TAMO2ちんの日常

　『日本人の「戦争」　古典と死生の間で』（河原　宏著、講談社学術文庫）

　本を読むと、打ちのめされることがある。この本の場合、その頻度が余りにも多かった。右や左の俗論を瞬間的に退け、納得せざるを得ない論を提示する。その論が、非常に新鮮でありかつ真っ当であれば、「俺は今までこの問題について何を考えてきたのだ？」と打ちのめされるのである。

　この本と出合ったのは、去年の十月だったと思う。松山の紀伊国屋で、この本は光っていた。「読め」と。まあ、著者の名前が某選手と極めて近いせいであったような気もするが。

　著者は一九二八年生まれで、大東亜戦争を少年兵予備として終戦を迎えた。戦中派の常として、戦争で死ぬのは前提として、死ぬ意味を求めていた。戦後、価値観が激変する中、新たに流行となる価値−−マルクス主義、民主主義などなど−−とは距離を置き、おそらくは死んでいった者たち−−それは可能性としての自分でもあったろう−−の意味を問い続け、去年亡くなった。

　この本は、一九九五年三月にまず築地書館から出版されている。あの阪神大震災の直後である。本書のあとがきにそのことについて触れているが、オウムについては触れていない。（あのテロは三月二〇日）　いきなりだが、初版あとがきから抜粋しよう。


　本書は「戦争」を、人間の実感、心の軌跡としても捉えようとしたものだからである。
　今、世界と日本は巨大な変動に直面している。戦後日本についていえば、それは永らくわれわれを拘束してきた次の三つの“信仰”が崩れ始めたからである。
　第一には、ソビエト体制が崩壊したこと（中略）第二に、あのバブル経済最盛期に横行した「金銭」信仰が崩れた（中略）第三は、「技術」信仰への疑念である。（中略）あの阪神大震災での横倒しになった高速道路であり、橋桁を落下させた新幹線の橋脚だった。（中略）結局、人間の心や自然の摂理を上回る意義をもつものでないことを教えている。


　直後、ニューエイジ思想のなれの果てと言えるオウム事件が起き、「心」にまつわる言説にも疑念が湧いたわけだ。

　何かに期待し、前提とし、それが崩れる。歴史の実相とはそういうものではないか。ミネルヴァの梟が飛び立ったあと、全ては明らかになる、といわれる。だが、それは、振り返る時点での価値によって、だ。同時代的に追体験することはすごく困難である。

　ここで一人の男のことを紹介したい。他ならぬ、この評者の父だ。子供の頃、父の言うことが結構嫌だった。だって、あの戦争を肯定的に語るし。学校で言われていることと違うやん、と。父は一九三五年生まれ。軍国主義教育を真に受けて育った世代である。ちなみに学年でたった二つ上の母は、そのペテン性に子供の頃に気づいていた。では、父は気づいていなかったかというと、細かく書くわけにはいかないが、決してそんなわけではなかった。だが、父の父（小生から見れば祖父）は、沖縄戦で戦死していた。小生の父は祖父から大変可愛がられていたらしい。その祖父を奪った戦争を憎んでいるのは確かだったが、しかし、同時に、戦後の「民主主義野郎」が戦争を全否定する言説を垂れ流すことは、受け入れ難かったと思う。今になって、父親の考えと気持ち
は大変よく分かる。ちなみに戦後民主主義のチャンピオン、丸山真男は「さすが！」と唸らせることを言う。


　「大日本帝国の『実在』よりも戦後民主主義の『虚妄』の方に賭ける」

（ｐ２５８）

　丸山は一九一四年生まれ、大人になってから敗戦を迎えている。この世代は、大東亜戦争に至る流れを知っているので、その虚妄性も知っている。彼は、逢えて、大日本帝国を『実在』と言い、戦後民主主義を『虚妄』と言っている。すなわち、戦後民主主義というアメリカ由来のキッチュを、虚妄と知りながら賭けているのだ。この世代は、悪く言えば「ずるい」。軍国日本のペテン性も、戦後日本のペテン性も見抜いているのだ。評者の父親は軍国日本を真に受け、敗戦＝祖父の死＝戦後民主主義の到来を死ぬまで受け容れなかった。すなわち、父は戦後の時間について、「止まっていた」のだ。レイ・チャールズの歌の一節に "time has still, since we apart"というのがある。別離は意識の時間を止めることがある。父にとって戦後は「生きるべき時間」ではなく、「止まった時間」であった。死ぬ意味を考えていた河原少年もまた、死を与えられなかったことで時間が止まったように思う。彼は言う。


