TAMO2ちんの日常

　『白蓮れんれん』（林真理子著、集英社文庫）

　貴族というものは不自由だとは昔から言われる。家柄が良いというのも不自由だ。ましてやそこに生まれた女性は。花嫁御寮は金で買われるようにして嫁がされる。ささやかな幸せを願いながらも踏みにじられる。白蓮が宮崎龍介に出会ったのは三六歳の時。「女」であることを諦めているような描写から、お互いに惹かれてセックス付きの逢瀬を重ねるまでになる心の描写に引き込まれる。まるで「黒鳥」のようだ。

　そして、それが当時にあっては「絶対にあってはならないこと」が特に強調されるのが、義妹の初枝の心理描写である。


　「まさか、まさか……」
　初枝の心臓が早鐘をうつ。そんなことがあり得るはずはない。あき子は龍介よりもはるかに年上で、そして夫がいる身ではないか。なのにどうして龍介はそんな目をしてあき子を見るのか。おまけに初枝の位置からだとよくわかる。彼の肘は不自然に張られ、あき子の体に少しでも強く触れようとしているようだ。（中略）
　ついに初枝が負けた。もう何も見るまいと脚本につっぷすように体を倒したのである。
（ｐ２６３）（文字化けのため「あき子」と表記）

　社会主義者の赤松らの協力（策略）もあり、世紀のスキャンダルは一応の成功を収めるが、皇室を大事に思う人々からの迫害も含め、凄まじいことがあったんだなあ。フェミニズムやアカが嫌いだった白蓮の味方は彼らになった。白蓮を守るために大本教も関わっていたのか。一方、寝取られ男の伊藤伝右衛門もお見事。白蓮と間男を叩ききってやると息巻く家族や従業員に対して以下のように言って止める。


　「馬鹿もん、何を考えちょる。いったんは俺の女房で、お前らも奥さん、姐さんと読んじょった女じゃなかか。その女に手出ししょうちゅうは何ごとか。いいか、もし何かお前らがしたらな、目ん玉くり抜いて切り刻んでやるぞ。わかったか」
（ｐ３９３）


　何にせよおなか一杯になる小説だった。林真理子の情念があればこその小説。で、ＢＧＭはこれで決まりだな。
https://www.youtube.com/watch?v=Ble4f2e3qXM

11：44、車の12ヶ月点検から帰る途中、東川の橋のちょっと北側、らぅめん純のちょっと南側、花屋さんの前。

　昨日何気に検索していて、面白いものを見つけた。「二重拡散対流」。何のこっちゃ。

　典型的な事例を書こう。（間違いあったらすいません。）

　まずは、20℃の真水をビーカーに入れて静かに置く。そこに、80℃の食塩を含んだお湯をとても静かに注ぐ。この時、80℃のお湯の密度は20℃の真水の密度よりも小さくなるようにする。

　密度が軽い物が上にあるので、安定するように思える。確かに、最初は。

　だけど、上層の塩水がビヨーンと、つららのように下がる部分が出てきて、逆に下の液が上に上がる。不安定になるのだ。
（以下動画）
https://www.cps-jp.org/modules/mosir/player.php?v=20140830_06_otobe

　どうしてか。熱の拡散（温度の高い方から低い方に熱は移動し、それは「拡散方程式」に従う）が、塩の拡散と比べて１００倍程度速いため、まずは熱が移動して冷えてしまい、下の真水よりも密度の高い塩水が生じて、「部分的に上の方が下よりも密度が大きくなる」ために不安定になる、ということらしい。

　複雑な現象だが、線形近似で結構説明できるらしい。
http://www.kurims.kyoto-u.ac.jp/~kyodo/kokyuroku/contents/pdf/1115-13.pdf

　それから、海の底のほうではこの現象のため「（深さ方向について温度を測定すると）階段状の温度分布」になるらしい。

長谷川博子著「儀礼としての性暴力」
『逝きし世の面影』（渡辺京二著）
『ウィリアム・モリスのマルクス主義 アーツ&クラフツ運動の源流 (平凡社新書) 』（大内秀明著）
『２１世紀の資本』（トマ・ピケティ）、１２月刊行予定

