TAMO2ちんの日常

コロナの非常事態宣言は解除されたが、人通りは以前の半分もない。

　『ホークス３軍はなぜ成功したのか？　──才能を見抜き、開花させる育成力』（喜瀬雅則著、光文社新書＝１０５９）


　南海からダイエーに親会社が変わってしばらく、ホークスは弱かった。負け犬根性が染みついていたと言われる。否定はできない。そこで、中内氏は西武黄金時代を作った根本睦夫氏を、根本睦夫氏は王貞治氏をホークスに招聘した。彼らはチーム内の競争が大事であることを認識していた。王貞治は、あれだけの実績がありながら、毎年のように実力者をぶつけられた。その経験から、どんな主力・エースであろうとも、「代わりはいる」という緊張感がチームに必要であることを痛感していた。だが、ドラフトがあり、FAにも制限はある。自前で育てるしかない。そこで、モデルにしたのがアメリカの育成システムであり、それの日本バージョンがホークスの場合は三軍制であった。根本さんがグラウンドデザインを描き、王さんが総責任者で、実務が東大野球部ＯＢの小林至氏ら、という感じ。独立リーグへの派遣は、育成システムとして不十分であり、かつ指導者まで派遣するという構想はボビーの発想がリークした段階で潰えている。

　三軍は試行錯誤からはじまった。そもそもはアイランドリーグに丸ごと参戦を望んだようだが、「資金力のあるところが有利」「有望なアイランドリーガーを囲い込むのでは？」という邪推・横やりで潰れ、落としどころが交流戦であった。この交流戦から数多くの選手が一軍へ、そして侍ジャパンに駆け上がって行った。個人的には拓也（甲斐キャノン）と上林が特に印象に残っている。拓也は、足自慢のアイランドリーガーが盗塁しなくなったもんなあ。

　また、今のＮＰＢの育成には東大野球部ＯＢが複数関わっているところも興味深かった。ホークスの育成システム構築が参考にしたのが、日本ハムで、そこには遠藤氏がいる、など。三軍は歴史の進捗と共にざっくりとこれまで三期に分けられ、今は四期と言えよう。何もないところからスタートした一期、そこから拓也、、千賀が、育ち、設備や体制が揃いつつあった二期に石川柊太が育ち、そして整った環境である三期に周東が去年、衝撃のデビューを果たした。他にも栗原、上林などが三軍から巣立っている。

　各期の環境ごとに、選手意識が違う、それはとりもなおさずハングリー精神のあり方が違うのがとても面白い。育成の入団過程も期によって異なることも興味深い。「ホークスの三軍なら入団します」と言われるとは、ホークスファンとしてありがたい。そして、強いシステムを作るとは何か、ということに多くの示唆を与えてくれる本である。

　アイランドリーグとの交流戦は正直、上林、武田や拓也みたいに余程強烈な印象を与えないとアイランドリーグファンは興味を持たないが、逆にここでアイランドリーグファンに名前を知られるということは、一軍に行くことが約束されたようなもの。ホークスファンとして、アイランドリーグファンとしてこれは強調したい。本当に、拓也は衝撃だった。また、三軍の選手は（独立リーガーも同じだが）、試合前、試合中、試合後の振る舞いもファンや編成にチェックされていることも意識したほうが良い。トンボの掛け方一つでも評価の対象である。

　『大阪　──都市の記憶を掘り起こす』（加藤政洋著、ちくま新書＝1401）

　著者が大阪に来たのは９３年６月、小生が大阪から青森三沢に異動したのが９３年７月である。丁度、入れ違いであり、著者は小生のいない大阪で生きながら、都市という生き物を研究してきた。また、著者は大阪人ではなく、外部の目を持ちながら研究した。にしても、小生の知らない新世界で串カツを楽しみながらの生活はちょっとうらやましい。というのは、都市というものはしばらくいないと、大いに姿を変えるからだ。小生が大阪に戻ってきたのは２０１６年６月であり、正直浦島太郎なのである。特に梅田は本当に大きく変わった。

　新世界は観光地化した。阿倍野に至っては商店街の東側以外、見知らぬ世界状態である。だが、難波はパークス以外はそんなに変わった気はしない。著者に言わせればノスタルジーの街。梅田は変わりつつも、余り変わらないところを内包している。

