TAMO2ちんの日常

　もう一つ思い出したのがドＳな後輩。

　就職して、寮に遊びに行ったときに、部屋にいる人間で酒盛りをすることになった。そこで、１年のＳ君にお金を渡してお酒を買ってくることにした。

　あいにく、一万円札しかなかったので、「Ｓやあ、これで疏水の向こうの酒屋で人数分ビールとか、買うてきてえな」と依頼。同級生３人くらいと共に買い出しに。５人だから、５０００円くらい使って帰ってくるな、と思っていたら、「先輩、全部、お酒に代えてきました」だって。

　あれま、と思い、「いやあ、１万円なんて、飲み切れんやろ」と言ったら、「先輩、酒盛りは人間が多い方が楽しいです、周囲のみんなも呼びましょう」とのこと。

　財布にドＳ。

　仕返しは、彼の実家の年賀状に「親愛なる同志Ｓ、云々」と、左翼ちっくなエゲツナイ文章を書いて送りつけてやった、、、ということだったと思う。

　ちなみに彼は高校時代まで野球をやっていたらしく、彼が１年のときのエースが、先日楽天を引退した藪投手。延長１５回、ノーヒットノーランをやったのに、ジャンケンで負けてしまったらしい。藪らしいエピソードではある。


　そんな彼は、某保険会社に入り、確率論を駆使した訳のわからない保険を設計しているとのこと。大層難儀な仕事だと思う。

　野球関連の記事に、A104-105-106という、個人的には京大熊野寮のタコ部屋を思い出させるＨＮの方がコメントを寄せた。

　そういう次第で、寮生活を思い出した後に本を読んでいたら、石橋湛山の名が本に登場。

　１９８４年、新入寮生の時に、石橋湛山の秘書だったか書生だったかを父に持つという人が寮にいた。

　で、何も知らない１回生のとき、「ｘｘ！　寮の東側にあるコンビニに行って、酒を買ってこい！」と、その人（Ｍさん）に言われた。寮ってのは、基本的にバンカラで先輩は結構絶対的なのである。体育会系がごろごろしていたブロックは、なおさら。何も知らない小生は、まず、「コンビニってなんですか？」と聞く。「夜遅くまでやってる、小さなスーパーみたいなものだ」と先輩。へぇ、そういうものが世の中にはあると聞いていたが、京都にはすでにあるのね、と思った。

　そして、小生は「そのお店、どこにあるんですか？」と聞く。「寮のずっと東側だ、そのうち行けば分かるだろ」と先輩。先輩の命令は絶対なのである。そこで、小雨の中、自転車でコンビニを目指す。当時は、東山丸太町のファミマは、まだ乾物屋であった。後に売上関西一になったと思うが、この時はまだない。んで、自転車はドンドン東に行く。コンビニなんか、あらへん。雨脚が強くなり、ずぶ濡れになって、、、、東天王町でコンビニ発見。ここでお酒などを買い、小一時間要した買い物は熊野寮で終点。

　「先輩、えらい遠いですがな」と愚痴る。「お疲れ！　冷えた体を酒で温めよう！」と先輩。まあ、寮とはそういう世界だった。


　強烈な人で、就職も「世界を相手にしたい」ということで、某国策企業に入られたが、ＣＩＡも暗躍したと言われる工作で会社は解散。伝え聞くところによると、様々なプロジェクトマネージメントで実績を挙げ、流れのプロマネとして御活躍中とのこと。

　うーん、部下は大変そうだが、得体の知れないフォローで納得しているのだろうか。ひどいことをしていたけど、憎まれたり恨まれたりすることはなさそうなのは、人柄なのかな。

明石ＲＳの深江選手がドラフト指名されたことであることを思い出したので、日本共産党中央委員会を通じて　明石市議団にメールを送りました。共産党の地方議団のサイトには、往々にしてメール受信機能がございません。今の議員団なんて、ヘタレのヒラメ（分かる人には分かる）の集まりですから。

まぁ、手前らにとって都合の悪いことなのでガン無視されるでしょうが。


「野球独立リーグを自治体が活用するメリットについて」


（日本共産党様：明石市議団のメールアドレスが不明でしたので、申し訳ございませんがそちらにお送りします）
日本共産党　明石市議団様


前略

愛媛マンダリンパイレーツのファンをやっているTAMO2と申します。

貴党市議団が明石市の議会で述べたことが発端となって、明石レッドソルジャーズが大変な窮地に陥ったことをあちらのファンから伺っております。
http://www.jcp-akashi.org/now/478.html