　『左翼はなぜ衰退したのか』（及川智洋著、祥伝社新書＝３８６）

　左翼に関わり、見て来たものとしての結論は簡単である。「ペテンと欺瞞を弄してきたから」。そのことを著者は右翼との綱引きの歴史を絡めることで説明する。「近現代史入門」という著者の意図は成功していると思う。なお、左翼の歴史に昔から関心のある人にとっては常識に属することが多い。内容はまあ、結論以外は妥当だろう。でもなあ。社民主義って、左翼を救えるかと言えば、小生はそうは全く思えない。社民主義は様々なモノ・コトの位置づけに失敗しているから、とても不安定で、資本の攻撃に対してとても無力、というのが小生の見立てだ。ゴーデスベルグ綱領のドイツ社民党は世界を救い得るか？　黄色インターは世界の主導的地位に立ち得るか？　その説明も絡めて読書メモを書こうかな。

　著者は伊東四朗――知る人ぞ知る反共俳優――が「左翼政権の時に天変地異（災害）がありますね」と『文芸春秋』で感想を漏らしたことに時代を象徴させる。世間に蔓延する左翼嫌いの情念を。国政選挙に目を転ずれば、社民党は風前の灯、共産党は長期的な低迷に喘ぐ。新党は大抵右派かネオリベ。堰を切ったような反韓・反中本の氾濫。（個人的には、この手の本は大抵、レイシズムなんかではないと考えている。これまで「サヨク的雰囲気」における抑圧の代償だ。）憂国・愛国ほど戦後日本で抑圧された情念はなかったであろう。著者の左右の切り分けは「俗情との結託」なんだが、仕方がないかな。ばくっとした左右のイメージに言葉を与えた。背景に経済の困難、マスメディアが隠そうとしたが「日本が負けて大喜びする」「審判を買収したとしか思えない」韓国のスポーツでの実態。そして拉致問題。小生が思うには「経済交流」も。日本側の要因としては War Shrine と歪曲されている（と小生は思う）靖国への政治トップの参拝とそれへの中韓の反発。小生の身の回りに多数いた「かつての社会党支持者」はかくして「ネトウヨ」化している。

　親父は子供の頃、会社から不要になった紙をよく持ち帰ってきた。表側は家の設計図面で、裏側は真っ白。裏側を落書き帳にするためだ。確かにそれでよく遊んだ。だけど、幼稚園児の頃のお気に入りはなんだがよく分からないが升目を敷き詰めた紙だった。

　多分、何かの帳簿なんだと思う。そこを数字で埋めていくのが楽しかった。とても単純なことをしていた。1,2,3,4,5……と埋めていくのがなんか知らんが楽しかった。9まで来たら、10,11,と埋めていき、99まで来たら、100,101,102,……と埋めていく。一ます一数字。記憶では、毎日350くらい書いていたと思う。何日くらい続けていたか知らない。

　小学校に上がって、時刻表を見て、「写経？」するのも好きだったなあ。駅名、時間など。今でも時刻表があれば時間はいくらでも潰せる自信がある。

　こういう性分でないと、以下のものは続かないだろうな。
http://www.geocities.jp/meltext001/index.html

http://www.jubi-net.com/chemeng/cedvp.htm

　父方の話。三丁目の夕日が話題になり、それの検証をしているサイトがあるらしい。

　昭和３０年代というと、昭和３０年代初期には我が家には電話はなかったらしい。で、近所の「本家筋」に当たる家に電話を借りていた。近所で電話があるのはその家だけだったようで、皆電話はそこのを借りる。私有か共有かよく分からん。テレビが入ったのもその家が最初で、面白い番組があるときは「ご近所さん全員集合」。この辺は、あの映画でプロレスに熱狂する姿そのまんま。

　ここら辺からは自分の記憶にも少しある話。実家の目の前の道が舗装されたのは自分が２歳の頃（１９６８年）らしく覚えいていないが、小学校に入った頃でもその道以外には未舗装道がかなり残っていた。三丁目の夕日批判で、「泥んこの道の大変さが描かれていない」と言うのがあるが、全くその通り。子供の知恵ではどんなに頑張っても、靴はドロドロなのだ。そして、風が強いと砂埃が。砂埃を防ぐために砂利を敷き詰めるのだが、効果はいかほどか。

