TAMO2ちんの日常

　中国論の本を読書なう。中国人のお茶目な思い出話。蘇州にビジネストリップで行ったとき、中華料理で接待があった。先輩が、「TAMO2君は辛いモノが大好きです」と要らんことを言い、四川唐揚げが。唐辛子と肉のフライが同量。一緒に揚げるのだ。

　食べ方は良く分からん。とりあえず、肉と唐辛子を一緒に食べる。つま先から、頭の天辺まで痺れる。そういうものだと思い、そして美味しいのでほぼ完食。食べ終わったあと、中国人曰く「TAMO2さん、唐辛子は、風味付の食材でして、残すものですよ。」


　それから十数年、大阪の日本橋の電気街の中華料理屋で同じものが出てきたｗ　でも、やっぱり、唐辛子も食べたのであった。黒い人も一緒だったなあ。

　『ノマドと社畜』（谷本真由美著、朝日出版社）

　３・１１以降、ノマドブームらしい。そりゃそうかも知れない。ウソで固めた大企業、ウソを支援する経団連、日本は石が浮き、木の葉が沈む国であることを露呈した。信じられるのは己のみ。そんなニヒルな風景が浮かび上がる。その風潮で、自力でネットワークを用いるノマドがもてはやされるのもむべなるかな。

　だが、元祖ノマドの著者はこの本で警告を発する。ＩＴ活用だって？広告だって？？　そんなの、世界全体の仕事から見たらナンボのもんじゃ？　ノマドってのは、馴れ合いが許されない完全実力の世界。営業は必要だが、ある時間を経たら営業しなければならないようなのは能力がないことと同値。経理も何もかも自前。多方面にかなりの能力を有するものだけがノマドになれるし、そもそもノマドはＩＴとか広告とか、そんなものじゃなく、専門性の高い世界にこそ生息するのだと言う。例示されるのはネットワークエンジニア、医師、ビジネスアナリスト、政策コンサル。

　で、イギリスにはかなりのノマドが世界中から集まる。そもそも、発展途上国で、親が金持ちで高度な教育を受けても祖国には仕事がなく、そういう人が英語の母国（変な表現だが許せ）に集まってっくる。また、イギリスはサッチャリズムで経済が持ち直す過程で「揺り籠から墓場まで」のフェビアン協会流の社会福祉政策を一部改め、外国人を大いに受け入れ、活用し、企業は外注を当たり前のこととしていった。ノマドの需要が高くなり、労働市場もこれに応えた。

　イギリスにおいては、ノマドは法律と労働組合によって守られている。個人主義と契約社会だから、契約外のことを押し付けられたり、無能な上司によって退職に追い込まれると、個人が訴訟をし、日本ではあり得ないほどの――日本が異常なだけだ――賠償金が支払われる。この本では五億円の例が出ている。訴えられた会社には、優秀なノマドが近寄らず、市場淘汰される。うん、健全だ。

　さて、ノマドが多いイギリスには裏面もある。まず、ノマドは、完全な実力社会であり、実績がモノを言うらしい。だから、若い人は仕事にありつけない。若年失業者が多い背景には、そういうことがある。そして、若者は実績＝経験を「買う」はめになる。インターンなる、無償労働をせざるを得ず、そのためには親が金持ちでないとどうしようもない。仕送りがないと立ち行かないからだ。こうやって、イギリス社会においては階層固定社会が改めて登場していて社会問題になっている。

　イギリスにおいては経済合理性の追求から、企業はノマドの期間的利用を選択した。これは優勝劣敗を産むが、その競争は大きな目で見てフェアとは言えない。だが、グローバリゼーションは、この流れを加速することであろう。そして、社畜と引き換えに雇用の終身保障を前提にしていた日本のシステムは揺さぶられる。この本は、ノマド志望の人だけではなく、仕事・職業について考える人間すべてに問題提起していると思う。