そもそもは、播磨レッドソルジャーズ（←赤軍ですなあ）として発足したチームを、明石市のたっての願いで支援を条件に明石に居を固めた経緯がありました。独立ファンの多くが知るところです。

ところが、上に書いたとおりの運びとなりました。市が約束を違えたわけですから、ＲＳ球団には市を告訴する権利がありますが、何しろ貧乏球団であり、そして何よりも人気商売ですので、そういうことをしなかった／出来なかったと推察します。そこまで読んでの議会でのご発言とすれば、あざとさこの上ないと思います。

さて、６年間独立リーグをウォッチしてきた人間として、独立リーグの存在意義、特に自治体にとって存在意義は大いにあると思います。野球場に人が集まり、様々なアピールが出来ることです。以下の「野球小僧」の記事が参考になるのではないでしょうか。
http://kozo.weblogs.jp/kozo/2010/10/post-8f36.html?cid=39981785#comments


ちなみに、愛媛マンダリンパイレーツは発足からの様々な取り組みを通じ、地方自治体にその存在意義を認められ、２億２千万円の公的資金が注入されております。

小生も、去年から５回くらいですが明石に足を運びました。まだまだ観客は少ないですが、独立と雖もナイター設置などで上手くやれば１０００人程度の人間が、年に４０回くらい野球場に集まります。これは、大いに地域に貢献するのではないでしょうか？

ちなみに、選手の給与をなしにしている現在の関西独立リーグにおいては、１チームの年間運営費用は三千万円と聞いております。費用対効果を考えれば、市のささやかな出費に目くじらを立てるのは−−正論とは思いますが、正論は使い時があります−−いかがなものかと思います。

なお、ご発言の件で、独立リーグファンは（元々、野球ファンには共産党嫌いが多いのですが）、ますます共産党が嫌いになったことを伝えたく思います。

最後になりますが、非常に困難な状況であったにも拘わらず、明石ＲＳから深江選手がドラフト指名されたことを大変喜ばしく思っております。

貴党市議団にリカバーのチャンスがございますように。


草々

　いやあ、ええ捕手というのは、何度もこのブログに書いていたけど、今年指名されるとは。

　入って来た時、ボールをガンガン飛ばしていたけど、段々と詰まった当たりが増え、振り幅が小さくなり、「愛媛にはこのパターン多いよなあ」と思っていたら、後期開き直ったか、ミートポイントを前に置いてボールが飛ぶようになり、課題の打撃が大いに進歩した。人に言わせれば、元に戻っただけだが。

　彼のセールスポイントは、何よりも伸びる送球。セーフと思った盗塁が、何度彼の送球で刺されたことか。そして、状況を考えた配球。非常にオーソドックスとも言えるが、「なるほど」と納得できるものであった。

　かつて辻内（現巨人）から本塁打を放った打撃に磨きをかけるのは勿論のことだが、やっぱり守備で魅せる捕手になって欲しいなあ。


マスクの下に秘めた　熱い闘志を見せてくれ


　おめでとう。しかしまあ、あと１年目の前で見たかった。喜ばなアカンのは分かってるけど。

　それから、「だ」様はじめ、横浜ファンの皆様、よろしくお願いいたします。ゴツくないけど、良い動きと頭の良さがありますよ。


　あと。神戸９Ｃから、巨人に入った福泉君だが、指名の瞬間は城山球場で少年野球の審判をしていたそうな。考えたなあ。三田の新球団お披露目の席として、考えられる限りのベストではないか。状況を上手く利用したものだ。ある筋から、プレスリリースが入手できるはず。

　そういうわけで。三田城山球場の野球を、さる筋の人はガンガン見ること。

　鶴岡君の指名にびっくりしていたら、念願の岸君指名！

　関学の変化球投手は大阪ゴールドビリケーンズに入って球威もついてきて、愛媛では中継ぎ・リリーフに働き場所を見つけた。

　ここ一番に球威で負けてしまうところが弱点。そこをどう克服するか。クレバーだから、乗り越えられると思う。結局、賢い選手が生き残る世界だ。

　いつかは


　相手を圧倒し　勝利を掴み取れ！


　おめでとう。

　昨日は志度でグランドチャンピオンシップを見て、夜はｂｊリーグ。チャンピオンシップでは前川のボールの凄さを再認識。石川の先発、山崎はボール自体はいいんだが、ちょっと甘い球が多かった。それを見逃さない香川がさすが。あと、香川の四番の中村は、パワーもしぶとさも、十分に上レベル。社会人からなら、ドラフト２位程度にはなっていただろうね。大原は今日も動きの良さを見せていた。この二人は上に行くと思った。石川では、セカンドの本間が、さすがの「形」でボールを処理していた。こういうのを間近で見られるようになるだけで、選手には勉強になるだろうから、元ＮＰＢの受け入れに積極的になってほしい。