　さて。ミナミとキタの変化、工業街の成立とそれに付随したセックスを含む生活の場の延伸を中心にこの本は述べられている。時代は明治から平成の終わりにかけて。そして多くの都市に見られるような重層構造（＜場所＞と＜空間＞の構造）を、丁寧にこの本は描いていると思った。まあ、「さよか、ミナミの野暮ったさ、キタのバタ臭さ、東京臭さは地元で生まれ育たな感じぃひんかも知れへんな」とは思ったが。

　『別子太平記　──愛媛新居浜別子銅山物語』（井川香四郎著、徳間書店）


　新居浜にいたとき、金子山の麓を散歩していて不思議なことがあった。というのは、麓の史跡を読むと、金子城を落とすのに、秀吉は桁違いの軍勢を毛利に率いさせたと書いていたからである。土佐の長宗我部を恐れてのことかな、と、思ったが、それにしては桁違い。この本によると、領民に慕われ、農民も優秀な戦士に育て上げていた金子備後守元宅（もといえ）は「秀吉が最も恐れた武将」だったからである。だが、それだけではない。四国は修験者の修業の地。修験者は生きるために、山師という面があり、どこに鉱脈があるかを見つける人でもあった。そこで、秀吉は新居浜の奥地に銅鉱山があるという情報を握っていたと小説では設定されている。元宅は非常に粘り強く闘ったが、野々市原で散る。それに供しようとした若者、真鍋義弘、近藤保馬、黒瀬明光は、だがしかし、その前に主君に生き残ることを命じられる。元宅は言う。「この地に人里がなくなり、衰え、やがて失せてしまうことが悲しいのだ。（中略）　この美しい海と青々とした山、そして豊かな川に恵まれたこの地を、おまえたちの手によって、守り立てて貰いたいのだ」（ｐ２９）。そして、家紋の三つ蜻蛉紋を三つに割り、三人に与える。三人は生きて相見えることはなかった。だが彼らの子孫は導かれるようにして別子の地に集まり、「持ち場立場」（住友らしい言葉）で頑張り、銅山開発に勤しみ、その子孫たちも含めて銅山を守り、発展させる。そういうあらすじの本である。

　後半は「住友最大の危機」とも言われる、明治維新における広瀬宰平の働き、今で言うエコロジー問題に苦しんだ銅山を救い、住友の近代化に邁進した伊庭貞剛や鈴木馬左也、そして近代化の矛盾を解決すべく奮闘し、現在の住友グループのグラウンドデザインを描くのみならず、自彊舎を作った鷲尾勘解治を軸に描かれる。そして彼らを支え、時に対立する多くの人々。事業の不思議の縁、今は「組織の住友」と言われる人間信用の社風の根源を描いている。住友グループに入社しようとする人は是非手にとって欲しい。そして、描かれている風景がとても懐かしく思い出された。が、住んだことのない人には厳しいかも、なので重版するときは地図を付けて欲しいところである。

　ここ３０年、グローバル経営ということが叫ばれ、住友もそれを無視することは出来なかった。だが、失ったものも多かったのではないだろうか。会社は世界と切断してあるわけではない。ステークホルダーを大事にし、信用を積み重ねなくては継続的な事業は不可能である。地域、従業員を大事にする社風であると思うが、世界の荒波相手にも守り通して欲しい。それは日本型経営に誇りを持っていたはずの多くの日本の企業にも言えることだ。

　「我営業ハ確実ヲ旨トシ、時勢ノ変遷、理財ノ得失ヲ計リテ 之ヲ興廃シ、苟クモ浮利ニ趨リ軽進ス可ラザル事」
　「自利、利他、公私一如」

　企業だけの発展ではなくて、それを通じて全ての人間の発展と幸福と豊かさに結びつけてこそ住友と言えるだろう。学生運動上がりや左翼を、無問題として採用し続けたグループで、出世した人も多いから、言うまでもなく分かるはず。（左絡みについては色々聞いているｗ）

　『前世療法　──米国精神科医が体験した輪廻転生の秘密』（ブライアン・Ｌ・ワイス著、山川紘矢・亜希子訳、ＰＨＰ文庫）


　ざくっと書くと、幼児と言って良い頃に溺死しかけた。その時、記憶が過去に飛びすぎて、生まれる前まで蘇った。その時に感じたのは「もう、ここに戻るの？」ということである。ただ、前世までは記憶は行っていない。そういう次第で、霊魂不滅や輪廻転生と言われたら、「うん、そうだね」という感じである。