　多分１９７０年の記憶だと思う。前かも知れない。南海電鉄平野線西平野駅の南側、当時はまだまだ田畑ばっかりだったところを真夏に母に手を引かれて歩いている。すると、そばを近鉄バスが通過する。道は未舗装。タイヤから発生する砂塵が顔に掛かる。かんかん照りで乾いた砂塵でとても不愉快になった。バスが通るような未舗装道路は砂利を敷き詰めるわけにもいかず、好天が続いた日にはそういうことが良くあったと思う。

　それにしても、１９７０年頃にはバスが通るような道も未舗装が結構あったはずだが、１９７５年には生活道路も含め、一気に舗装されていたのは凄い話だ。舗装された生活道路は、子供たちの格好のカンバスだった。色とりどりのチョークで落書きされる運命が、舗道には待ち受けていた。

　ま。親に聞いた話とか。母方の祖先は伝説では隼人族の生き残りで、今の曽於郡に落ち延び、時代が下って武士になって島津藩に仕えたが、有名な斉彬の何代か前の殿様のアホさ加減に嫌気がさして武士をやめ、どういう経緯か知らんが隼人に落ち延びたらしい。

　で。小生の母の祖母は明治維新期を生きた人で、その頃の話を母にしていたらしい。覚えているのがトイレの話（前も書いたな）。昔は「紙」など高級品。どうしていたか。紐なのだ。紐になすりつけてお尻を綺麗にする。で、紐が切れると紐を洗って乾かして再生。かなり強烈だな。何度か使って汚くなると捨てるのだ。

　とりあえず汚い話から。「超昔話」は小生が生まれる前の話を家族や親せきから聞いたものを記録するための記事にする。

以下転載。
http://kinpy.livedoor.biz/archives/52119595.html#comments
のコメント３番

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伊藤律は、北京にいた日共指導部の依頼により、中共により監獄に幽閉された。この事実を、野坂はもとより当時北京にいた日共幹部たちは全員が知っていた。宮本指導部になってからも幹部会委員の相当部分が北京機関にいた人間だから知っていたわけだ。しかし、一切、知らぬ存ぜぬを貫いてきた。日共は、伊藤律の処刑や獄死を望んでいたとしか考えられない。しかし、中共指導部の人道措置により彼の帰国がかなった。日共指導部の人権感覚は中共以下だということだ。

70年代後半、勝共連合が選挙の度毎に「伊藤律は代々木の地下に埋められている」という反共ビラを大量に撒いた。日本共産党は「私たちも伊藤律が何処にいるか知りません」という嘘で固めた反撃ビラを出し、私は全戸配布をやらされた。伊藤律が北京で獄死していた可能性も高く、代々木の地下に埋められているという勝共の指摘は、あながち的外れではなかったわけだ。日共の幹部たちは生きている伊藤律を確かに心の中で「地下に」埋めたのだ。これだけ事実が明らかになっているのに、未だに正しく総括できない日本共産党に、歴史や未来を語る資格はない。

　『税金を払わない巨大企業』（富岡幸雄著、文春新書＝８９９）

　この本のネットでの評判ほど悪い本ではない。確かに、第一章と第二章は持ち株会社に対して余り公平な見方ではないように思うし、論理に穴はある。だけど、第三章以降は巨大企業がどのように政府に働きかけて優遇税制を作るか（それは「国際競争力」を口実にする）、一度出来た優遇税制が利権と化して守られるかが述べられ、また国際的な税逃れの手法、それに対する国際社会の無力が具体的に示されていて興味深かった。このままじゃあ「あらゆる国家は共倒れ」だろうな。