　さて、昨日の驚きはｂｊ。新生・高松は最後に息切れし、エヴェッサ大阪のウィリアム・ナイトの三点シュートがぼこぼこ決まって負け。かなりフリーにしてしまっていた。にしても、あんなに３点シュートを決めた選手を誉めるべきだろう。あ、実は、ビリケンのデータ管理部長と御一緒だったので、アウェーのブースター席にいたりして。で、そのブースター席。英語で野次っている人がいた。その反対側のお姉さまは、「よー見とるなー」という、チェックというか突っ込みをしていた。最初、大阪は一人で孤立した攻撃をしていた。英語のヤジは「ちゃんとフォローして助け合わんかい！」ということだったらしい。普通の日本語を話しておられたが、野次は、イントネーションがネーティヴと区別がつかないほど。

　その夜はデータ管理部長、香川の某さんと某さん、だ様とお食事。その内容は、、、秘密。三軍化構想は独立リーグにどういう影響を与えるか、関西独立はどうなるか、とか。あと、ホンマ、人間の仕事は心遣いの集積だよなあ。

13:58、西条駅西のほうのガード下あたり。

　正しくも、不破哲三同志は共産党不要論を唱えた！　立ち読みで一応知っていたが、まとまった文章として読んだ本の中に引用されていたので、アップ。

　『日本共産党ｖｓ．部落解放同盟』ｐ１５３から。


　不破哲三は、『激動の世界はどこに向かうか』［新日本出版社］のなかで、パリ・コミューンの指導にあたったのがプルードン派とブランキ派であったことを紹介し、「しかし、マルクスは、パリ・コミューンの意義と業績を評価するとき、そこで活動したメンバーの顔ぶれなどを問題にしませんでした」として、次のように述べている。

　「このマルクスの態度には、マルクス主義者やその党が指導しない限り革命はありえないとか、社会主義への意義ある前進は起こらないなどといった独断的な前提は、みじんも見られません。……私たちがいま生きている時代は、マルクスの時代よりも、もっと激動的な時代です。共産党がいないところでも新しい革命が生まれうるし、科学的社会主義の知識がなくても、自分の実際の体験と世界の動きのなかから、さまざまな人びとが新しい社会の探求にのりだしうる時代です」



　まとめると、共産党不要というだけではなく、「党」という形態の否定でもある。素晴らしい！

『日本共産党ｖｓ．部落解放同盟』（筆坂秀世＋宮崎学著、にんげん出版編集部＜編＞、モナド新書）

　小生が思うに、今や日本共産党や部落解放同盟とは「何か」、ではなく、「何だったか」が語られなければならない。この問題意識は宮崎氏には特に感じられる。

　この本は、両者のどちらかに対する擁護ではなく、「綺麗に死になさい」と言っているように思えた。対立しつつ、共通する病気。それを克服できなかった生命体は、物理的に死ぬしかない。ただ、宮崎氏が第五章で以下のように案じるように、差別問題、ひいては人類解放問題（類的存在として人間が生きる、という初期マルクスのテーマ）については、その精神まで死んではならないのである。輪廻転生。


　解放同盟という組織の先行きを案ずることはない。むしろ、水平社、部落解放同盟を支えた人たちの精神が風化すること、それこそを私は憂えています。

（ｐ２１７）

　さて、最初に戻る。そもそも、部落解放と人類解放――個人的には、プロレタリアートなる、後にマルクスによって「発見された」概念よりも、こっちのほうが好きだな――を謳う解放同盟と日本共産党は共感し合い、共鳴し合っていた。水平社の闘い、それを引き継いだ戦後の部落解放同盟の闘いは、共産党が大いに支えていた。どちらも、封建遺制である部落差別を日本資本主義は利用し、維持しているという認識であった。