　泣くのが嫌なら勉強してスキルアップするしかない。情報を咀嚼し、世界に自分のスキル（成果）を発信し、仕事の上でリスクヘッジするには、「言語学的には日本語と正反対の位置にある」グローバル言語＝英語を鍛えるしかない。著者の「残酷な現実を提示する」姿勢と主張には同意する。日本の現状を告発する文章は、ツイッターでお馴染みの文章だ（笑）。「ちんこ」とか、平気で書いている著者の姿がここにはある（爆）。そして、経験がないうちは、社畜が賢明な選択かも知れないが、社畜であってもノマドのような危機感をもって、アンテナを磨いて学び続けるしかないだろう。そして、オンリーワンになれるように。実は、インフラ（電力、通信）が世界のトップレベルにある日本は、ノマドワークの環境は整備されていると言える。そして本書はノマドを目指す者へのノウハウ本にもなっている。


　で。昨日、左翼学生であったことを思い出してブログ記事を書いていたが、その問題意識と絡めて、本書でも触れていた日本の課題について。まず、ノマドをメディアが煽っているが、幻想商売のような面がある。セミナーには具体性がない。次に、日本の労働法や労働規制でノマドが増えても、泣き寝入りさせられることが多いだろう。小生は、日本のノマド諸君には、日本企業を無視してもいいくらいだと思っている。日本から飛び立つのが吉。超優秀な日本人ノマドが増え、彼らがジャパン・コーポレート・ナッシングに突き進めば、日本社会というか、日本の企業文化も変わらざるを得ないだろう。グローバル採用を進める企業では、グローバルスタンダードを受け入れ、サビ残なんかは激減しているのだから。日本社会は外圧に弱いのだ。

　考えてみれば、小生の世代は「新人類」とか言われ、バブル入社。小生は理系だったので無縁だったが、内定が取れたらハワイで研修する商社とか、本当にあった。就職は、もう時効だから書いていいかな、知り合いがいるという安心感もあって今の会社を選んだ。ケミカルエンジニアならやっぱり総合化学＃が＃面白そうだし、第一希望の某エネルギー会社――父親がオペレーターとして勤務していて、何故か人事部長（若い時に面倒を見ていたらしい）と仲が良く、何故か俺は行くことになっていたらしいけど――には別の人が行くことが決まっていたのでやめておいて、ここを希望したら、すんなり決まったわけだ。リクルーターの人に好感以上のものを抱いたこともある。

　それに対し、今の就職戦線の話を聞くと、ってか、ここ１５年と言っていいかな、本当に大変だ。入ったところで、ブラックな「使い捨て」企業もあるし。「働いたら負けと思っている」という名言（迷言？）は、言った者が悪いのではなく、単純に言わせた社会が悪い。だがなあ。グローバリゼーションで、発展途上国に仕事が行き、彼らが豊かになっていることの裏面でもある。単純に「資本制が悪い」などと、叫べない状況でもあるし。ボギーじゃない、ローザ、あんたの時代は良かった。

　まあ、小生の世代は宇宙人呼ばわりされたり、色々馬鹿にされたけど、恵まれた世代であったのは確かだ。

　今、『ノマドと社畜』という本を読み進めている。これから起こるであろう残酷になりかねない現実もきっちり示されている。この先進国の若者への残酷な展開は、一面グローバリゼーションの必然であり、元左翼学生の感性から言えば、これにただ単に反対するだけでは、発展途上国の民衆への抑圧と機会制限になりかねず、本当に難しい問題がある。ちなみに本音では、今現在のＴＰＰは息継ぎなしの産業動乱になるから反対だけど、長い目で見たら、比較優位説に従った歴史の必然と思っている。いずれ、中国もインドも、この枠もしくは、似たものに入って行かざるを得ないだろう。

　で。さっきのtwitter。
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ブジネスの世界に漬かって２０年。サヨクの無効性を嫌と言うほど認識させられたトラウマから、こんなことに。同時に、サヨク的なものが、本当に、もう、何もかも無効とも思えない苛立ち。「勉強しる、勉強しる、なお勉強しる！」と自分に言い聞かすのでぃす。
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　小生の若い時代でも、時代の変化が激しいと言われた。今はもう、比較にならない。のんきな俺なんか、必死こいてどうなんの？という感じである。でも、悪あがきくらいはしておきたい。