　「生きててよかったっていう気持ちはゼロ。皆無ね。」

（ｐ２６１）

　前置きが長くなった。ここまでに書いていない課題を含め、本題に入る。かなり長い「メモ」になる。

　『フェルマーの最終定理』（サイモン・シン著、青木薫訳、新潮文庫）

　x^n + y^n = z^n、n>2 の整数のとき、自然数でこの方程式を満たす解はない、という有名な定理。証明されたのは、二〇年ほど前。これを証明したのはアンドリュー・ワイルズであるが、彼が道具とした数学の手法は、数学史全体を貫いたものであったようだ。彼の苦闘のみならず、それに先行する数学者の苦闘、数学史がこの本に記される。著者のサイモン・シンはインド系イギリス人で、物理学出身の人で、テレビの世界に入って科学のドキュメントを作っていた人らしい。この本は、エキサイティングである。特に、一旦ワイルズが「証明できた」と言った後、綻びが査読者に見つけられ、その後苦闘するところは、まるで島本和彦――熱血（ギャグ）マンガの大御所――の世界。数学の詳しいところは分からないまでも、数学の歴史が叙事詩のように迫ってくるものであった。

　谷川＝志村予想とか、『フェルマーの最終定理』という本で出てきた。
　この文章は、約１名を挑発しているのだ。

　ってか、久しぶりに酒にでも　いかないか？

今週のＳＰＡ！にブラック企業の言い分が書いていて、その中に「宗教法人機関紙」ってのがあります。

その経営者の言い分が三つ紹介されています。

「我々は宗教というビジネスを提供する大企業」
「信心は最強の御旗。コストかけずに人が動く」
「宗教では、上に立たないと面白くありません」


http://kinpy.livedoor.biz/archives/52076271.html

http://kinpy.livedoor.biz/archives/52075371.html
の85番のコメント。

数年にわたる調査後、「それでは、『犯罪』を犯した側のものが、最小限でも否定しがたいものとなるだろう」という観点で陸軍側のものを精査したところ、戦後、偕行社（旧陸軍将校クラブ）が作戦従事者からの聞き取りをまとめた『南京戦史』がもっとも妥当といえる証言を集めていることがわかりました。

同書には、「上級の命令により、歩兵大隊が捕えた１万数千名以上の捕虜を殺害処分した」「南京占領時、後方補給路を中国軍に脅かされて物資が不足し、軍規が乱れ住民からの物資略奪や婦女暴行がやまず、秩序回復に数カ月を要した」などの具体的証言が記されています。少なく見積もっても、数万人規模の虐殺が起きたことは、証言記述から確認できます。



同じく86番。

日本政府が構築したデジタル資料検索機構、「アジア歴史資料センター」を上手に活用すれば、残存している公的資料はもっと詳細に調べることができます。

　何とも説明のつかない記憶ってのがある。親戚が若江岩田の田んぼの中の文化住宅に住んでいた頃、母親に連れられたりして平野から布施までバスに良く乗った。加美の北のほうの寂しい田んぼゾーンを抜けて、布施に近づくと街並みになる。結構立派な道がすでに走っていたと思う。

　昭和４０年代、後半の話だ。で。何気にバスの外を見ていたら、五人くらいの男女――という記憶――が連れだって、すっぽんぽんで走っているのだ。びっくりして母親に何かを言おうとしたが、何か見てはいけないものを見たような気がして、結局何も言わなかったと思う。

　あの時代、ストリーキングが後楽園球場とかに現れて世間を騒がせていた。だが、生野や東大阪市で出たという報道や話は聞いたことがない。

　あれは何だったんだろう？

13:29、昼ごはんからの帰り、滝宮公園の南側の、東側に掛かる橋を通過したとき。

　『「お手本の国」のウソ』（田口理穂ほか著、新潮社）

　昔から言う、「隣の家の芝生は青い」と。実際、青かったり、そうでなかったり、色々だが、この本に例示されたものも、とても青かったり、意外とそうでなかったり、という感じ。で、最後のギリシャについては「日本人の感覚ではお手本になりそうもないが、意外とそうでもなく、お手本になるところもありますよ」というものである。さて、個別に。