　但し、この蜜月時代にも、後の対立の芽は内包していた。しかし、それは前衛党と大衆団体との間にあって然るべき対立である。

　日本共産党は、当時の理論では階級闘争・階級対立に従属あるいは内包するべく部落解放を位置づけていたし、また解放同盟は同盟で自らの解放は自ら自身の固有の問題として当然にも捉えていた。しかし、対立以前には、世間的には弾かれ、疎外された者同士、共感し合え、共に闘う同志として認めあっていた。現在の解同も高く評価しているオールロマンス事件を支えたのは共産党だった。

　この条件を崩したものは、直接には高度経済成長である。パイの分け前は広く国民に行き渡りつつあった時代、部落はおいてけぼりにされていた。例えば、昭和４０年代後半、小生の生まれ育った平野の被差別部落の一般的状況は、「土間にゴザ敷の寝床、共同便所と水道、街燈は殆どなし」という有様であった。大企業や中小企業の絡み合った支配の中、多くの労働者は「会社主義」を通じて繁栄のおこぼれにあずかっていたが、被差別部落は就職難、就職差別もあってその網に引っ掛からなかったのだ。

　このような、近代資本主義にとって異常な状況を放置することは、独占資本主義による大衆・労働者の＜力＞の吸い上げにとって阻害要因となる。差別・分断がかかる形で維持することは、革命的潜在力を被差別部落大衆に与えることになる。自民党政府はこのような異常の解決のために、同和対策を行った。

　これの評価を巡って、一九六〇年代中ごろに共産党と解同は批判し合うようになる。共産党は、自民党政府による懐柔、融和策であり毒まんじゅうであると批判する。対する解同は、毒まんじゅうと言っても、実際に広く貧困が存在し、それが差別の背景にあるのだから、毒であれ何であれ、まんじゅうはまんじゅうだ、と言う。それだけではなく、まんじゅうを提供させたのは、運動の成果である、と。改良で何が悪い！という、自然発生的な大衆運動の論理である。

　共産党、というか、共産主義組織は自らの「指導という名の欲望」を満たそうとする。部落大衆が対策事業によって革命的能力を失うのを恐れる。あくまで革命的であれ、ということなのだ。

　この党と大衆組織の対立の構図は、レーニン主義を巡る議論で何百万回見てきたか分からない。フェミニズム、民族問題、、、などなどで。注意すべきは、この時点では共産党が原則的な左翼の立場から解放同盟に批判を行っていること。この時点で、高度経済成長の論理を共産党は否定し、解同は受け入れているとも言えよう。高度経済成長は、改良主義を超えて労使協調に根拠を与え、共産党の革命的存立基盤を（当面は）奪って行った。

　この対立の背景には、中ソ論争、新左翼の登場、狭山（差別）裁判闘争があるとのこと。大阪では上田卓三（日本のこえ派）のことが思い出される。彼の「毒まんじゅう」ぶりは、反日共系の人からも色々と・・・ごほん。まぁ、古くて新しい「革命か改良か」という問題であった。（解放同盟で共産党と袂を分かった幹部の中には、日本共産党出の人が多い。ということは、構造改革論争も背景にあったということか。）

　しかしなあ、この問題設定自身がいかがなものか、と小生は思う。両方だろう、、、と。まんじゅうの中の毒に気をつければええんちゃうのん？　大阪では「只ほど安いものはない」と言うし。解同の中では、色々と（少なくとも理論では）評判の悪い朝田善之助が毒に憂慮していたというのが面白い。

　しかし、あくまでも革命を掲げ、左側から解同を批判するのでは日本共産党も立ちいかない。高度経済成長に先に乗った大衆の要求を汲み取ることはできなくなる。そこで、共産党は革命の党から、議会主義の党へとドンドンシフトしていく。そして、大衆の「俗情との結託」により、かつて左から解同を批判していたのに、右から批判するようになる。共産党は、議会主義を選択することにより、糾弾闘争などによって培われた「解同＝こわい」という大衆感情に依拠し、高度経済成長の恩恵に浴した大衆の「切実な要求」に依拠するようになった。目前の要求実現のため、改良を任務とするようになった。

　この段階で、共産党は全人民的な課題の中の部落問題という位置づけから、解同独自の要求を批判するに至る。ユダヤ人ブントを巡るレーニンみたく。そんな中、矢田事件が起きる。共産党は、自分たちの方針を外部団体に押し付けるという、いつもの間違いを犯す。

