TAMO2ちんの日常

21:05、坊ちゃんスタジアムからの帰り、松山ＩＣに入ってすぐ。

　『ピケティと資本論　マルクスから読み解く２１世紀』（にちぶんＭＯＯＫ、日本文芸社）

　トーマ・ピケティの『二一世紀の資本論』は、立ち読みでぱらぱら目通しした。資本論というよりは、ケネーの『経済表』を思い出した。理論と言うより、実証経済学。手間のかかる大仕事だ。

　で。ピケティの主張はｒ＞ｇということである。ｒは資本収益率であり、ｇは経済成長率。この不等式ゆえに、格差は拡大し続ける。歴史的に見て、ｒは５％、ｇは１〜２％。例外は世界大戦後である。

　ｒは「簡単に言えば、株や債券、不動産などの資本を投資することによって生まれる配当金や利子、賃料などの収益率」（ｐ０２７）日本語がおかしいので一部修正）、ｇは「簡単に言えば、所得や産出の年間増加率」である。マルクス流に言うならば、資本家の収益率が、全体の経済向上率よりも大きい、ということである。例外があった時は、二つの要因によるだろう。まずは世界的な生産力の破壊と、復興期の労働力の不足。ついでにそれに付随した労働運動の高揚や国家の肥大化。

　総資本――不動産や金融資産などから負債を差し引いたもの――を国民所得で割った比率（β；資本／所得）はこの６０年で二倍になっている。これは資本の蓄積が進むことを示している。経済成長が進むと国民所得が増えるのでβは減少するが、βがこの期間で増加しているということは長期に低迷している証拠となる。また、αを国民所得の中で資本所得が占める割合とすると、α＝ｒβとなる。この等式をピケティは「資本主義の第一の法則」という。これも格差の指標で、αが大きいほど格差が大きいということになる。ちなみにβはドイツで２０１０年に４００％である。

　ピケティはさらに、「資本主義の第二の法則」を示す。β＝ｓ／ｇである。ここでｓは貯蓄率である。貯蓄に回し、ゆっくりと経済成長するならば、βは大きくなる。ｇがゼロに近づくほど、βは大きくなる。これをピケティは将来予測に使う。ｓは安定（約１０％）だが、ｇは小さくなり、２１世紀末にはβは約７００％になる、と。

　なお、ピケティ理論に対する批判としては、クズネッツ曲線によるものがあるらしい。この理論もまた一定実証に裏打ちされていて「資本主義の段階が進めば格差は自動的に縮小し、いずれ安定する」というもの。第二次世界大戦後の世界に生きた小生にとっては分かりやすいし、そう思えるのだが、ピケティ派に言わせれば戦間期のデータを敷衍したもので根拠が薄弱ということになる。

　ともあれ、過去の経済データの蓄積から判断すると、資本主義において格差は拡大する傾向にあるようだ。（但し、絶対的貧困を解消する傾向にあるのも言えると思う。）

　マルクス経済学の説明が続くが、そこはほぼ端折る。本から外れた言葉で敢えて書くが、「資本の有機的構成の高度化」による「人間の余計者化」が資本主義の課題であり、技術革新が進めば進むほどこれが問題になるだろうし、それを描いていると思う。

　次にケインズ革命から金融自由化のバックボーンにあるマネタリズムへの歴史の流れについて説明される。小生思うに金融自由化の本質は資本の運動の、様々な制約をなくするところにあった。要は、マルクスが描いた資本の自由な本質をむき出しにしたところにある。未来への過剰な期待がバブルを生み、金融工学は実態を隠ぺいする。かくして経済は以前にも増して不安定になる。「マルクスが恐慌は必然ととらえたように、資本主義という仕組みのなかに、繁栄と恐慌は内包されている」（ｐ０９５）のだ。