　『南海ホークス　ナンバ　栄光と哀しみの故郷』（広瀬叔功著、ベースボール・マガジン社）

　愛称チョロ。南海ホークスが産んだ稀代の天才ランナー。チームに貢献できる時だけ盗塁した男。成功率は８２．９％。最晩年の大阪球場でよく聞いたのは「盗塁王福本言うけど、盗塁の上手さでは広瀬に敵う奴はおらんかったで。」残念ながら、小生が子供時代の記憶にある広瀬さんはちょこんと当てるバッター。盗塁の印象はない。だけど、彼が引退してから野球の歴史に興味を持ち始めてからその凄さを色々と聞く。

　この本は戦後、南海ホークスが全盛期の時に入団し、栄光を極めて没落する様子を描いている。鶴岡さん、ノムさん、杉浦さん、そして数多くのライバル。読んでいて「蔭山さんは余り書いてないなあ？」と思ったが、最後の最後（あとがき）に書いておられるのが泣ける。たらればでオールドホークスファンが言うのは「蔭山が生きとったらなあ」であった。そのくらいの逸材であった。

　著者は広島の片田舎で生まれ育ち、野球と陸上に明け暮れる。身体能力の高さを鶴岡監督の友人である上原清治氏に見出される。今となっては信じられないが、高校３年の夏休みに大阪に呼ばれ、二軍の近鉄戦で投手・広瀬の試験を受けさせられる。選手ちゃうのに二軍の試合に出るとは。まあ、伝説の南海土建の時代からすぐだからなあ。そこで天才・杉山光平にスリーランを打たれ、鶴さんは「法政に生かせとけ」と不合格？　著者は野球でその法大と関学、陸上で早稲田、順天堂大に勧誘されていた。学校の先生になりたかったから早稲田に決めようとしていたが、上原氏の強い勧めと、高校の先生に「南海はあの鶴岡さんが監督をされている名門チームなんだから、早稲田とか言わずに、南海に行きなさい」と言われて決心する。当時の南海の選手は、石川探題をはじめとする鶴岡人脈で勧誘され、鶴岡に憧れて入団した。

　寒くなってきた。夜の布団の冷たさが辛くなる季節はもうすぐだ。思い出すのは豆炭のアンカ。練炭の火鉢に豆炭を置いていこして、アンカに入れる。２〜３時間暖かく、朝には冷えているのも素晴らしい。いつまで使っていたかはよく覚えていないが、電気アンカが入った時に取って代わられただろうから、小学５年（１９７６年頃）だろうか。

　練炭は祖母がなくなるまで使っていたと思う。１９８０年頃までか。練炭は結構優れもので、あれの上に水の入ったヤカンを置いておけば冬の乾きやすい空気を程よく加湿してくれた。餅を焼くのにもベストの道具だ。ただ、手間が掛かるし、一酸化炭素中毒の恐れがあるから廃れたんだろうな。

　『東京プリズン』（赤坂真理著、河出書房新社）

　内容としては『愛と暴力と戦後とその後』とほぼ同じ。だが、この本は文学の力を利用して、読者に強く訴えかける。著者は少女時代の自分、母、天皇（大君、Emperor、TENNOU）、東条英機などと時空を超えて対話し、憑依され、日本の隠蔽された歴史を暴く。触媒としてベトちゃん・ドクちゃん、ヘラジカ、アメリカ先住民がいる。物語は時空を超えたオムニバス形式で進む。そして、天皇との対比で、イエスも神の一部であり、それは我々が神の一部であることを示す。神の子は赦しを乞う。神の子は罪を身に引き受ける。（「私は神の子である、あなたがそうであるように」ｐ４３９）その点で、この本はいとうせいこう氏の言うように「世界文学」である。世界の戦争責任を提起するためにもこの本は世界中の言語に翻訳される価値があると思う。また、主語がしっかり示されなければならない英語と、そうじゃない日本語による思考の差異が示されている。特にはっきりと示されるのは日本国憲法の原文（英語）と日本語（訳）について。それが示すのは、外部から押し付けられた憲法が、日本では十分に咀嚼されてはいない、ということだ。護憲派と改憲派の話が大抵噛み合わないのは、どちらも咀嚼出来ていないからではないか。