　今は、数学、とりあえず英語くらいはボチボチやっている。結婚したら分かることだけど、家に帰ってからってのは、色々と辛い。

　若い時は、経験がないから職場では仕事について一生懸命覚えなくてはならない。だが、職場によるだろうけど、家（寮）に帰ってから時間は取れるはず。体力、気力も俺みたいなおっさん（４７歳）よりもあるだろう。

　こんなオッサンだけど、左翼学生として、イデオロギーというマニアックな面で困難を経験している。ソ連崩壊＝社会主義圏崩壊だ。勿論、アレをスターリン主義やら覇権主義やら批判するのは簡単だし、当然するべきことであった。だが、スターリン主義やら覇権主義やらが、どうして社会主義圏で強まった、あるいは西側世界より酷かったのか、納得のいく説明を、左翼の方々から聞くことはなかった。そうなると、自分で答えを探すしかなかった。マルクス、レーニンらの原典を批判的に読み解き、傍流とされたトロツキー、グラムシらを読む。結局、基本に立ち返って考えざるを得なかった。

　これからは困難な、危機の時代だと思う。そういう時だからこそ、基礎からしっかり勉強をしていきたいと思うのであった。その意味では、小生みたいなオッサンも、若い人も関係がないと思う。


　なんだかよくわからんが、年度替わりということで、こんな文章を。

　特に、若い人は、無知であることが当たり前なので、教えを乞いまくればいいと思う。聞き方が上手な人は、安心感を周りに与える。小生はそこがダメだ。

　兵庫・三田に向かう途中。
　17:00　山陽高速道に合流するカーブの途中。

　兵庫・三田に向かう途中。
　15:55 新居浜ＩＣに乗ってすぐ、80kmポスト付近。

　『レ・ミゼラブル』を読み進めているのですが、第二部第七篇に修道院批判があります。で、この批判、徹底的に日本共産党や、現在の死ぬべき共産主義イデオロギーに当てはまるんですよね。ここのテーマと関係するので引用します。（ちくま版）
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　死滅したものを無限に永続させ、死体を防腐保存することによって人間を支配することを夢みたり、通用しなくなった教義を復活させたり、聖遺物箱に金箔をつけなおしたり、修道院の漆喰を塗りかえたり、聖遺物を祝福しなおしたり、迷信を新しくしたり、狂信をまた煽ったり、灌水器や剣の柄を取りかえたり、君主制や軍国主義を再建したり、寄生者の数をふやすことで社会が救済されると信じたり、過去を現在に押しつけたりするなどは、じつに奇怪千万なことに思える。とはいえ、そんな理論にも理論家がいるのだ。この理論家たちはなるほど才人にはちがいないが、ひどく単純なやり方しか知らず、みずからが社会秩序、神権、道徳、家族、先祖崇拝、古代の権威、神聖な伝統、正当性、宗教などと呼ぶ釉薬を過去に張りつけているにすぎない。それでいて、ますますさかんにこう叫ぶのである。「さあさあ、みなさん、これをどうぞ！」

　『国鉄スワローズ　１９５０−１９６４』（堤哲著、交通新聞社新書＝０２０）

　最後の最後、懸念されたベンチワークが敗北を決定づけたと思う。厳しい場面では、ベンチ（指導部）が責任を引き受け、統制するのが闘いの鉄則である。引き受け手がいないなか、火中の栗を拾った人たちを悪しざまに言いたくはないが、闘いに批判はつきもの。指摘しておきたい。２点差の終盤、１、２塁ではファーストランナーのほうがプレッシャーが大きい。あの全力疾走は曖昧なサインの必然であった。

　それはともかく。プエルトリコは日本をよく研究していた。ここまで日本を最も苦しめた投手は王建民。ツーシームと言われるシンカー系の決め球を日本は捉え切ることができなかった。日本の投手は、基本的にはフォーシームの綺麗な回転を指導で受ける。打者もそれに対応する打撃スタイルを身に着ける。昔の鈴木康次郎が投げていたようなボールには目が慣れていないのだ。