　当面の解決策は累進課税だろう。だがこれは国家を超えてなされなければ意味がない。「抜け駆け」が発生すれば無に帰する。所謂キャピタルフライト問題だ。また、富裕層にとって株式配当は所得税に比べて大変低いことも問題だ。労働規制、教育格差、地域経済の再生、、、などなどの処方箋が書かれていて、これらについての議論が盛んではあるのは小生も知っているが、実際のところは世界大（グローバル）の課題として捉えざるを得ないのではないかと考える。国家を超えた何か、に、＜力＞を持たせるには何が？　それは経済学の問題を超えた課題であり、極めて政治的な課題である。

　『狗賓童子の島』（飯嶋和一著、小学館）

　舞台は隠岐の島の島後。主人公は大塩平八郎の乱に連座した、河内の弓削村の大庄屋・西村履三郎の息子である条太郎。彼は親の罪故に隠岐の島に元服後流される。村では大塩の義挙、特にその檄文は知られており、条太郎は敬意をもって扱われ、医術の道を邁進する。

　隠岐の島は松江藩の領地である。実の所、江戸後期の年貢は全国的に見て苛斂誅求とは程遠かったことが今は知られているが、隠岐の島では事情が違った。本州から離れた土地の年貢は、米を運ぶわけにいかないので銀で納めることになっていた。で、その相場は大坂などの最高根だったりした。晩年改まったとはいえ、やはり割高である。このようにして隠岐の島は収奪されていた。年貢が収められなければ借金をせざるを得ず、いずれは田畑を手放し、金持ちの商人（庄屋を兼ねている）に隷属することになる。

　また、廻船の拠点であり、その生業に関連する者は豊かになる一方、山間部は貧しさが募る構造にあった。一つ言えることは島にとって藩は厄介者であり、自立自尊の気風があったということだ。

　さて、題の狗賓童子。村人を傷つける悪い人が現れると、狗賓様が現れて喰らっていくという言い伝えがある。山の奥に棲む狗賓様に捧げ物をする役目を、若い条太郎は立派に果たして通過儀礼的に村人になる。

　そんな隠岐の島で条太郎は立派な医師となり、麻疹、コレラなどと闘う。薬は金持ちの商人（庄屋）が工面してくれた。天然痘の予防にも尽力し、島の人の信頼と尊敬を勝ち得ていく。

　さて。江戸後期の廻船は情報と物資を日本中に齎し、幕府による統制は効かなくなる。そして黒船の前から日本の近海には異国船がうろつく。攘夷思想は隠岐の島も無縁ではなくなる。というか、異国船を前に無責任、無力な対応をする松江藩ゆえに自衛を考える。

　攘夷を機に、島から松江藩を追放しようと島の衆は決起する。いわゆる隠岐騒動だ。その顛末は本書を読んでのお楽しみ。主人公は、流人ゆえに直接は関係しないのだが。


　んで。闘争経験者として分かるけどやりきれない話がいくつもあったなあ、と。闘争が煮詰まると、急進派（激派）と妥協派（穏健派）が出て反目する。後から振り返れば、大抵妥協派のほうが物事が見えているし、最も深く考えて妥協を考えるものだが、情勢が煮詰まった時には情念に人間は引きずられて急進派が勢いを持つ。とはいえ、この蜂起で急進派、ここでは正義党と自称していた集団が凄いのは、闘争に付き物の暴走がなく、統制が取れていたことだ。歴史的事実をちょっとだけ書くと、島は一時自治を行なう。

　小説なので気に入った文章を貼る。護国寺のお坊さん（玄道師）の言葉。

　……ただ否定や破壊することが、混迷を打ち破る良策に映ることが間々起こる。だが、思考することを止めて短絡に走れば、それは必ず自滅を招く
（ｐ５２２）

　あと。明治維新期の混乱の断片が面白い。錦の御旗（正義）と暴力の弁証法というものも感じられた。力なき正義は無力、正義なき力は無法。個人的には、西郷港に松江藩の軍艦が逗留しているときに、薩長の軍が挟み撃ちした上で交渉（強要だけど）する話が好きだなあ。政治にまつわる交渉とは、こういう力を背景にするのがデフォなんだろう。