　最後の最後の文章は、広く読まれる価値があろう。


　記録として残れば、見知らぬ誰かを、その囚われた檻から解放できる可能性があるからです。ネイティブ・アメリカンも、ヴェトナム人も、日本人も、アメリカ人も。人びと（ピープル）は、みなそれぞれ何かの檻に囚われているでしょう。けれど、一人一人が自分を解放するために、記録と言葉はあるのです。

　『私たちは負けてもいい』とは言いません。（←ディベートのこと）でも、負けるのならそれはしかたがない。でも、どう負けるかは自分たちで定義したいのです。それをしなかったことこそが、私たちの本当の負けでした。（←大東亜戦争を掛けている）もちろん、私の同胞が犯した過ちはあります。けれど、それと、他人の罪は別のことです。自分たちの過ちを見たくないあまりに、他人の過ちにまで目をつぶってしまったことこそ、私たちの負けだったと、今は思います。（←戦後左派の総敗北のことに読めて仕方がない）自分たちの過ちを認めつつ、他人の罪を問うのは、エネルギーの要ることです。でも、これからでも、しなければならないのです。私は人民（ピープル）であり、一人ではありません。人民（ピープル）は負けることはありません。一人が負けても、すべてが負けることはないからです。だから、独りでも私は、退きません。

　私に負けを宣告してもいいのです。

　負けを宣告されても、私は春の到来を祝います。新しい世代が誇りとともに生まれ出て、成長できるように。太陽が復活するように。すべてのさなぎや繭から、蝶が開かれ出（いず）るように
（ｐ４３９）

　この文章を読んでいるとき、恍惚として涙が流れた。この文章の持つ素晴らしさを知るには、最初から読み通さなくてはならないだろう。

　左翼は戦後での敗北をかみしめるために、右翼は歴史を踏みしめるために、両翼に勧めたい。


　あと。風景をぶっ壊しまくる日本批判に強く共感した。大阪郊外の田園風景に囲まれた街に生まれ、それが「都市開発」と共に破壊されてきた様子を見て育った人間、あるいは世代として。日本と言う祖国は常に破壊されているのだ。それゆえに常に再生しなければならないのだ。それは今は誰も担っていない。

　『ハンナ・アーレント　――「戦争の世紀」を生きた政治哲学者』（矢野久美子著、中央公論新社）

　何故かマックス・シュティルナーを思い出した。勿論、徹底的なエゴイズムを追求したシュティルナーと、公共の哲学に連なるハンナ・アーレントの傾向は違う。ただ、彼女の凛とした唯一性と、唯一者としての矜持は重なっているんだろう。彼女は、群れない。孤立を恐れない。「理解」することへの集中。一人一人が違うことを前提とした人。そうであるがゆえに、『全体主義の起原』でファシズムとボリシェヴィズムという「数に人間を還元するイデオロギー」を、反ユダヤ主義批判で「人間を属性の一つに貶めること」を批判しぬけたのであろう。そして、『イェルサレムのアイヒマン』で、ユダヤ社会の大半を敵に回してでも自説を展開できたのであろう。そして、今や「凡庸な悪」は、物事を考える人間の間では常識になろうとしている。

　ちょっと本から離れる。インターネットが広がっていったとき、「民主主義的闘技場」が生まれるのでは、と、左派を中心に期待があった。だが、今あるものは何か？　リベサヨなる軽蔑すべきアマルガムは朝日新聞擁護において欺瞞と問題ずらしのペテン的な身内かばいを行ない、ネット右翼と呼ばれる群衆は牽強付会のオンパレードである。どちらも、「自分の物語」から出発し、「世界」との対話はない。他者がいないのだ。すなわち、彼らには貌（多様性）がない。

　アーレントに関するこの解説本を読めば、しかし、彼らが左右両翼の全体主義の末裔であるから、というよりは、近代の病理の現れではないかと感じる。近代は「置き換え可能」＝「貌のない」人間たちによるシステムを創り上げて行った。それは確かに合理的であり、（注意深く言わなければならないのを承知で書くが）「理性的」である。そして便利である。

　先の渡辺京二先生がおっしゃるところの『近代の呪い』が全体主義を生みだした。その危機は今でもあらゆる所にある。それは、人間の多様性を殺す。それは「はじまりが為されんために人間はつくられた」（アウグスティヌス）、唯一者によるはじまりを不可能にする。すなわち、類的存在としての人間を殺すことなのだ。