　プエルトリコの先発は、そういう投手であった。ツーシームを低く、低く丁寧に投げていた。曖昧極まりない審判の判定――それにしても、いつも思うことだが、ＵＳＡの審判ってのは本当に低レベルだ、競争があればいいってものじゃない、それは、ＵＳＡ社会全般に言えることだが――にもめげず、タフであった。捕手・モリーナも我慢強くリードした。リリーフ陣も、総じて我慢強く持ち味を出していたと思う。


　正直、日本のメンバーでは、優勝はおろか、２Ｒ敗退だろうと思っていた。それが現実になりそうだった場面は台湾戦、１点ビハインドの９回２死。そこからの粘りは凄かった。鳥谷の盗塁は根拠がなければやってはいけない場面。彼はそれを試合後説明した。そして、井端。何も言うまい。ありがとう。彼の採用は、愛すべきコージ監督のファインプレー。

　さて、日本の課題。小生は健闘を讃えたいと思うが、やはり、敗退は敗退。使える投手がやや少なかった。ＷＢＣのボールに対応できなかった投手が半分くらいいた。それが、ノウミサンの続投に繋がり、痛い被本塁打に繋がった。ＷＢＣに本気で向き合うならば、日本の公式野球は、この試合で使われるボールを公式球にすべきではないか？　また、小生の大学時代よりも５０ｇ程度軽くなっているバット。ハジキの良すぎるボールに対応したこのバットでは、余程の芯近くで捉えないと、バットの変形が強く起きてボールは飛ばないだろう。大石大二郎の１ｋｇバットとは言わないが、今よりは重いバットを強く振る技術と体力を身に着けないと、長打か脚が絡まないと基本的に得点できないように出来ている野球というスポーツでは、勝ち続けることは難しいだろう。

　そして運営。何で春先なん？　そして、出来たら、総当たりで見たい。６月か７月、各国の国内戦を休止して、８か国くらいの総当たりを行なうように出来ないものか？　予選は春先でもいいけど。

　彼らの奮闘と敗退から、「学べ、学べ、なお学べ」。

ＴＰＰとは、そういうことである。
こんなのを拾った。

『自由からの逃走』、懐かしいです。小生は、２５年ほど前に読みました。ただ、紹介したマルクス主義者は、批判するために読めと言っていた気がしますが、どう考えても、正しいやん、と。ハイエク、オルテガについても、同様の考えが。

さて、現在の「自由」って、フロムの言った時代とはちょっとニュアンスが違うと思うんですよ。自由主義の成果が出始めたあの時代とは異なり、今は自由は建前と化し、自由を口実としたシバキ主義の時代ですよね。例として挙げた片山さつきに代表されるような。

すなわち、自由主義は一面優勝劣敗を齎し、強者がそれに無批判に乗っかって「上から目線」で弱者に説教するような自由主義。これが現在の地平かと。こうなると、弱者はカウンターとして、自由主義批判に行くことになります。それが右のファシズム、排外主義、あるいは左のスターリニズムの生地になる、と。それを分かりやすく書いたサイトがあるのですが、どこだったか・・・。

蛇足ですが、こことも縁のある有田芳生先生がやられたような「排外主義に反対する集会」、尊敬するけど、それだけでは別の「シバキ主義」に転化しかねず、ネトウヨを意固地に追いやるだけだと思いますね。

40. ＫＭ生@政治将校様,ＴＡＭＯ２様
2013年03月13日 23:28
それにしても、中共は律儀ですね。
新中国建国以後６０数年の間に、「大躍進・反右派闘争・文革・改革開放政策・天安門事件」等々（さらには少数民族問題も含めて）政治闘争の被害を受けなかった中国国民など皆無でせう。にもかかわらず、さして自国に利益をもたらす訳でもない「日本からの食客」の面倒を６０年以上見続けているんですから。
伊藤律なども、（回想録を見れば、文革の一時期迫害を受けたことはあったようでしたが）帰国できたのは、決して日共のイニシアチブではなく中共のイニシア（８０年当時の革命外交の清算による周辺諸国との関係改善・経済優先路線によるものではあったが）によるものですたからね。