　また、微妙な対立もある。いわゆる「窓口一本化」である。部落の諸問題は、解同を通じてという奴である。窓口一本化は、戦前の融和運動への対応に関する反省から生まれた。行政による被差別大衆の分断を許さないためである。労組のユニオンショップ制みたいな。そもそもそれに賛成していた共産党だが、この時点では解同の特権化になると反対した。対立は八鹿高校事件で頂点に。

　歴史的に見て共産党は、暴力的事態が生じても自力救済（その場での暴力的反撃など）で対応してきたが――渡辺政之輔みたいに（かな）――、議会主義政党にシフトするにつれ、いわゆる告訴・告発路線を取るようになる。教職員たちをやられっぱなしにして、宣伝に利用した。共産党は反体制の組織である半面、体制に「公正」を求める半体制の組織になってしまった。

　解同と闘う共産党は、大衆の持つ「解同は怖い」という意識と相まって、選挙で浮かび上がった。共産党は、資本主義の発展により封建遺制の残る日本が変われば、すなわち「資本の文明化作用」が働けば、いずれは部落差別がなくなると考えていた。そして、選挙での躍進は、彼らの論理に自信を与え、近いうちの民主連合政府樹立を夢想させるほどになった。そして、階級政党から国民政党に「脱皮」した共産党は、部落問題について「国民的融合論」を打ち出した。後の歴史が示すように、そんな融和はあり得ない。資本主義がどれほど発展しようと、否、社会主義になろうと、「人間の意識はのろのろとしか変わらない」（ｂｙ　トロツキー）からだ。というか、宮崎氏が正しく述べているように、差別は姿を変えて残るものだからである。差別は社会の仕組みや経済のありかたとは別のところに存在している（ｐ１４１）やっかいなものだからだ。小生は、以前に書いたと思うが、人間という弱い存在の持つ恐怖感と、他者に対する違和感から差別が生まれると思う。社会の仕組みや経済のありかたの影響を色濃く受けつつも、決定的なところでは人間は差別する実存だと思う。だから、やっかいなのだ。共産党は、彼らの見解に従い、今や部落差別がなくなったと言うまでになってしまった。本書の冒頭にあるように、部落差別の現実を訴えた『太郎が恋をする頃までには……』（栗原美和子著）に対して、部落問題が解決に向かっているときに歴史の歯車を逆転させようとするようなものだ（ｐ１１、引用は人権連から）と、暴言を吐くまでになってしまった。

　革命を彼岸の彼方に投げ捨てた日共は、しかし、民主集中制を投げすげるまでには至らず、それゆえにアッパーミドルのリベラリズムと馴染むことは絶対にない。彼らは「正しくも」リベラリズム批判をディープなところで繰り返している。そういうところから、物質的に豊かになった大衆からは疎んじがられ、今や支持率２％となり、賞味期限の切れた政党として醜い姿を晒している。ま、これは別の話か。

　一方、部落解放同盟。窓口一本化の結果。小生が子供時代を過ごした平野では、Ｋ建設が解同と癒着し、利権を一手に引き受けて、美味しい汁をチューチューしていたことは、聞いていた（ちなみに親からじゃないよ）。思春期になったら、大人の世界を教えてくれるおっちゃんってのがいたものだ。元々大人しい人が多い被差別部落の人は、何かと騒がしい解同や、解同・行政・業者の癒着を嫌い、お金が出来たら、あるいは大人になったら村を出て行った。要は、村に嫌気がさしたからであろう。

　一本化は必要だったのだろう。だが、彼ら解同には代表者としての矜持、あるいは果たすべき責任感というものが本当にあったのだろうか？
参考：http://red.ap.teacup.com/tamo2/398.html

　被差別部落の人が、必ずしも、っていうか、恐らく本音では殆どが解同を快く思っていなかった。その彼らをも代表する、ということの意味を、解同は理解していたのだろうか？　ある種の疾しさが代表には必要なのだ。敵対するものの権利（利権）も飲むこと。これが分かっていれば、同和利権と正しくも言われる問題はかなり抑えられていたであろう。大窪氏が最後のほうで指摘していたと思う。大窪氏はそれにとどまらない。