　左右を問わない全体主義の兆候を小生はネットに見る。そしてその「塗り込め作業」はメディアを通じてリアル社会に拡散しつつある。この「さらに暗い時代」において、ハンナ・アーレントはもっと真剣に読まれるべきであろう。特に、『イェルサレムのアイヒマン』は。

　んで。この本によって彼女がどうして数多くの価値ある書物を書くに至ったかが良く分かる。彼女の気高さがどうして育まれたのかも分かる。それは友情と母親の愛情ゆえであった。

　終わってから一か月くらいか。色々あったなあ。衝撃の監督解任でお客さんが少し減ったように思う。ちょっとさびしい。弓岡さんの要望で選手を多めに採った春。だが、使える選手は少なかった。鍛えることに期待。

　開幕戦は大隣先発のホークス三軍戦。病み上がりで出来は六割くらいだが、パイレーツ打線は打てない。が、粘り強く戦い、リリーフの加治屋から点を取って勝つ。だがその後は先発がいない。打線は「高田一番」という過去失敗しまくったことをやり、藤長の不振もあって繋がらない。あと一本が出ない。そのうち、打線が全然振れていないようになる。ピッチャーはギリギリ狙って四球を連発、苦しくなって甘い球を痛打されるという悪循環。今年の春先のストライクゾーンはとても狭かった。後期はマシになったけど、審判の個人差が激しかった。年々審判のレベルは落ちていると思う。

　前期終盤の試合で、スコアボード係の野手に「素振り一日どのくらいしてんの？」と聞いた。「鏡の前の取り合いで１００くらいです」というお返事。めまいくらくら。それはウォーミングアップという。過去は一日最低１０００回と聞いたぞ。余りにもアレなんで、森山コーチに伝えたら、口の端がピクピク震えて怒りをかみ殺しておられた。そこから大粛清が始まる。少数精鋭に切り替え、指導が行き渡るようにしたのだろう。弓岡さんも優しい顔をしてインテリヤクザだな。んで。前期負けまくっていたのだが、守備の集中力とレベルの高さには目を見張らせられた。どうしてこれで勝てないのだろう、と。前期最終戦は「勝てば優勝」という香川相手に正田を立てた。その最終戦の勝利は確実に後期に繋がったと思う。

　そして後期開幕。正田、バレンティンらを補強した投手陣は先発、抑えとも充実。高原の成長もあり安定してきた。伴もトルネード型にしてから何故か低く集まるようになった。ベロスの加入と宏誓の目覚ましい成長、四ツ谷も成長して打線は迫力が出てきた。後期は勝ちまくったが、徳島相手では正田が回避されたりしてそんなに勝てなかった。これが後期の最後に響き、優勝を逃した。ちなみに、内外野の守備は鉄壁と言ってよかったろう。ベロスのサード守備も試合を重ねるごとに上手くなっていき、最後はファインプレーを随所に見せてくれた。

　通年二位でチャンピオンシップに。過去勝ったことがない。８試合で６得点とか悲惨な成績。今年は一試合目で６点。河本の剛球が荒れていたのに上手く付け込めた。初勝利。それとやっぱり正田。どの試合も初回だけは一軍で活躍するのにおつりが来そうなボールだった。でもまあ、チャンピオンシップは負けた。とても微妙なこと。第二試合は小林の続投が裏目で小野に痛いタイムリーを浴びた。第四試合は小林をスパッとあきらめて投入した東風平がまさかの乱調で敗戦。徳島の大エースとなった入野の大活躍が救いか。


　期待されたドラフト。「あるかも？」と考えていたのは高田、宏誓、四ツ谷。だが右投げ左打ちの外野手は上では余り気味。宏誓は肩か。ノムさんに言わせればステップワークでカバーできるらしい。四ツ谷は非力さかな。年々門は狭くなるが、もし来年もここで野球をするならば、徹底的に自分を追い込んで欲しい。

　同じチームを来年も見たいと思ったのは久しぶりだな。