41. 政治将校＠KM生・TAMO2両師匠
2013年03月14日 10:22
そう、この手を問題をリアルな息遣いで回想したり、話し合える最後の世代かもしれませんね、我々は。

中共では路線論争の果ての権力抗争で何人もの幹部、「毛主席の戦友」たちが「走資派」「外国のスパイ」「修正主義者の走狗」などのレッテルを張られ、結局命を落とした者多数です。

あとで文革見直しなどで「名誉回復」されても、遺族から「命がなくなったいま、どういう意味があるのか！」と怒りの声が爆発したということです。

そうした中、文革後期から「いかなる路線に立っていても過去の功績には報いるべき」「最低限の生活保障は失脚後もすべき」といった不文律が確立され、機能しているようです。だから、「死刑執行猶予」なんて変な刑罰まで登場していますね、薄起来の妻の件では。

一種の「ゲームのルール」で、「何があっても命の奪い合いはやめよう」ということで、その中に乗っかっているのが北京機関の生き残りの方たちの問題です。実は関係者と話したことがありますけど、対日本についてどういう路線が話し合われていたかなどの確信部分は頑として話してくれませんよ、いまだに。

42. TAMO2@政治将校様
2013年03月14日 22:10
>対日本についてどういう路線が話し合われていたかなどの確信部分は頑として話してくれませんよ、いまだに。

まあ、軽々しく言えないですけど、朝鮮戦争の後方攪乱のための、武装蜂起なども考えられますからね。墓場まで持っていくしかないんでしょうね。

中共としては、日本に帰られて何か言われるよりも、自国で囲っておくほうが管理できるというのもあるんでしょうね。

43. 政治将校＠TAMO2師匠
2013年03月14日 23:25
＞朝鮮戦争の後方攪乱のための、武装蜂起なども考えられますからね。墓場まで持っていくしかないんでしょうね。

それに近いことは、計画があったようです。また、朝鮮戦争の失敗（どうも、金日成の冒険主義と評価したらしいです）で、朝鮮はもとより、日本など周辺国の共産主義運動が打撃を受けたことに鑑み、新たな活動家を補充することを狙って、在中国の日本人活動家を1958〜60年頃に帰国させることも検討され、一部実施された模様。これら日本人帰国者の多くは中国共産党員で、日本共産党に入党して二重党籍だったと思われます（日共にあえて入党しない活動家も多数だったと推測しています。あちこちで拾った話から）。

44. ＫＭ生@43.政治将校様
2013年03月15日 05:48
＞１９５８−６０年中共から帰国党員
「その多くは帰国後日本の現実に目覚めて離党し、結局は（高い費用掛けて養ったのに）何の役にも立たなかった」と、何かの本で読んだ記憶があります（＾＾）。
実際「シベリア抑留時代アクチブ（＝ソ連の手先）だった人間」の大部分は、帰国後（当初を除いて）筋金入りの反共になったもんね（＾＾）。

45. 政治将校＠KM生師匠
2013年03月15日 07:49
＞アクチブと反共主義者、シベリア党員

それが、2000年を超えてからお互いに和解して、抑留者組織も統合し、国会前に寒空下、座り込みをしましたから、歴史は動くものだなと思いました。当時、この人たちの支援をしていて、弁当やお茶を配ってました。

出征兵士の１０％前後がシベリア等、ソ連軍に持っていかれて重労働させられましたからね、これが国民に与えた心底での反共、反ソ連意識は大きな要素として政治に影響を与えていますね。

あと、おっしゃるようにシベリア帰りですぐに入党した人で残っていたのは緋田元常幹など、党幹部でも一部だったかな。けっこう抑留者運動の世話役には党員が多かったですが、戦後の生活の中で「いい議員」に出会ったとか、労働運動の中で入党したとか、シベリア経験をむしろ突き放して（ソ連の現実と日共を意識の中で分けて）党員になった人たちがほとんどだったように、話を聴いて思いました。