　被差別部落の闘争集団が「住民闘争の先進部隊」だというのなら、「この先進部隊の水準を全人民的水準に拡大する」のは、先進部隊じたいの任務でもあるのではないか。
　そして、そのような立場に立つとき、利権が利権でなくなる可能性が開ける。利権を社会集団の「固有の力」に転化することができるのだ。


　これがもし出来たら、全国連なんかよりも、はるかに（社会）革命的な集団として、部落解放同盟は立ち現れるであろう。

　さて、宮崎氏は、行政が癒着を望んでいたことを指摘し、利権の大きさは行政側にこそ大きいと指摘する。それはそうだろう。だが、運動側は、それを口実にしては絶対にいけないのだ。運動への信頼性の問題に繋がるからだ。宮崎氏が運動側かどうかは微妙だが。

　解同は、物質的な成果によりかつての差別がなくなった、あるいは非常に薄まったと正しく認識しているようだ。かつてのような地域・支部での取り組みだけではダメだ、とも。しかし、仕組みが対応していず、今は公称でさえ７万人の組織である。

　共産党にせよ、解同にせよ、高度経済成長以後の時代と向き合うのに失敗し、ネット時代への対応も失敗している。要は、命脈が尽きようとしている。

　問題は、差別は未だ姿を変えて残り続け、貧困もまた新たな姿で蔓延しつつある現実だ。命脈の尽きた組織に頼るわけにはいかない。かと言って、新たなものはまだない。出来るにしても、彼ら、特に共産党の妨害・引き回しが予想される。

　彼らが大いに変わってくれれば一番いいのだが。ないものねだりかも知れない。


　さて、本書については書いていることと同時に、書いていないことも大事だろう。まとめで大窪一志氏がアナ・ボル論争と対比されて、共産党と解同の対立点を述べている。「人間主義」ｖｓ「階級闘争」／「部落民解放」ｖｓ「社会全体の解放」／「政治屋の排撃」ｖｓ「前衛の指導」などなど。これらは大衆運動と革命的マルクス主義運動の対立点と見て良いし、あらゆる戦線で繰り返されてきたことである。言うまでもなく不毛である。

　ただ、両方をガキの頃から見ざるを得なかった人間としては、共通する病気についてもっと書いて欲しかった。共産党は大衆運動を引きまわし、「指導」したがるが、解同に限らず運動体においても、一旦指導権を握ったら、同じようなことを組織内でする連中が一杯いる、ということだ。窓口一本化のところで、それなりに掘り下げてはいるが。解同の内部はそれほど詳しくないが、社会党系の連中が同じようなことをしていた話はかつて聞いた。この点では一般大衆から見て変わることはない。


　最後に。小生は、「革命も、改良も」である。両にらみ出来ない政党、特に革命政党は逝ってしまうであろう。二項対立に捕われ過ぎた議論が多すぎる。

『日本共産党ｖｓ．部落解放同盟』を読了。最後のほうに、筆坂さんが訴える。ｐ２４９より。


　他人を「転落者」などと呼ぶ組織は、みずからは「上にいる」と自認しているのだ。なんという傲慢、なんという気楽な独りよがりであろうか。こんな政党が、差別をなくすことができないのは、当然至極のことなのである。


　ただ、これは日本共産党の罪、というよりも、マルクス主義の罪だろう。反差別を叫ぶ左翼党派は多い。共感できる主張も多い。しかし、共産主義の思想そのものが、ユダヤ教に規定された「選民思想」のそれであり、「前衛」意識にまみれた「指導・支配」の思想だから、差別的になるのは当然だと小生は思う。だから、彼らの「反差別」という言説には、部落とか朝鮮とか、「名指しされたもの」しか対象として読み取ることが出来ないのだ。これは、西欧ではもっと事情は深刻で、どうしてネオナチが広く若年大衆の支持を受けているのか、という問題と繋がると思う。広くはインテリ・中産階級に支持された左翼が差別はいけない、という場合、ロマ族、ユダヤ人、黒人、イスラム移民と一応は広く「名指しされた」人間が言われるが、実際の資本主義の関係の中では、彼らと同等に差別・抑圧されている若年の白人ワーキングプアに、目が向いていると言えるのだろうか？　確かにマルクス主義者は労働者階級の問題に第一に眼を向けてきた。しかし、民族問題におけるマルクス主義の弱点が指摘されて久しいが、その反動か、左翼は「差別」と言えば、民族などの「名指しされたもの」ばかり意識されるようになった。サバルタンとしての、若年下層白人労働者は、無視されてきた。（全くではないにせよ）。彼らの不満に、いかに間違っているとは言え分かりやすい回答を与えてくれるのは、ネオナチなのだ。

