自分の時間は殆どなくなる。有給休暇を取って選挙活動。ビラを配っても、その内容で投票行動に反映する人は３％。ちょっと驚いたのは、自分の家にポスターを貼る「勇気」のない党員の相談。どんな事情があるんだろう。気合の問題なら、そのくらいの気合は持っていて欲しい。で、この章は引用のほうが面白そうなので、そうしよう。

公明党の影響力のある人たちについて
共産党の側が厚い壁を作ってしまっては良くありません。人間関係というのは自分のほうで壁を作ると、必ず相手にその壁が見えてしまうものです。そうすると、お互いがどうしてもギグシャクしてしまう。（ｐ７９）　　まあ、共産党に近い人たちについても壁を設ける人たちだからなあ。

支部＝老人クラブ状態に関して
問題は、お年寄りにあるのではなく、若い党員がいないということにあります。（中略）
　本質的と言えば、たとえば支部の数です。ここ数年に限っても四〇〇〇も減っている。数年前までは二万六〇〇〇支部だったのが、二年前には二万四〇〇〇支部、最近の「赤旗」を見ると二万二〇〇〇支部です。（ｐ８６）

　たしかにマルクスの『資本論』にいま注目が集まっています。小林多喜二の『蟹工船』も爆発的に売れています。ワーキングプアや派遣労働者の問題を取り上げた志位さんの国会質問も、ネット上で大きな関心を集めました。
　しかし、共通していることは、ここから社会主義への志向は生まれていないということです。（ｐ９１）　日本共産党については、「資本主義の枠内」というしみったれた方針だからなあ。

そういうわけで、共産党の主張に沿った活動は党に結集する必要は全くなくなり、若者の多くは結集しない。ここ１年で１万人の入党というが、青年は２割程度だとか。２０００人くらいのオーダー。こうしてマンネリで党は維持される。

　やや身近なお話。国忠崇史さんのお話が引用されている。彼が東京にいた時に、ある団体の党員幹部の不正を告発したことが理由で除籍されていたことを当人が知らず、そのまんま北海道に移っていた。そこで市議会選挙に共産党公認で出馬することになったのに、ポスターを貼り出す直前になって北海道の患部じゃない、幹部がやってきて「共産党の党籍がない」ことを告げる。当然、国忠さんは中央委員会に質問状を送ると、存在しない「日本共産党中央委員会事務室」名で回答をよこす。この党の責任逃れの常套手段。まあ、ネット時代で見え透いてきているんだが。その中に「あなたは士別市に戻り、党に接近しました」だって。そんな「スパイ分子」を立候補させるに至った北海道の患部の責任はどこに？？

　そんな党だから、本当の意味での責任を負う人間はいず、ドンドンと上意下達の組織となる。


　第三章はお金の悩みについて。選挙のたびに１０万円カンパって、凄すぎやん。ラインを通さずにいきなり中央に窮状を訴えるのが効果的とか。組織硬直症だね。また、建前「自発」なので、返せと言えば返って来るそうな。当然、貧すれば鈍す、で、専従を減らせという話が出てくる。しかし、それをやると、その地域の組織が壊滅すると著者は言う。どうなんだろう。蒋介石の軍隊に包囲された毛沢東のように、放棄・転進する、現在の日本的には党の資源を集中し、根拠地を固く作るのがいいと思うんだが。政党助成金については、著者の以下の文章に全くの同意。共産党自身がかつて（1946年6月「共産党憲法草案」）もっと莫大な政党助成金を主張していたしね。

　政党助成金は、獲得議席、得票をもとに比例配分されています。政党支持の自由がまったく無視されているわけではありません。国民の意思表明の結果に即して配分されているのです。
　なかには政党不支持の人もいるでしょうが、そうであっても議会制民主主義のコストを応分に負担すべきです。選挙の公営部分は税金で賄われていますが、選挙に行かないから負担をしないという人はいません。（ｐ１３２）

　党員の奥さんは教師や看護婦が多い。中央委員会の職員の退職金は一千万円さえない。党内格差さえ存在する。立派なビルはかなり反感を買っていそう。それにしても、中小企業の親父さんたちと同質の苦労を地方の委員会はしているんだね。