　左翼界隈では、対米従属とか安倍ちゃんを言っている。確かに、ＴＰＰ、普天間などを見ればそう思える。だがしかし、イデオロギーに近いところでの彼の言動は、結構反米的だと極右としては思ったりしている。だんだん、記憶が薄れているので、今、記しておこう。

　歴史を語るのに時の政治状況や文脈は無視できず、政治における判断はイデオロギーに基づく。安倍ちゃんは歴史の見直しに熱心なようだ。不戦の誓いに触れなかった８・１５に代表されよう。では、今までの日本の政府の歴史観に圧倒的な影響を与えたものは何か？　反動政府の後ろ盾は言うまでもなくアメリカだ。だから、歴史の見直しと言う場合、イデオロギーにおいて、アメリカと対峙する覚悟がなくては本来はとても言えない言葉なのだ、「歴史の見直し」とは。

　この手の話題で小生の世代、とは言っても学生運動なんぞに係わった間抜け共なら思い出すのは「戦後政治の総決算」という中曽根康弘氏の言葉であろう。だが、彼は、「（反共）不沈空母」としての日本を措定し、冷戦の行きづまりを見て「総決算」と言った。だから、彼のこの言葉には、反米的な要素は見えない。

　だが、安倍ちゃんの言葉は違う。彼は中韓あたりで大騒ぎしている「基本的にどうでもいい」連中に気を取られているバカウヨクに引きずられて、もっと大きくて厄介なものを敵に回しかねない危うさがある。


　ま、それが自覚的で本気なら、一定支持しないわけでもない。日本を力づくで開国したアメリカは、日本にとってはどこまで行っても本質的に敵なんだから。但し、は、以下に。
http://red.ap.teacup.com/tamo2/1788.html

2013年8月18日（日曜日）14:00〜
愛媛マンダリンパイレーツ１−３徳島インディゴソックス
生名スポレク、晴、レフトに風

　素晴らしい天気（猛暑とも言う）のもと、早々に球場到着。大阪からの家出笑念、裏部長もやってくる。今日は他のカンドクのメンツはいない。そこは残念。凄く面白いことがあったのに。

　愛媛の先発は橋本。ブルペンでは、丁寧に、低く低く投げていて、球持ちがよくて真っ直ぐのキレが素晴らしかった。但し、試合に入ると少しスライダーが上ずっていたように思う。徳島の先発は小松。とにかく、真っ直ぐに球威があった。但し、スライダーが抜け気味でフォークは叩き気味。こうなると、愛媛は当然真っ直ぐを狙う。そこは昨日の対岩根と同じだが、球威が違い過ぎた。そして、殆どが差し込まれていた。分かっていても打てない、ってのは、悲しい。ＮＰＢには、もっともっと凄い真っ直ぐを投げる投手がいくらでもいる。

2013年8月17日（土曜日）18:00〜
愛媛マンダリンパイレーツ１−２徳島インディゴソックス
坊っちゃんスタジアム、晴、風はクルクル変わってた

　到着したら、１点取られてる。速報を見たら、エラーからの失点。残念。で、アウトコースが得意な松嶋相手に、アウトコース高めに投げて三遊間に強いゴロを放たれ、二点目を取られる。その後、先発の小林はいつものパワーピッチでゼロ点に抑え、この二失点で完投。

　徳島の先発は岩根。真っ直ぐの制球に苦しむも、途中からカーブ、スライダーが良くなってそれが主軸。愛媛は真っ直ぐを打って、ヒットを何度も打ち、何度もチャンスを作るが、決定機にはそのスライダーで空振り三振、見逃し三振を繰り返す。今日は審判のストライクゾーンがかなり広かったのも利いたな。庄司だったかな、キャッチャーが立ち上がって捕ろうとした球で見逃し三振になったくらい。