　日本では、「ネトウヨ」という言葉に、どうしても左翼の持つ差別意識を感じざるを得ないのだ。曰く、ネトウヨは引きこもりで、ニートで、などと、心情的に左翼と思われる部分から出てくることが残念ながら多い。くそだいことか。（こいつは、「くそ」でいいだろう。）そもそも、これは、ルンペンプロレタリアートを人間の屑呼ばわりしたエンゲルスの罪か。したらば、俺は言う。



　ニート・引きこもりのネトウヨこそ、革命的左翼がまず獲得するべき対象である！



と。かりんたんも、ここまで言えばかなり支持できるのに。ってか、彼女は分かっているはず。

ラーメン屋で隣に座ったそこら辺のおっさんにたった一言で乗り越えられる。

仕事でご一緒していたと思われる連れの客に


「ビジネスだけの関係ちゃいますやろ」

「唯物論、”おけさ”ほども広がらず」（戸坂　潤）

ネット巡りで。「唯物論」とか、こういうものは「名指しされたもの」として広がるのではなく、無意識の、常識として広がるべきものなんだろう。

香川オリーブガイナーズ２−１高知ファイティングドッグス
2010年10月10日（日曜日）　18:00〜
香川レグザムスタジアム、曇、レフトもしくはセンターに強い風

　この日は前川に尽きる。ボールが生き物のようにグネグネ曲がるのだ。真っ直ぐさえ、真上に曲がるというくらいの切れ。時折、捕手が取れないくらいの切れっぷり。確か二安打完投。ただ、ＮＰＢに戻るには、球威、切れ、（通常時の）コントロールよりは、暴れっぷりがどう評価されるかだなあ、と思った。ＩＬでは致命傷にならなくても、ＮＰＢ一軍ではどうなんだろう、という。

　さて、この日は三塁側＝高知側で主として観戦。紀州レンジャーズ、大阪ゴールドビリケーンズの応援（団）がこちらに。対前川で、だ様やガミさんもいたらよかったのに。

　１回表、立ち上がりの前川。上に書いた次第で、相手を寄せ付けない。スライダー、カーブの切れは今年見た中でも一番と思った。（先日の愛媛戦は観戦できず）１回裏。香川の先発は山隈。ボールは遅いが、コントロールは良い、といういつもの山隈。大原は非常に高いレフトフライ、笠井の打球は投捕間で若干お見合いをして捕手が処理したが内野安打。加登脇の時にピッチドアウトしたのに飯田は刺せずに盗塁成功。加登脇とは勝負せずに中村勝負。力んで打ちそこないのセンターフライ、国本は変化球に詰まってセカンドフライ。

　２回表、龍夫さんが力で持っていったセンター前と、ワイルドピッチなどで１死２塁。宮元が痛烈な当たりを飛ばすが、前川真正面で得点ならず。２回裏も山隈は低く集めて無得点。両投手、まずまずという立ち上がり。

　３回表は、先頭の大谷がバットが割れたにも拘わらず、物凄く速い打球がレフト前に。飯田はバスターで打ち上げアウト、続く村上は、、、四球に見えたが、ファールチップを取られたのかな？　良く分からないが三振。その時に盗塁。流れのときに、アウトコースに外れすぎたカーブで暴投、二死三塁。ここで流れの打球はセンター前に行くかと思ったが、やや打球が死んでいてセカンド国本が追い付く。真面目に正面に回り込んで踏ん張って投げようとしたと思うが、グラブが合わずに見事なタイムリーエラーとなるトンネル。龍夫さんは力んでサードゴロ。

　３回裏。大原に警戒心ありまくりの四球。笠井の送りバントで１死２塁。加登脇は二球目の真っ直ぐを思いっきり振り遅れた空振りをした。その後の球を狙っていたのだろう、ちょっと高く入ったところを力強く叩いた打球は、恐らく風にも乗ったライナーでレフトスタンドに飛び込む逆転ツーラン。若干球威に欠ける山隈の悲劇であった。

　この後、前川の球威とコントロールがアップし、また高知も、投手を野原に交代し、抜群のボールの切れを見せて得点を許さない。６回裏、ボールが先行して１死１、２塁となったところで進境著しい山崎にスイッチ。138km/hの真っ直ぐを軸に、相手を打ち取る。いやあ、速く見えた。