　さて、本書は精神科医がキャサリンという女性にはどのようなトラウマがあり、解決すべきかという治療のために退行睡眠を実施した結果、前世の記憶が蘇ったという話から入り、それに留まらない精神世界が記述される。

　小生はそういう記憶があるので、スウェデンボルグやエドガー・ケーシーをはじめ、いくつか精神世界の本を読んでいる。書かれていることは大体同じだが、微妙に違うのかな。感じ方は触れている宗教やイデオロギーで違うのかも知れない。著者は、科学的・客観的分析の訓練を積み、それを血肉化した人で、病院の精神科の部長である。なので、キャサリンの言うことを客観的に記録し続けていて、抑制された筆致である。キャサリンは８５回？に及ぶ人間としての過去世で溺死、戦死、売春、様々な苦痛に晒されていて、その悪夢に苦しんでいて、「もう大丈夫だよ」と声を掛けられ、「精霊」の教えを聞いて快方に向かった。霊魂は、様々な経験をし、そこから教訓を深く身につけることで霊的に成長する。なお何度も過去世で因縁があり、現世に続く関係もある。それは魂の必要に応じて配されているようだ。そして神に近づいていく。神は一つとも言えるし、多数とも言える。究極は一緒で、人間の霊魂に優劣はない。お互いに分かち合い、助けあって生きることが大事で、それが本来の姿、要は広い意味で共産主義的なのが本来なのである。神の国は共産主義だ。そして、戦争は魂を大いに傷つける。キャサリンの直前の過去世は、第二次世界大戦におけるドイツ兵士であった。転生は男から女、その逆も一杯ある。そして、記憶が蘇るのは辛い人生ばかり。辛い人生は教訓が多いということらしい。これに限らず、聖書をはじめとする宗教書の意味を色々考えさせられる読書だった。ラクダ〜穴など。また、前世の記憶によって、その時の言語を理解することもあるようだ。そして、あの世は再生の段階である。魂が大いに進化するのは、物質世界においてである。物質世界が大事なのだ。

　なお、超自我、集合的無意識と名付けられることもある精霊、守護霊、マスターと呼ばれる精神の言うことで特に大事だと思ったことを。

「知ることによって、我々は神に近づく」（ｐ４７）

「（物質）世界へ送られてきた目的を達した時、我々は自分でそれを知る。自分の時間が終わったのを知り、死を受け入れるのだ。」（ｐ９０）

「何事も、夢中になりすぎてはいけない」（ｐ９３）

「平和というものは存在する。しかし、ここにはない。（中略）人は愛と理解と英知を忘れている。」（ｐ１８７）

「我々はみんな同じなのだ。一人の人が他の人より偉大だということはない。」（ｐ１８８）

「人間はバランスを学ぼうとしなかった。ましてや、それを実行しようともしなかった。こんなやり方では、いつかは自分自身を滅ぼしてしまうだろう。しかし自然は生き残る。少なくとも植物は生き残るであろう」（ｐ２４５）

「幸せはごく普通のことの中にある。考えすぎたり、動きすぎると、幸せはどこかへ行ってしまうのだ」（ｐ２４５）

「愛と慈悲と誠実で自らを満たし、清らかな己れを感じ、病的な恐れを取り去るために、人はこのもう一つの意識に到達することが大切である」（ｐ２４５）

「他の人々を助けなさい。我々はみな同じ一つの船を漕いでいる仲間同士なのだ。協力してオールを引かなかったら、この世は恐ろしく孤独な場所になってしまうだろう」（ｐ２４７）

（人間の資質、親の財産など、人間起源不平等論的な著者の突っ込みに対するマスターの答え）
「直径が３０センチの大きさのダイヤモンドを想像してみなさい。そのダイヤモンドには一千個の面があるが、そのどれも、泥や油にまみれている。一つひとつの面がキラキラと輝き出し、虹の光を反射するようになるまで磨いてゆくのが、魂の仕事なのだ」（ｐ２４７）

「人々の間の差は、ただどれくらいの面をすでにきれいにしたかということだけなのだ。しかし、どのダイヤモンドもすべて同じで、しかもすべてが完璧なのだ」（ｐ２４８）