TAMO2ちんの日常

5822km, 通算燃費17.0km/L

日曜日、越知町へ。香川オリーブガイナーズ対愛媛マンダリンパイレーツの試合の６回に到着して、７回に風船飛ばしをしただけ。愛媛の守備がかなりズタボロ。センター高田の偉大さを思う。練習開始が遅かったからなあ。調整できていない。途中、梶田宙さんにお願いして『牛を飼う球団』にサインを貰う。

その後、エミフルマサキで紅茶を購入して帰宅。

　『暴力批判論』（ヴァルター・ベンヤミン著、岩波文庫）

　本について書く前に。著者の悲劇的な死について書こう。著者はユダヤ系ドイツ人として生まれる。そして迫害を受け、フランスに逃れるが、フランスはビシー政権となる。そして、スペインに逃げるが、そこもまたフランコの政権に。そして、ピレネー山脈を越えてポルトガルに逃れようとするが、たった一日違いで国境は封鎖され、無国籍者の移動が禁じられる。そして、自殺する。

　彼は国家暴力によって殺されるのだ。この本は、主として国家暴力について述べている。暴力のうち最も恐るべきもの、それが国家暴力なのだ。そして法はそういう暴力に根拠を定める。「ごめんで済んだら警察要らん」（４０年前の大阪の子供）ということだ。で、警察はいかがわしい。

　ではこの本について。

　この本は決して暴力否定の本ではない。暴力の存在論とでも言うべき本だ。現実は暴力に裏打ちされていること、それがどのように存在しているのか、現実を支えているのか？ということを問うているのだ。

　まずはこのように宣言することからこの本は始まる。


　暴力批判論の課題は、暴力と、法および正義との関係をえがくことだ
（Ｐ２９）

　そして最後のほうでこう述べる。

　非難されるべきものは、いっさいの神話的暴力、法措定の――支配の、といってもよい――暴力である。これに仕える法維持の暴力、管理される暴力も、同じく非難されなければならない。
（ｐ６５）

　非難されなければ理由についてこの本は説明している。が、解決すること（暴力をなくすこと）の困難さをも浮き彫りにする。

　国会での議論が低レベル化して久しい。公安の白書やらを持ち出した共産党攻撃がされている。日本共産党については、小生も様々な疑問があるし、親戚・友人を含めて実害を受けているので正直良い印象はない。ネットで普段は知性をしっかりと発揮する人も、共産党が絡むと感情で目が曇ることもしばしばだ。

　だが、だからと言って、共産党に投げかけられるケッタイな物言いを放置すべきという話にはならない。そこで日本共産党に関する「暴力革命」について考えてみよう。

　日本共産党と暴力の関係について、避けられぬ話にいわゆる５０年問題がある。ここで確認しておかなければならないことについてまず述べる。１９５０年、終戦直後の日本共産党は徳田球一書記長の下、「平和革命」を訴えてきた。朝鮮戦争に向けて事態が動いていたとき、コミンフォルムは後方かく乱のために日本共産党に武装蜂起を要求した。「平和革命が出来るなんて愚かな考えだ、日本共産党は即刻考えを改めろ」（大意）というわけである。いわゆるコミンフォルム批判である。

　当然のごとく日本共産党は大混乱に陥った。まず、「理屈だけの世界の住人」とでも言うべき宮本顕治らは「コミンフォルムの理論は正しい＝武装ほう起を準備すべき」という考えを採った。これが国際派である。暴力賛成、ということだ。一方、コミンフォルム批判を受けいれることの意味を戦前からの活動家である徳田球一らは正確に理解していた。平和革命を主張していた徳田らが受け入れられるはずがない。そこで「所感」を発表した。だが、中国からもコミンフォルムと同様の批判が所感派からなされると、たまらず表向き受け入れることとするが、これがきっかけで国際派と所感派に日本共産党は分裂する。ちなみに、徳田球一が書記長なので、正統派は所感派である。

　そして、朝鮮戦争が起きる。徳田らは中国へ亡命するが、国内に残った所感派は日本国内で武装闘争を開始する。こうして引き起こされたものが白鳥事件などの虐殺事件である。その後日本共産党は所感派と国際派が合一するが、言ってしまえばどちらの流派も暴力容認の歴史を有するということだ。

　さて。日本国政府は共産党対策を主目的として破壊活動防止法を作る。そして日本共産党は今でも破防法に基づいた公安調査庁の監視団体である。

　さて。日本共産党は六全協で統一する。その後、議会制民主主義に基づくこと、自由と民主主義の宣言（顕教だから心底信じていいかどうかは疑わしい）を行い、原則として権力奪取の手段としての暴力は放棄していると見てよいだろう。