　さて、驚いたのは、土地建物の資産は大きく、銀行から金を借りられないわけはないということ。ただ、返せないと打撃が大きいのでやらないそうな。そりゃそうだな。
（続）

事故がなければ高知のどろめ市場に行くつもりだったが、ナンバープレートがない乗用車を使うのはアレなので、バスで松山に行くことにした。

バスは片道1500円、二人で3000円。乗用車なら、高速700円、ガソリン代も700円くらいか。倍かかる。しかも、２時間以上。ＪＲの特急を使えば、割引券を利用しても片道一人2500円、二人なら5000円。高い、マジ高い。

現在、日本のエネルギー消費の１／４が運輸だと聞く。二酸化炭素削減のためマイカーを控えるという。だけど、こんなに公共交通機関の運賃が高かったら、若干不便を強いられることも相俟って、誰も利用しないだろう、ＪＫ。公共交通機関はアホほど値段が低くならなければ、誰も利用しないと思う。例えば、新居浜−松山ならば、500円くらいかな、消費者選好基準の運賃は。

まあ、そんなことはともかく。今回も食道楽たっぷりの旅行であった。

・バスに乗る。色々なバス停に止まる。「牛渕団地口」。早口言葉みたいだ。あ、「四国ガンセンター」って、こんなところにあるんだ。

・大街道で降り、昼食のため一天張という坦々麺の店を目指すが、その近くに「牛肉のから揚げ」のある店が。食べたことがないのでそちらに。アクワラングという店。店内は結構混んでいる。から揚げウマー。ただ、こういう食べ方だと牛肉の臭みも少し残るようだ。この臭み、懐かしい、、、何かと思えば、鯨肉の臭みに似ている。そう言えば、子供の頃、「似ている」と聞いたことがある気がする。

・すぐ側の三越で「Lumino Dot」というオモチャを探すが、なかった。で、北上。松山城に行くロープウェーへの道は、今、オサレになっている。散策にもってこいなのである。今回はさらに北上し、愛媛大学を抜け、護国神社へ。国家主義日本の名残。道中、プラタナスの葉っぱが大量に落ちている。大学のサークルボックスって、同様の寂れ方をしているね。

・戻って三越２Ｆのサテンへ。ここはザッハトルテが美味いのだ。頼もうとすると、最後の一つ。仕方がないのでもう一つはモンブラン。どちらも美味。モンブランは栗がたんまりと入っていた。

・夕方になったので適当に宿を探す。結構満室のところが多い。結局ホテルサンルート松山に。ＪＲ松山駅の近く。社長さんは元巨人の大橋勲さん。背番号７の巨人のユニフォームが。柴田さんの前。二岡を思い出す。バカボンのパパが巨人のユニフォームを着ている携帯クリーナーがあったので購入。しかし、展示は「はじめちゃんのクリーナー」。ウナギイヌなら、阿部慎之助そのままだ。ホテルの部屋は９Ｆで、松山城が見えるし、かなりの良い眺めだ。そんなに高くないし。

・で、夕食はおなかが空いていないので一天張へ。入った瞬間、酸っぱい臭いがしたし、お客さんもいなかったので失敗か、と思ったけど、汁なし坦々麺を食べて懸念は解消。山椒が利いて美味。また来たい。８点満点で６．５点くらい。

・次の日は電車に乗って八幡浜にちゃんぽんを食べに行く。八幡浜と言えば野球の河埜兄弟と飛行機の先駆者、二宮忠八。河埜兄弟については何も展示などなく、二宮忠八の生家跡に石碑くらい。ちょっと寂しい。飛行館は香川にあるし。
http://chuhachi.netcrew.co.jp/

あ、移動は接続時間の関係から、特急で行った。片道一人2500円くらい。で、適当に図書館に入ってガイドブックを見てちゃんぽんの店を決めようと思ったが、八幡浜の案内がされているガイドブックがない。結局、コンビニで「愛媛のうまい店1600」に載っていた「ロンドン」に行く。満員。詰めていただいて着席後、ちゃんぽんを。麺は“もったい”麺。余り好きじゃない。で、麺をやっつける。しかし、具が最高。何と言っても甘みと辛味が両方存在するたまねぎが。たけのこも嬉しい。だしも最高。麺だけだ。８点満点中６点。麺が須崎の鍋焼きラーメン系なら７点以上と思う。

・松山に戻り、電車に乗って道後へ。温泉の本館は超満員で入るのを諦める。全般にメチャ混み。あ、市内電車は一日乗車券300円。運賃はこのくらいにしないといけないと思う。この路線は儲かっているだろうなあ。