　自前発言。最近ネタ切れなう。ちょっと変えて保存。

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「話せば分かる」と信じられる恵まれた方と共にいるより、「問答無用」と叫んで射殺した、絶望の底の奴らに俺は寄り添いたい。
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民主党政権、その後の自民党政権が俺に植え付けたのは「選挙に勝つためには何を言ってもいいし、また、選挙で勝てば、何をやってもいい」ということ。マニフェストとか公約は、権力の暴力性の前には何の意味もないということだ。ならば、プロレタリアートが取り得る手段は？？？
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それにしても維新の会の議員のブログって、民間会社では通用しない「汚い」論理のオンパレードだな。「質問に答えず反問」とか「隣の問題を持ち出す」とか。一言で言うと、下品だ。こんなのが国政権力を取ると、日本は世界から確実に孤立するなあ。グローバルでは禁則の「論理」だからだ。

　『拉致と決断』（蓮池薫著、新潮社）

　嘘で塗り固めた国家である北朝鮮に拉致され、そこで生き残ることを決断した著者。与えられる自由は数えられるほど、最初は監視付の生活――勿論、最後まで完全に監視が消えたわけではない――。故郷が日本であることを語ったり、望郷の念を語ることは、身の破滅を意味する。結婚後、子供たちのために日本人であることを封印し、帰国朝鮮人として振る舞う。また、それでも北朝鮮の中では自分たちは恵まれた階層であり、庶民の境遇と比較して疾しさを覚える著者。したたかに生きる北朝鮮の庶民。社会主義の理想は理想として捨てられない北朝鮮の人々。彼らは実に誇り高い。米朝対立により、戦争になれば死ぬという恐怖。帰国前には嘘とペテンで塗り固められた「作文」を強要される。

　それにしても、こんな国家を相手にした拉致被害者とそのご家族は大変苦労されたことと思う。また、著者を帰国させなくて正解だったと思う。非人道的なシステムに対しては一切の幻想を持てない。それを痛感した。

　同時に、北朝鮮の人々は、恐らくは我々が思っているよりは多くの情報を持っているように感じた。そして、考えている。また、配給制度崩壊以降、国家の権威が落ちていることも。金日成は確かにカリスマだっただろうが、二代目で「苦難の行軍」があり、余りカリスマ性はないようだ。

　今、北朝鮮は再び核爆弾を爆発させるなどの愚かなことをやっている。このまま行けば軍国日本の二の舞となりかねない。あの戦争で（鬼畜）米英をあまり非難できないように、今度、北朝鮮に鉄の暴風を吹き荒らすことになる国家に対しても、あまり非難は出来ないであろう。ただ、実は世界のことを分かっている人が少なからずいる北朝鮮が軍国日本ほどの酷い目に遭わないことを期待するのみ。日本人拉致被害者の生存情報が、北朝鮮のスパイから齎されたという報道が先日あったところだしね。

http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20130217/dms1302171933007-n1.htm

　で、気になった、あるいは気に入ったエピソードのみ。

　確かに、韓国社会には小生もすごく疑問があり、彼らの「経済発展」が永続的であろうか、という問いには、否定的にならざるを得ない。彼らの労働蔑視、生産蔑視の文化は骨がらみであり、町人文化＝職人文化を育んだ日本人からは信じられないレベルである。極端までの優勝劣敗主義は、儒教の悪い面を極大まで拡大したものであり、社会を著しく損なっている。そして日本から学んだであろう様々な技術についてさえもウリジナルを主張する様子は、朝鮮民族の一定の病理を示している。あらゆる民族性は、近代においては、病理の徴候（しるし）なのだ。

　しかしこのことと、日帝３６年の歴史について、日本社会が何ら総括をしていないのは分けて考えないといけないと小生は思う。確かに１９６５年の日韓条約によって、北朝鮮を含めて賠償は（形式上）終わっている。従軍慰安婦を含めた「新たな」課題の補償責任は、形式的に韓国にあると小生も思う。