　だが、問題はこの先である。日本共産党の最大のトラウマの一つと言われるものに、チリのアジェンデ政権の崩壊がある。合法的に、選挙によって樹立された社会主義政権がピノチェトの軍事クーデターで潰されたのだ。そして、多数の死者が生まれた。この出来事については様々な分析がされているが、要点としては、アジェンデが軍を掌握できなかったこと、ＣＩＡの工作がされるがままであったことがある。要は軍事という国家の大事を把握できなかったということだ。

　こういうこともあり、日本共産党は「敵の出方論」を唱える。権力奪取後に敵が武力に訴える場合は、当然のごとく武力に訴える、ということである。眠たいくらいの正論だ。繰り返しになるが、今の日本共産党は議会制民主主義に基づき、選挙による権力奪取を目指す。選挙で多数派になること＝多数者革命というわけだ（変な理論だと思うが。というのは、この顕教に従うと、日本共産党が権力奪取においてやろうとしていることは、革命ではなく、単なる政権交代だからだ。）　日本共産党が「敵の出方論」で言っているのは、まさに権力奪取後の反抗の問題である。反革命が武装抵抗するならば、武力でもって容赦なく粉砕すると言っているに過ぎない。これは全くもって当然の、合法的で、正当な行為である。（自衛隊を獲得できるか、という問題は置いておく。）

　で。愚かな今の日本国の内閣は、この正論に噛みついているというわけだ。穿った見方をすると、今の内閣は「日本共産党が政権を握ったら、今掌握している自衛隊を使ってクーデターをするぞ」と言っているようなものだ。「敵の出方論」を捨てたのならば、ワシらの反抗を放置しろや！というわけだ。

　「敵の出方論」とは、権力奪取の課題ではない。権力維持の課題である。権力奪取前に日本共産党が権力を握りそうになった場合の、日本共産党に対する武力行使という課題もあるが、その場合は正当性がない武力行使に対して、大いに革命的暴力を振るう権利がある。この場合も、部分的ではあるが権力維持の課題であると小生は思う。


　んで。共産党の言い方に問題が全くないわけではない。「我が党は一貫して」という理論で、自縄自縛に陥っているという指摘が、現役日本共産党員からなされている。


　共産党は宮本氏引退後は暴力革命どころか革命そのものを事実上棚上げした改良主義路線を採っているのだが、党中央は方針転換したことを明確には認めず「党の方針は一貫している」と、党員向けには説明してきた。党中央は「一貫している」その方針を非暴力の地道な社会改良であると党内外に説明するが、「一貫している」のなら、対抗暴力の行使を含む革命路線は昔のまま不変であろうとの治安機関の認定にも根拠を与えている。

　『実録・北の三叉路』（安宿緑著、双葉社）

　ほぼ全編、ゲラゲラ笑いながら読む中に、時々はっとさせられる記述があった。

　著者は北朝鮮をそもそも支持し、その後故あって総連から除名された祖父の元で喧嘩をしながら育つ。朝鮮大学を出て総連の職員をやっていたというと、思わず身構えてしまうが、中身は聖闘士星矢マニアの腐女子ｗ　中学生の時に政治的憧れ傾向として厨二病を患っていたことがワクチンとなったのか、政治的なものをかなり客観視して見ておられることが分かる。最後の言葉がそれを象徴しているのではないだろうか？　「人は何もないところに意味づけをして、レッテルを張り、わざわざ遺恨を作り出すのだ。」（ｐ１８８）

　この言葉は「ただの岩礁」であるリアンクール岩礁（竹島、独島）に関する言葉だが、今のネット空間のネトウヨ、ブサヨ、反日、売国、などなどのレッテルや決めつけ全般に当たると思う。実際、右翼にも左翼にも知り合いがいて、時折在日の方々と交流していると、この著者の言葉は重い。

　あ、すんません。重すぎることを書いた。基本的に「ゲラゲラ笑える」本だし、多くの書評にあるように、北朝鮮の中の人々の息遣いが聞こえてきそうな本であることがこの本の本題です。