・大街道で電車を降りると、寺山修司関連のパフォーマンス（まつやま市街劇）が。でも、見たら「ダソヌ・マソ」（ｂｙ　ケロロ軍曹）に見えて仕方がない。

・降りてすぐにある新宮町のアンテナショップ「霧の森菓子公房」で霧の森大福を食べようとするも、１０時開店で午前中に売り切れだった。何という人気。で、プリンを食べる。これもまたなかなか。容器はお持ち帰りできる。
http://www.bidders.co.jp/user/716525

・その後もプラプラしてから、夕食。井筒屋というところでモツ鍋。コースが2000円。腹いっぱい。モツ鍋は店でないと、良いモツが入手できないのでこういうところで食べるに限る。今度は水炊きを頂きたい。

・最終バスで新居浜へ。トイレに行きたくなったが、我慢。こういうとき、この手のバスは不安だ。西原町３丁目で降りたら、社宅のそばだった。失敗や。

　『悩める日本共産党員のための人生相談』（筆坂秀世著、新潮社）

　以前、『日本共産党』について読書メモを書いたことがある。内容はそれと結構被るところがある。

http://red.ap.teacup.com/tamo2/207.html

　で、だ。小生は日本共産党（左派）［以下左派党］というところのシンパを１０年ちょっとしていた。共産趣味のない人のために簡単に解説しておくと、ここは日本共産党の左派というところではない。いわゆる日本共産党とは無関係である。日本共産党とケンカ別れした人たちが作った全く別の党組織である。お互いの憎悪は物凄い。書き出すとキリがないので止めておくが、日本共産党は事実を捻じ曲げた本を出版している有様である。

　んで、小生は、小生が仲間だと思っている人たちがこの左派党からたたき出される過程を見て、非常に怒ったのでシンパを辞めた。でもまあ、それでも一度好きになったところを、完全に嫌いになることは出来ないようで、左派党はもうダメだ、と思いながらも、そこと関係の深い「長周新聞」にリンクを置いていたりするのである。

長周新聞
http://www.h5.dion.ne.jp/~chosyu/


　さて、この本。筆坂さんも小生と似たような感情があると思う。しかし、筆坂さんは党の外部から見て幹部と言われる地位にまで上り詰めた人だから濃度が違うだろう。そして、筆坂さんが素晴らしいのは、あんなたたき出され方をしたのに、共産党への眼差しは冷静かつ客観的であることだ。そして、末端の党員には限りなく優しい。そういう愛情が分からず、党は筆坂さんを罵倒した。そして、それは世の人の失笑を買った。当たり前だ。

　本の内容を見ると、筆坂さんの主張は「身の丈に合った党運営をしなさい」という言葉に要約されるのではないだろうか。細かいことは章立ての寸評に譲りたいが、読み進めているうちに古臭い言葉が頭をよぎった。「極左日和見主義」「極左冒険主義」。勿論、党の主張のことではない。今、資本主義が大きな危機を迎えているのにもかかわらず、あいも変わらず「資本主義の枠内」などという右翼日和見主義を決め込んでいる党が、イデオロギーの点で極左を冠する言葉が当て嵌まらないのは百も承知だ。

　だが、それでもなお、「極左冒険主義」なのだ。１０万円ものカンパを選挙のたびにしている党員がいる。平均年齢７０歳程度にまで上がっているのに、毎日配達をしなければならない赤旗の出版。全く党の身の丈にあっていないのだ。「選挙は蜂起の一形態」「全国政治新聞」。ああ、懐かしい。エンゲルスやレーニンの格言を思い出す。その理想も理解できないではない。しかし、もう、日本共産党は、中国共産党が上海蜂起で敗れた後、長征を選ばなければならなかったような、戦略を決断する時が来たように思える。それが出来ないと、党員の財政的、精神的、肉体的廃墟が出来上がるだろう。著者が憂慮しているのはこのことだと思う。共産党幹部が現実を直視できない連中であることは、共産党ウォッチャー約四半世紀の小生は分かっているつもりだ。だが、変わらなければ消えていくしかあるまい。著者は党に愛情を持っている。それは幹部のことでは決してなかろう。末端で、地域で頑張る一人ひとりの党員に対してであろう。「かくあるべし」を強制されて自滅するのは、共産党が大嫌いな大日本帝国の軍隊で十分だろう。個人的には赤旗はＷｅｂ化、有料化、全国政治新聞としては週２回刊、勝てる選挙区のみの擁立を望む。小生が共産党にカンパするとき「党中央にこの金が回るくらいなら、新居浜の党員さんの酒代に消えるほうが嬉しい」とよく言う。それは、党中央の面子と冒険主義のために無駄な消耗をさせられていることを知っているからだ。