　８回表、１点を追う高知は流れがライト前にヒットを放ち、バントと盗塁（完全にモーションを盗まれた）で１死３塁のチャンス。ここで龍夫さんは、この日一番の伸びるストレートをアウトハイに決められ、空振り三振。これは、前川を誉めるしかないだろう。また、息の合った上之下のリードも。力対力の良い勝負であった。

　９回表も前川はリズムよく相手を抑えて香川の総合優勝が決まった。以下、思いつくまま。


・どこのスタンドやねん？状態の高知側。
・来年、関西はどうなるか誰も知らない。
・KANDOKの選手の喫煙を皆様批判。
・韓国ヘチ、来年もやるらしい。吃驚。
・データ部長は途中で香川側へ（笑）。
・やっぱり香川は強いなあ、と思った。
・一塁側、ダースベーダーの刀みたいなライト（但し緑）が綺麗だった。試合後、●っくんに電話で説明。
・よしみちゃん、最強。

　いや、どうでもいいんだが。『近代日本思想案内』

ｐ１１２　浄土真宗大谷派

　いわゆるお東さんのことだが、ここは「真宗大谷派」なのである。分類上は浄土真宗なのだが。お西さんは「浄土真宗本願寺派」である。なお、真宗大谷派は「東本願寺」と自称することもあるみたいだ。さらに言えば、「浄土真宗東本願寺派」という、分派もある。

　いやあ、ややこしい。


　ところで、この本、端々に著者の並々ならぬ知識と見識を垣間見ることが出来ておそろしい。

　共産主義はインターナショナルな存在である。国境なんか関係なしの相互批判・自己批判こそが前進のための動力である。だから、レーニンの革命について、ローザ・ルクセンブルグは厳しい批判を行い得た。民主主義の要素である選挙が行なわれることなく、そしてレーニンは十分に説明することなく、憲法制定会議を武力で解散したことについて。状況を知れば、レーニンの判断を間違いと決めつけることは出来ない。議会制民主主義の正常な軌道に乗せる状況ではなかった。

　しかし、状況はローザ側には伝わっていず、それでもってローザはソヴェトの「死」を感じ――それは当たっていた――、批判した。だが、レーニンは「内政干渉」なる愚か者の言葉を発しなかった。

　共産主義者の相互批判・自己批判は国家を前提にはしない。軍事的強圧や剥き出しの暴力でもって、事態が決まる中であっても、共産主義者は「内政干渉」なる妄言を吐かなかった。


　さて、一国社会主義で、各国の権力者が自分たちの枠＝国家で、批判を許さない独裁者となり果てた共産主義国家。多くは民衆の＜力＞により崩壊したが、世界でたった一つ、強大国として生き残っているところがある。党内の路線闘争は存在するのだが、それは明らかな論争としては立ち現れず、「分派の禁止」と「一国・一前衛党」によって異論が表立って現れない異常さ。かかる異常を、正当に批判する人間が現れると、党と国家に反逆したものとして、牢屋に放り込まれる異常。異常、全てが異常である。ちなみに、レーニンは党派（あるいは党内の派閥）闘争こそが、党に生命を齎すと、悪名高い『なになす』で書いている。旗幟を鮮明にしなくては、前進出来ない、と。

　事の是非は歴史が決める。党が最終的に決めるのではない。我らは可能性を示し、それに賭けて実践するのみ。人間同士、手を結ぶ自由もあらば、手を離す自由もあるはずである。しかし、中国共産党は「団結」を言い、直接的にはそれの邪魔になる異論を排除する。したらば、排除される側に居場所くらい与えたまえ！　上手くいかないとき、必要になるのは、排除された者たちなのだから。しかるに、「党と国家に反逆した」として、彼らの得手勝手な、実に共産主義（スターリン主義）国家らしい理屈で、人権を抑圧し、異論に対して肉体的抹殺も辞さないことを行う。我々は、天安門で散ったプロレタリアートのことを一瞬たりとて忘れてはいない。

　世界が批判するのは、言論に属することに対して、人権が抑圧されていることである。レーニンの時代のように、剥き出しの＜力＞が支配している状況でさえないにもかかわらず！である。

　このことに対して、「内政干渉」という愚かな言葉で答える中国共産党は、レーニンの時代の共産主義者から大いに後退していると小生は思う。