日本歴史と雑事記録

↑は市内（茨城県南西部）に見る道祖神です。運動靴が一個ぶら下っています。建てられたのはそれ程古くは無く、道路拡幅や整備時だろう。国道で無いが、地元民にとっては生活に必要な経済道路だった。又、この地点は他部落との境界線の様で、戦前は「ドント焼き」が行われたと聞いています。



↑も、市内（茨城県南西部）の八幡様の片隅に見た道祖神（性神）で男性のシンボルです。道祖神のご神体として、祀られたものだろう。この道祖神は、部落の子孫繁栄や部落の発展で有ったと思われるが、後にはそれと合わせて夫婦和合や家運繁栄も祈ったのです。尚、道祖神と性神の源流（関係）は古事記や日本書記に見る事が出来るだろう。



↑は、この小祠の後方には棚が有って、男性のシンボルが並んでいます。この様な光景は、市内の何ヵ所かで見る事が出来ます。古代ギリシャに於いては、裸体の女性達が大勢で「男性のシンボルを模したモノを神輿の様に担ぎ」町中を練り歩いたと言う。その目的は、言わず哉でしょう。

日本人の信仰は、古くからの慣習を簡単には捨て無いようです。新しいものを、どしどし許容する性格を擁しているのです。それを、定見の無いモノだと笑うのは短見でしょう。日本人は他国と比較しナンでも「柔軟な心を持ち受け入れる」のです。つまり何度も脱皮し、日本人として生成発展して来たのです。日本には「八百万の神」が居て、外国の様に「一神教」では有りません。これは日本人にとっ、て幸せな事だったのです。

追記（友人からの示唆）
村境の道祖神の有る場所では「市が開かれていた」と言う。市は賑やかで、男女間の交際場所でも有ったそうです。恋が育まれ、やがては結婚、出産と進むのは自然です。つまり道祖神と言うのは、縁結びの神、子援げの神、子供を守る神と転化したそうです。


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↑は、散歩道に見た「道祖神」です。建てられた時期は大正九年と有るから、それ程古いものでは無いようです。聞くところによれば、道路を拡張整備した時に、土地の持ち主が往来の安全を祈って建てたと言う。



↑は、福島県南相馬市小高区川房に見る「道祖神」で、江戸期に建てられたものだと言う。恐らくは、この辺からは阿武隈山脈の裾野を通る山道だったのだろう。

中国の「大中華文化知識宝庫、湖北人民出版社」によれば、旅立つ時に道祖神を祀り送別の宴を開き、これは「祖道」とか「祖宴」と言ったそうです。黄帝の子、累祖は遠くに遊ぶ事を好んだと言うが、死後はこれを惜しんだ後の者がこれを「祀り行神」としたと言う。つまり、道路や旅人の守護人（神）です。

この信仰が日本にも伝わり、様々な性格を変えて全国に広まったと言う。

古事記に見られる「道返大神」は、又の名を「塞坐黄泉戸大神」とも言われ、日本書記では「来名戸之祖神」と呼ばれます。これは村の境や峠等に建てられ、外来の悪霊を防ぎ「生と死」や「人間の世界」と「冥界」を繋ぐ神となった様です。これを延長して解釈すれば「縁結びの神」にも成るわけです。縁を望む者はお参りし、お願いしては如何でしょうか。


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↑は、白菜畑で収穫に勤しむベトナム人農業研修生達です。過去何度もブログで書くが、現在の茨城県南西部の田畑で働く者の殆どは、外国からの農業研修生です。↑は、ベトナムから来た研修生ですが、研修とは言っても「出稼ぎ労働者」と言っても良いのです。

ベトナムからの研修生は日本ばかりでは無く、日本の隣国「韓国へも出稼ぎに来てる」らしい。韓国人が言うには「ベトナムと言う国家は最貧国だと嘲笑される」と言う。それに対するベトナム人からの反論と言うのが、真に当を得たもので下記に紹介したい。

我々ベトナムは確かに貧国です。過去には中国、フランス、米国とも戦い何れも勝利したが、戦いの為に国土は荒廃し貧しい国に成ったのです。然しながら、韓国の様に多額の賠償金や援助金を請求する事は無かったのです。我々ベトナム人は、自分自身の働きによって「国を立て直す」のです。その為の出稼ぎだと言う。その言うや良し！、我々日本人はベトナム国に応援したいものです。