　さて、相談文章が面白い。小生の考えも入れてメモ。

第一章から。

「赤旗」を増やし、党員を増やさなければ共産党は大きくならない――。そう言われて、もう一〇年も、二〇年も必死にやってきました。党員は頑張っているのです。でも結局、「赤旗」の部数は減り続けています。もう疲れ果てました。（ｐ２１）

　かつて三百万部を超えていたのに今は百万ちょぼちょぼであることが暴露される。また、義理で、大して面白くもない新聞が、そんなに売れていることの不自然さに言及している。ああ、著者は世間が見えてると思う。小生思うに、赤旗の面白なさは、「全国政治新聞」のレーニンの構想にあった、労働者の現実を暴露・反映させることがないところにあるのじゃないかな、と思う。正直、「人民の星」のほうが具体的で面白かった。

　次に、集金・配達人の苦労について。そうか、労働の余り時間を殆ど充てているのね。これじゃあ持たないだろう。小生には出来そうもない。で、集金できないと自分が立て替えるのか。議員さんはまず、議員活動に注力すべきだな。赤旗拡大にこういう人を利用するから、共産党は信用されないという面は強くある。あと、郵便局長を通じての拡大に成功したからと言って、それを機械的に当て嵌める党の馬鹿っぽさは、弁証法という論理がこの党に生きていない証だと思う。

　北海道の渋谷さんという方が、サラ金問題なんかで活躍したのは小生も報道で知っている。で、細かい突っ込みを入れられても彼を守らず、「世論」（マスゴミが作ったものか？）に媚びる形で渋谷さんを切ったのは、共産党の体質を良く表している。こういうのを事大主義という。
（続）

『クォーク』（南部陽一郎著、ブルーバックス）

　保護者殿お勧めの本だったので購入したが、余り素人にはお勧めできないと思った。論理というものは、梯子のようなもので、途中が抜け落ちると、途端に分からなくなる。数式を使わない、込み入った話をしない、という、一見素人に優しい造りにすると、そういうことになる。

　しかし、それは仕方がないところもある。でもまあ、我慢して読み進めていると、部分的に面白いところがあり、また、科学に携わる者として勉強なるところや、共感することも一杯あった。その辺について、以下適当に列挙したい。

・電子、陽子、中性子から成る物質世界という解釈。で、それらがどうやって出来ているのか、特に陽子と中性子はどうやってくっついているのかを突っ込みだしたのがこの分野の始まり。陽子と陽子を高速でぶつけて壊れる過程を観察。

・色々なものが飛び出してくる。それをとりあえず素粒子と呼ぶ。質量のある粒子、ない粒子、思ったよりも種類が多い。エネルギーを上げれば上げるほど、ガンガン種類も質量も増える。何百種類にもなる。

・したらば、その素粒子を分類してみる。メンデレーエフのように。様々な仮説が出来、検証され、矛盾が出てきたり（ってか、出まくり）。ああ、これこそ科学なんだ。仮説を作るところには、自由が絶対に必要なんだ！

・あ。エネルギーを粒子に与える装置を加速器というが、そのエネルギーは10年で10倍となる。この本の書かれた時代から20年。100倍になっているはずだが、第三世代（って良く分からない）の粒子群の証明のためには、あと50年くらい待たなければならないらしい。

・素粒子世界の力は、遠くまで観測可能な電磁力・重力だけじゃなく、弱い力、強い力とか、色々ややこしいものがあるらしい。

・で、それらを素粒子が担っているわけだが、様々な「色」なんぞで表現される。あと、「香り」。しかし、どういう方程式なんだろう。量子色力学か。

・一つの対称性があれば、一つの保存則が存在する。（ｂｙ　エミー・ネーター）

・クォークには、（アップ、ダウン）のほかにストレンジがあった。だけど、それでは色々と不都合だったのでストレンジと組のチャーム、（トップ、ボトム）が予言され、発見されたとのこと。予言から実証。科学者冥利に尽きますなあ。