　非常に残念だったのは、８回裏。先頭藤長は二遊間の強いゴロ、ショート東がダイビングキャッチで一塁に矢のような送球。だが、藤長は二歩くらい通過した後。しかし、判定はアウト。流れに幻惑されたな、塁審。ここは監督に抗議して欲しかった。

　この試合、大変うれしかったのは、入野の復活。フォームのバランスが凄く良くなっている。max.147km/hで、球威、切れ、コントロールとも申し分なし。島田監督に感謝。高校野球の季節が終わってこの調子を続けられれば、ドラフト指名されるだろう。

　負けたけど、しっかりした試合だった。今日が大事だね。頼むよ、橋本。

　『オレたち花のバブル組』（池井戸潤著、文春文庫）

　言わずと知れた『半沢直樹』の原作。『オレたちバブル入行組』の続き。
http://red.ap.teacup.com/tamo2/1592.html

　目出度く？営業第二部の次長に栄転した半沢は、またまた無理難題を押し付けられる。今度は、頭取直接の指示で。「彼しか解決できる人間はいない」。

　融資先の老舗ホテルグループは、御多分に洩れず経営不振。会社の中で、投機によって濡れ手で粟を目論む奴が出たが、百二十億の損失を出す。だが、これは隠蔽され、半沢の銀行からの融資を引き出す。ライバルの会社は事前に情報を知っていたようだが、半沢の銀行は知らない。ホテルには事情を知っている経理担当がいて、社長に直訴しようとしたが、子会社に出向させられている。出向させた奴は、時期社長の座を狙う。そして、そいつは、半沢の銀行の常務とつるんでいる。常務はヤバさを知っているし、融資したのはかつて彼のいた支店だが、この暗黒債権を営業第二部に押し付ける。ここで当局の審査が入るのだが、これがバレたら、銀行の格付けは下がり、株価は下がり、頭取は更迭。

　一方、前の小説で左遷された近藤がいる電機会社は、社長がかなりええ加減な人間。近藤は総務部長として迎えられたが、実権は課長が握る。会社のヤバいことを社長と結託して見せない。こちらは銀行の中の人の奥様への転貸。

　半沢も近藤も徹底確認力と不正を許さない精神で、方々を追い詰め、不正の全体像を把握して改めていく。近藤はその中で自分を恢復する展開がうれしい。電機会社の社長は結局、返済を即座に求めることになる。半沢は老舗ホテルの社長が有能な人間であり、外資を受け入れることでシナジー効果を発揮することを頭取に訴え、同時に隠蔽に加担した人間を破綻に追い込む。

　あと。金融庁のフリーザ様：黒崎は非常に優秀でちょっと好きかも。まあ、お上と民間は、人間がグルグルするようにならないと、役人の傲慢さはなくならないと思う。

　それから。この小説をすでに読んでいた、銀行勤務のある知人は「いつの時代の話だ」とのこと。もっとシステマティックに、不正を許さない仕組みは出来ているらしい。様々な金融事件の対策で、何重にもチェックが入るようだ。そこは安心していいかな。銀行に限らず、金融は血液（貨幣）循環をスムーズにするためのものである。ここ自身が過剰に力を持つことは、システムの不安定性を増大させるのだ。誠意、正直が全てのはずだ。

　で。これを引用。半沢の友人、渡真利の言葉がなかなか。

　オレたちバブル入行組は、ずっと経済のトンネルの中を走行してきた地下鉄組なんだ。（中略）バブル時代、見境のないイケイケドンドンの経営戦略で銀行を迷走させた奴ら――いわゆる“団塊の世代”の奴らにそもそも原因がある。学生時代は、全共闘だ革命だとほざきながら、結局資本主義に屈して会社に入った途端、考えることはやめちまった腰抜けどもよ。奴らのアホな戦略のせいで銀行は不況の長いトンネルにすっぽりと入っちまったというのに、ろくに責任もとらないどころか、ぬけぬけと巨額の退職金なんかもらってやがる。オレたちはポストも出世も奪われていまだ汲々としたままだっていうのにな。

（ｐ２３１）

　ツイッターで知った。

　小生は、マルクス主義電子化関連で共産趣味界にデビューした。この成果を、どのようにして世に出すか、色々模索していた時、富田先生の仕事に出会い、色々とアドヴァイスを得た。