片や韓国の現状と言うなら「過去の恩義も忘れ」有りもしない従軍慰安婦や強制労働等を持ち出し、日本から賠償金を召し獲る事に熱心です。ベトナム人との相違は、ナニに由来するのでしょうか。韓国人が日本に対する脅し言葉として言う「過去の歴史の反省」と言うなら、我々は「鎌倉時代の元寇に遡って」反撃すべきだろう。あの元寇時も、主体と成ったのは朝鮮国だったのです。脅されたから仕方が無かった等は、理由に成りませんよ！。


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↑は「辻札」と言うらしいが、その目的はこの部落の「辻内地域には疫病が入らない事を祈った」ものだと言う。令和３年の現在は日本全国「コロナ！コロナ！」で一大事だが、その昔は不衛生な生活だったから、疫病で命を落とす者も多かったのです。従って、村の辻々には、それを避ける為の辻札をたてたのです。

お札をチョッと覗かせて貰ったら、お札は（旧）茨城県稲敷郡桜川村阿波（ｱﾎﾞ）の「大杉神社」のものだと言う。この大杉神社は漁労とか航海の神様らしいが、疫病避けの神様としても効果が有るらしい。

江戸の俳人「小林一茶」が言うには、「神輿大小二つ担ぎだし、阿波の大杉大明神、悪魔払いてよいをなす、笛、太鼓、三弦にて囃し立て、更には祭りの様を成す、この里は厄神の流行りものから、隠すと言う。」と有り、これは江戸期の文化七年頃だと言う。

令和３年のコロナ禍で有っても、↑の部落内にはコロナは入り込め無いだろう。


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出典：東京新聞、１月１５日（金）朝刊から（曇天、１０℃、６３％）

我々日本国は中国湖北省武漢市の海鮮市場発の「武漢殺人コロナウイルス禍」によって、社会不安や経済の疲弊に陥ち非常事態の状態に有る。然しながら、ナント一国の総理に対し「さらば菅総理」等と言って「菅総理降ろし」を画策してるようです。

按ずるに、この記事はライバル？からの差し金で「意図的に流した」ものだろう。現状のコロナウイルス禍を見たなら、政治家も含め全国民が「一致団結してコロナ退治に向かう」のが正道だろう。政治が悪い！と、言ってる暇は無いのです。政治家も国民も今こそ「コロナ退治に団結し戦うべきです。政治家が悪くて、コロナ禍が蔓延してるわけでは無いのです。

日本は民主主義国家で有って、中国の様に共産主義の暗黒政治では無いのです。つまり国民には大巾な自由権が有ると言う事で、これがブレーキに成ってコロナ退治が遅々として進まないのです。更に言うなら「若者達の礼節に欠けた無軌道な行動に有る」だろう。

完全なるロックダウンをしたとして、これを破る者が居たなら、例えば１）店は滅茶滅茶に破壊されるか、又は２）官憲が来て連れ去られ行方知れずなってしまう。この様な強権力が許されるなら、コロナ退治などは容易だろう。

そもそも日本列島に武漢殺人コロナウイルスが入り込んだのは、中国人観光客が昨年の春節に押寄せ（安倍前総理時）、新宿歌舞伎町を目指した事から始まるのです。あの時に「断固として中国からの入国を拒絶すれば、今日の様なコロナ禍で悩む事は無かったのです。日本列島は島国だから「得意の鎖国は容易だった」のです。菅総理が、昨日（１月１４日）漸くビジネス客を含め、中国からの入国を禁止した様です。

政治家にも責任の一端が有る事は理解できるのだが、現在はそれを責めるのでは無く「どの様にすればコロナ退治が出来るのか」それを考え示すのがマスコミの責任でも有るのです。菅おろし等を書く暇は有りません。


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↑は、中国広東省某市の海鮮市場です。この市場には日常に食する、有りとあやゆるモノが手に入れる事が出来ます。勿論だが我々日本人とは異なり、ナンでも食う（日本人からすればゲテモノ）と言うのが異なります。今度の湖北省武漢市で発生した「武漢殺人コロナウイルス」だが、コロナウイルスとは主に「鳥類」及び「哺乳類」感染するウイルスの一種で、既に「５０種類以上」が分かっています。コロナとは、ギリシャ語で王冠と意味です。形状が、王冠に似てるからだろう。

然しながら、５０種類以上あるコロナウイルスだが「人間に感染するのは６種類」だけです。但し、この４種類の中のウイルスは普通は、我々が冬季に感染する「人コロナウイルス」と呼ばれ一般的なもので風邪引きさんです。