　ただ補償責任と、歴史認識は分けて考えなくてはならない。例えば、他の例で言うならば、小生が尊敬する数少ない右翼活動家・魚谷哲央氏は「明治憲法があったので、昭和天皇には戦争責任を問うわけにはいかない。しかし、そのことと、大日本帝国を破滅に導いた道義的責任は別であり、問われるべきであろう」とおっしゃった。同じことは日本の、朝鮮半島に対する歴史に言えないだろうか？

　あなたも良くご存知の方の祖父は、日本人にムラの土地を売らなかった「咎」で、半島で日本人の集団（警察だったか、軍隊だったか）に捕縛され、日本の内地に強制的に連れ去られたという。一部の日本の論者は強制送還はほとんどなかったという。だが、記録に残らない中で＃も＃強制送還はあった。日本は敗戦後、文字の記録を焼却し、消却し、忘却しようとした。だが、肉の文字を容易に消すことは出来ないのだ。

　日本社会は、一部の左派を除いて、このような歴史に本当に向き合ってきたのだろうか？　アカ崩れの歴史教科書を作る会などは証拠がないと言い立てる。だが、知人の歴史学者――彼は国際的な学会にも出る――は言う。「日本側が証拠がないと言っても、世界の真面目な学者は「証拠隠滅を国家ぐるみで図った側が「証拠がない」と言っても通用しない」と言います。状況証拠を固められたらそれが根拠になるんですよ」と。一言で言うと、日本の従軍慰安婦問題などの否定派の論理は、世界に通用しないのだ。彼らは状況証拠を突き崩すだけでなく、その論理に説得力を与えなくてはならない。そのことに彼らは全く成功していないと小生は思う。

　今や安倍政権は、河野談話みたいな不十分な歴史総括さえ、否定しようと躍起だ。もし否定すれば、日本はアメリカを含めた世界から孤立するであろう。そのような文脈で、韓国側の告発を聞くべきだと小生は思う。このことと、韓国社会の病理は、分けて考えなくてはならない。


　Ｐ．Ｓ．
　日本で歴史的に一番早い段階で従軍慰安婦問題告発に踏み切った方を小生は知っている。朝鮮民族の右翼活動家だった方だ。彼の本意は「朝鮮ピーだった彼女たちを、日本の男に身を任せたふしだらな売国奴と貶める韓国社会の告発」だった。そういう問題意識を、韓国社会は今でも維持しているのかね？

2013年3月2日（土曜日）　12:30〜　
ホンダ９−５愛媛マンダリンパイレーツ
坊っちゃんスタジアム、晴れ、レフトに強い風


　愛媛の新人、特に捕手の二人のスイングが良い。ただ、スタメン捕手だった飯田の肩より、宏誓のほうが上だろう。ＤＨ、一塁を絡めた激しい競争が予想される。金城の失点につながるエラーはその意味でも彼にとっては痛いだろうね。

　高田、大井のスイングの鋭さも目立った。高橋も甘い球は逃さなかった。

　問題は、投手陣と守備。古館はボールが抜け過ぎ。中川はおどおどしなくなった点は評価したいが、球威不足。四谷はちょっと待ち過ぎかな。まあ、どれもこれも調整途上ということで。


　相手投手で特にいいなあ、と思ったのは、吉越投手。カーブの曲がりが素晴らしい。夜は仲尾次投手が全日本相手に投げていたね。で、ホンダの主力の小手川に逆転打を打たれた。ホンダの主力は、とにかく強く振り切ってくる。かなりアジャストし損ねていたが、多分調整段階。当てにはいかない。120km/h程度の真っ直ぐであった中川に対しては、打った後引っ張ってベンチの上に激烈なライナー、というのが何度もあった。この気持ちの良いスイングは愛媛も見習うべきだろう。フルスイングに近い中でジャストミートする技術を身に着けないと、打者としての魅力が減る。

　それにしても坊っちゃんスタジアムはいい球場だ。球場の外は強風が吹き荒れていたが、バックネット裏は風もなく、日差しも心地よかった。