　大月書店様のご厚意と、まっぺん同志のご協力により、一部は公開されている。

　今はただ、お悔やみ申し上げるのみ。ネットでのワークの同志と言える数少ない人だった。

2013年8月11日（日曜日）13:00〜
徳島インディゴソックス２−２愛媛マンダリンパイレーツ
三好（河川敷）球場、晴、左中間から押し戻されるような風

　まずは、この猛暑の中、集中力を切らさなかった両軍野手陣に敬意を表したい。この試合を好ゲームにした一番の理由はここにあると思う。

　さて、暑すぎてメモを取る気にならず、かなりぼうーっと観戦した。途中、らっくさんが熱中症と思われる症状が出ていたほどである。日陰観戦にも関わらず。

　色々と気になる書き込みをしたので、保存。

反差別関連。

ドイツでシオニズム批判したら、ある種のユダヤ人に 差別やぁ と恫喝されるそうな。反差別の如何わしさは日独共通なのかな？


「チョン」が朝鮮人差別である場合も勿論あるが、「バカチョンカメラ」とかのチョンは、江戸時代からの言葉。東海道中膝栗毛での表現が有名だ。


なーに、簡単なことで、生徒を左翼嫌いにするなら左翼教育をすればいいし、軍国主義嫌いにするなら軍国教育をすればいい。俺が太鼓判を押す。


お手本の国のウソ　ちょっと前に目通し。　ドイツにおけるユダヤ人の不当な要求、まあ、あれだ、アイヒマンが普通の人に過ぎないことを暴いた　ハナ・アレント（ユダヤ人）が村八分に遭ったことでも十分に想像できる。このままじゃいつかカウンターが来ると俺は思う。


俺の地区での同和教育の「成果」は、「反差別＝いかがわしい」という刷り込みを、生徒たちにしたことではないか？


左翼の差別性に特化した本を書きたいが、適任者は、ちんころく同志かなあ、とか思ったりする。


「朝鮮人から嘘を取り除いたら、何もなくなる」という知人がいるが、そういうだけの理由を知っているので、「差別糾弾」とは俺は言わない。


ウヨサヨ、憲法ネタ関連。

蓑田胸喜の限界って、この辺なんだろうか。それにしても、早く読みたい。


@masatoimada2 　宣伝になって恐縮ですが、日本共産党をはじめとする共産主義組織がどうしてカルト化するかについて、本を書きました。『指導という名の欲望』という題で、アマゾンのkindleで読むことができます。よろしければ。


@Atheist_Group @seiroukai 　なるほど。原典明記という点では、差別（性）や暴力（性）を「肯定的に」書いている思想（哲学）は、マルクス主義系だけかも知れませんね。


「日の丸はけしからん、旭日旗はもってのほか」　俺が１９８０年代、関西のパリーグの球場をうろちょろしていた頃の雰囲気は、題の通りだった。三連戦の初日にだけ流される君が代で席を立つ人もほとんどいなかった。これは記録にとどめておこう。


@tadashishimizu ネットを徘徊していたら、共産党員による極めて分かりやすく筋道の通った「内部留保論」批判に出会いました。確かに貴党の内部留保論は、小生の会社（有利子負債１兆円の大企業）の中では失笑を買っています。　http://blue.ap.teacup.com/nozomi/142.html


@workers_report あくまで、アメリカの、アメリカによる、アメリカのための憲法であったという「原則」を、忘れてはならないと思います。


ネトウヨは、米軍機墜落について「大した事故ではない、問題にするのはサヨク」とか言うが、この事件でも露呈した主権国家としてあるまじき事態の数々、こういうのを問題としないのならば、まさにネトウヨ＝奴隷根性の塊説に軍配を上げなくてはなるまい。


@Nadesiko_nouvea 昭和天皇が、Ａ級戦犯合祀に激怒して、靖国参拝しなかった話は有名ですね。８・１５に国会議員や閣僚が参拝するのは、大御心を侮辱していると小生は考えます。