5547km, 通算燃費16.8km/L

　土日にかけて岡山県の湯郷温泉に行ってきた。泉質は道後温泉に似た柔らかさ。面白いのはヒノキのボール（直径25cm）が浮かんでいたところ。ぼへーと動きを観察。

　温泉の近所には昭和おもちゃ館とか鉄道模型（Ｎゲージ）の巨大ジオラマのある模型館があり、当然入る。おもちゃ館では、中身入りのミリンダを発見！　多分貴重。あと、大昔の野球選手ブロマイドで南海ホークスの中谷信一投手を発見。とても貴重。戦争ゾーンではやっぱり出征兵士の日の丸がぐっとくる。漫画では「男一匹ガキ大将」が１９巻まであった。北原照久さんも来場されていたんだな。館長あての司馬遼太郎さんの手紙があった。館長は絵師だったらしい。模型館の巨大ジオラマは京都精華大学の学生さんの力作。走っている車両は、現代のものばかりだったが、持ち込み可なので、いつかは小生の所有する渋すぎる車両を走らせたい。

　翌日はドイツ農業公園？という謎の空間へ。天気が良くて散歩が心地よい。ウサギをなでなでしたら、嫌がられたｗ　「ソーセージ」「ザワークラウト」「ジャガイモ」という、ドイツ人罵倒単語三種をムシャムシャ喰ってやった。この中では、ジャガイモパンにリンゴジャムを塗ったものがとても美味しかった。あと、だらけまくっているロバがいて（さすが「怠け者」のイメージで語られるだけのことはある）、一匹飼いという、スイスでは違法飼育なモルモットが、主のように巨大化してデンといたことが印象的。その後、強風の中瀬戸大橋を渡り、ルーヴで「イチゴソーダ」をいただくが、これが本当に美味しい。んで、散歩などで時間つぶしをし、一鶴の土器川店に行くと、見たこともない行列が！　諦めて他のところで食べた（とほほ過ぎる味だったので無視）後、帰宅。

　高速が多かったので、燃費の値が上がった。

　読み終わった本。
『実録・北の三叉路』（安宿緑著、双葉社）

5084km, 通算燃費16.3km/L

　日曜日に香川に。久しぶりに「長田in香の香」に行く。家内は小、小生は大を頼む。量が少なかった。仕方がないので夢タウン讃岐に行き、中のパン屋で何気に「オリーブパン」を購入、食べる。これがとても美味しかった。フランスパンにオリーブをカットしたものが入っているんだけど、オリーブの香りと塩辛さがパンにマッチしてた。これはいい。

　読み終わった本。
『右翼と左翼』（浅羽通明著）

　やくざの恫喝めいた下種が何か問い合わせてきている。こういうものは基本的に無視するのだが、しつこさに免じて一度だけ答えておこう。余り興味はないが。ついでに書くと、民主主義を語る人間が恫喝めいたことを添えるならば、それだけで説得力はない。あと、SEALDsとSEADLs保護者は区別しなくてはならない。

　んで。基本的に排除した学生支持だな。その要請を受けたであろう大学当局も今回に限っては支持せざるを得ない。

　確かに、学生さんはバリ封している人たちと話し合いを持てたらよかったと思う。だが、バリ封をしている人たちは話し合いをして相互理解を果たせる人たちなんだろうか。話し合いを通じて実力行使を止める人たちなんだろうか。腕力にものを言わせる、こわもてで聞く耳を持たない人間集団を相手にするときは、権力を用いることは権利として存在する。ヤクザの代紋に桜の代紋を使う権利があるように。

　学生ストはスト権を確立してから行うもの。強制手段としてのバリ封は本来ルール破りであるが、しかし、それが正当化される場面というものも確かにある。それは、スト権投票を行い、スト権が確立しても当局の圧力によりストが破られる場合と、情勢への異議申し立てとして緊急を要する場合だ。その場合も、学生（教職員）のうちの黙認が認められるという条件が必要である。吉田寮・熊野寮廃寮化攻撃のときは、そういうものは感じていた。但し、やりすぎは一般学生の反感を買ったものだ。結局のところは、＜力＞のせめぎ合いから逃れることはできないということだ。

　今回は、この＜力＞に関することで一般学生の支持がなく、むしろ「スト破り」に同情する雰囲気が圧倒的に強かったということであろう。


　最後に。テロは後に続く大衆が見込める場合にのみ有効である。現在の日本はそういう状況なのであろうか。ついでに、安重根の伊藤博文公暗殺事件という悲劇は、どう見てもテロである。だが、それは偉大なテロなのだ。現在の韓国で安重根が韓国解放のイコンであることがそれを証明している。テロ全般を否定する立場に自分は立たない。テロ全般を否定するなら、明治維新を否定しなければならない。だからと言って、自分がテロリストというわけではない。そんなことを言えば、偉大なるテロリストの系譜に失礼千万極まりない。レーニンが言うように、暴力は効果によって図られる類のものである。

4784km, 通算燃費16.4km/L

今年も愛媛FCはよく練習しているようだ。今年も期待していいと思う。