・素粒子内部での励起状態というのもあるらしい。

・クォークの力の及び方は、ひも付きというこで説明できるらしい。近いとふにゃふにゃ、ある距離になるとガコンと効き、それを超えると　ブチッ　と切れる、みたいな。ひもの先っぽにメソンがあって、そのメソンの交換で素粒子が変化する。

・ファインマン先生はいつも大胆だ。

・対称性の破れこそが、世界を齎した。超伝導も対称性の破れとのこと。非常に興味深い文章があるので、記載。


電気伝導は媒質の中の電子の一部が自由に流動できるときに起きるものだが、超伝導の場合には電子のスピンが上向きのものと下向きのものとが対（クーパー対と呼ばれる）をなして、媒質の中に凝縮する。対の数は不定で、一つの場所から他の場所に流れても状態が乱されないから超伝導が生じると解釈できる。
　その代わり、対をぶちこわすためにはある最小値Ｅ0以上のエネルギーが必要で、その結果生じた個々の電子は、あたかもＥ0／２の静止質量をもつ粒子のごとくふるまう。この質量は電子の本来の質量とは別で、超伝導体の中においてのみそれに追加される余分の量である。
　右の事情は非常に示唆に富んでいる。もし一種の超伝導体が宇宙全体に広がっていて、われわれは常にその中に住んでいるとしたらどうだろう。元の真空を観測できないから、この媒質の基底状態が事実上の真空となる。元の真空で質量が０であった粒子（例えばニュートリノのごときもの）も、実際の世界では質量を持ちうるであろう。電子やクォークの質量はこのようにして生じたのではないだろうか。（ｐ２１７）

　場が、es（どう言っていいのか分からないのでこう書いておく）に性質を与えるのだ。

・「弱い相互作用は神の手抜き」という言葉は面白い。微細なところは実に精妙に作られたんだろうなあ。ただ、「色」や「香り」の込み入った話は正直、今は想像がつかない。

・大統一理論。ＧＵＴＳ（Grand Unified Theories）。ワインバーグ−サラムにより電磁場と弱い力が統一されたとか。次は強い力。いずれは重力場。この辺から、数式がチョコチョコ出てくる。

・モノポールって、結構根拠のある話だったんだ。

・ハドロンの弦の挙動を量子論的に扱うと、二六次元でないと暴れまくり、それが二六次元の超弦理論となり、フェルミオン的な半整数スピンの軌道をつけ加えると一〇次元の理論となるらしい。で、その弦は、10の-33乗センチメートル。こりゃあ、とんでもないエネルギーでないと観測できない。とりあえずは論理矛盾のチェキに入っているそうな。

http://iblj.ds-lab.jp/html/pdf/newsrelease081121145128.pdf

来年度の愛媛ＭＰは、恐らく見に行くのが辛い試合が一杯になりそうで、正直明るい話題なんかないなあ、と思っていたら、浦川先生が復帰するとのこと。

浦川−梶原のバッテリーは、銭の取れる素晴らしいバッテリーだ。素直に喜びたい。

ただ、何故、浦川先生はＮＰＢに行けないのか。考えられるのは二つほど。ご本人は分かっていると思うのだが、とりあえず。

以下の試合でMAX 145km/h(春ですよ！）を出したときのピッチングは、ＮＰＢでも十分通用するものだった。
http://red.ap.teacup.com/tamo2/442.html

問題は、その球威・球速が夏場以降に維持できていないことかと。側に行けば分かるけど、ちょっと華奢なのだ。筋肉を付けるべきだろう。それから、聞いた話では食が細いらしい。食が細くてＮＰＢで大成した人はいない。阪神の金本選手も元々は食が細かったらしいが、無理やりにでも詰め込んで体を大きくしたとのこと。筋肉をつけたほうがいい、というのは、丈夫で長持ちする選手というのは、細身よりは太目のほうが多いことでも証明されていると思う。小柄で華奢な容貌から今牛若と呼ばれた吉田義男氏（古！）も、脱げば物凄い筋肉だったそうで、それを目の当たりにした福本豊氏は「プロは、無理だわ」と思うくらいだったそうな。

次に、鬼神のような凄いピッチングをするかと思えば、ダダダダダと連打されるときがある。そういうときは、遊びが感じられない。カットボールだけじゃなく、スローカーブも良いんだから、活かして欲しい。

ちょっとは見に行く気が起きたかな？