なーに、簡単なことで、生徒を左翼嫌いにするなら左翼教育をすればいいし、軍国主義嫌いにするなら軍国教育をすればいい。俺が太鼓判を押す。



@hajime_uchikata ナチスドイツ的なものは、日本のみならず、世界中で現れていると思います。グローバリゼーションの無慈悲さは、民族的なものの反発を表出させますから。極右兼極左として、国家を乗り越えるモノについて思考を巡らせようとしていますが、これが難しいです。


もし、日本で、革命的騒動＝暴動が、都市で広がった時、俺は　サルトルのように振る舞えるのだろうか？？？


@hajime_uchikata 　あの時代の理不尽は、祖母や母から聞かされて育っております。祖父は沖縄戦で戦死し、祖母は一家心中を考えたくらいに追い詰められました。この小説が書かれた終戦直後は、「反戦平和」もまた単なる綺麗事ではない時代だったと思います。血の叫びだと。


@hajime_uchikata 　今の左翼みたいな綺麗事では、当時のプロレタリア文学は出来ていませんよ。まあ、「友情、努力、勝利」臭いという嫌味はありますが・・・。


「忠君愛国」ならば、忠誠を誓うに値しない「君」ならば、徴兵にも何にも応じる必要がない、と言いたい。　#二十四の瞳


麻生発言に関するネトウヨの読解能力のなさをネチナチ弄ったブログでも書いて遊ぼうかと思ったが、Twitterで書くべきは書いたので、昨日入手した中野正剛の伝記でも読もう。


Ｅ．Ｈ．カーが『危機の２０年』を著した頃、恐らくは彼も含めて、ファシズムに輝かしい未来を感じていた人が、かなり多数いたということを見誤ってはならない。後世に全否定されるべきものが、どうして同時代に肯定的に捉えられたのか。


今の日本の保守系のナサケナサの極点は、彼らが中韓を叩くことに現れる。その場合、大抵、アメリカ＝正義の味方のような言説がくっついてくる。早く改憲して、米帝の策謀から自由になれよ、とか、思ったりする。安倍ちゃんに対して米帝が懸念を示すのは、この隠された欲望が「それでもなお」表出する時


昨日は中野正剛の評伝を入手。ラッキー。


西郷隆盛、真田幸村、内田良平、中野正剛、大川周明　#お前ら誰が主人公の大河が見たいんだ


@bci_ @yuuraku 保守はそうかも知れませんが、右翼にはベジタリアンはじめ、自然食が好きな人が多いと思います。自分が最初に自然食の本を購入したのは、洛風書房という右翼の本屋でした。今の維新政党新風の源です。


文字通りの床屋談義で 閣僚は 8.15に 靖国参拝することは、大御心を侮辱するので行くべきでないと力説したら、他のお客様含めて、引かれたが、昭和天皇のことを持ち出したら納得された。


麻生発言の何がまずいかってえと、民主主義は万機公論に支えられていることを否定しかねないことを言っている点。ワーワー感情的なだけで物事が決められたらいけないが、しかし、改憲という大問題が、ワーワーとした騒ぎを起こさないとしたら、それは大変まずい。


お手本の国のウソ　ちょっと前に目通し。　ドイツにおけるユダヤ人の不当な要求、まあ、あれだ、アイヒマンが普通の人に過ぎないことを暴いた　ハナ・アレント（ユダヤ人）が村八分に遭ったことでも十分に想像できる。このままじゃいつかカウンターが来ると俺は思う。


@sasakitoshinao 腑に落ちないのは、ワイマール憲法は ナチスの時代でも 改憲されていなかったはずで、その意味で麻生氏は認識を誤っているのに、問題になっているようには見えないことです。


民主主義 なんて、罵倒され、批判されるほうが健全だ。 宗教が批判によって強められるごとく。


なるほど、ある方のリプをみて、こう考えることは可能だ。「平和を愛する諸国民たるＵＳＡが、平和維持のために日本に軍事増強を求めるならば、それに答えること＝日本の軍拡　こそが、憲法の理念に一致する」と。日本独自で動かせる軍事力はない、と考えれば可能なのだ。


そう考えると、安倍ら「極右」政権ほど、憲法の理念に忠実な政権はないとも言える。


「日本を取り返せ（但し、アメリカのために！　なぜならそれが憲法の理念だからだ）」というわけである