残りの２種類が、広東省広州市で広まった「ＳＡＲＳ（ｻｰｽﾞ）」です。もう一つが中近東の「ＭＥＲＳ（ﾏｰｽ）です。従って、今度の「武漢殺人コロナウイルス」は、第七番目の新型コロナウイルスに成るわけです。

何れにしても、食べるモノから感染するのですが「動物→人間→ヒトからヒト」に感染し、アッと言う間に世界中に拡がるのです。然らば、その動物（宿主）とは一体どのような動物かというなら、現在は確定してません。私は、猛毒を持つ蛇の「刺身と生き血」だと考えています。サーズにしろ、今度の武漢殺人コロナウイルスは、秋風が吹く頃に始まってる事にヒントが有るだろう。中国人は、この季節頃から「ゲテモノを好んで食べる」のです。

日本は島国だが、中国で異体の知れない「コロナウイルスが流行してる」との情報を得たら、直ちに往来を禁止すべきだったのです。又、中国当局も「海外への渡航は直ちに停止すべきだった」のです。その意味では、中国の責任は山ほど高く海より深いだろう。中国が世界の一員として今後も生きる為には、それは当然の処置だったのです。中国は原因調査を拒んでいますが、原因を知らなければ必ず「再発する」だろう。

武漢殺人コロナウイルスに対する感染対応は、様々有って既に承知済だろう。友人の医療関係者が言うには「体を冷やさない事」が大切で「熱いお茶を飲む」や「ショウガ汁飲む」等が良く、身体を冷やさない事だと言う。要するに体温を上げて起きなさい、と言う事らしい。


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出典：↑は、茨城県下妻市史「民俗編」から借用した。

我々は農耕民族で田畑を耕し、生活の糧を得て来たのですが、田畑を耕す為の農機具として重要なのは「鍬（ｸﾜ）だろう。正月が明けて年始めに田畑に鍬を入れる事は、最も神聖で重要な行事で有ったわけです。今、農夫の老人が寒い筑波おろしを受けて、今年の豊作と家族の安寧を祈っている敬虔な姿には感動を受けるのです。

令和の現在、日本は少子高齢化社会の現出で、田畑を耕せるモノは略皆無の状態です。現在中国河北省武漢市の海鮮市場で発生した「武漢殺人コロナウイルス禍」で、日本経済は立ち往生してるのだが、その原因の一つに「農業の衰退」に有るだろう。経済大国とは「本来で有れば農業大国」で有ったのです。農業を顧みず「観光で生きようとした」日本進路の大きな間違えだったのです。日本は、これをチャンスにして「再度の農業を見直すべき」なのです。


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出典；東京新聞、１月１０日（日）朝刊から（厳冬、５℃、６０％）

中国湖北省武漢市の海鮮市場発の「武漢殺人コロナウイルス禍」によって、日本国内の死者は累計で「４，０００人超」に成ったと言う。世界中での累計は、約１９１万人だと言うが「実に殺人ウイルスに恥じない」数字だろう。このコロナウイルスによる死者は、基礎疾患が有る高齢者に多いそうです。若者は羅患しても軽症で、検査しなければ感染に気付かない者もいるそうです。

今度の武漢殺人コロナウイルスは、中国の不潔で不衛生の海鮮市場から発生したと思われるのだが、中国は責任逃れの為か新説を持ち出しているらしい。

地球温暖化によって極地の氷河が溶け、永く眠ってたウイルスが眼を覚まし食品に付着し、海外から中国市場に流れて来たと言う。

中国がどの様に責任逃れをしようとも、先ずは武漢市の海鮮市場の徹底的な調査が先だろうと思うのだが、調査を拒んでいる理由が分かりません。

この武漢殺人コロナウイルス禍によって、世界中の経済が麻痺し不安のどん底に沈んでいる今日だが、これをチャンスと見て我国の固有領土（尖閣諸島）を侵略しようとしてるのです。

菅総理は、武漢殺人コロナウイルス禍に対する対応が後手後手で現在不人気だと言う。人気挽回の為の妙手は、中国に対する「強い態度に出れば」人気挽回が可能だろう。つまり、日本人が一丸と成って「心を合わせ」難局に対応するのです。心を合わせる事が出来れば「対コロナ退治も出来る」のです。アベノマスクで「心を合わせる事は」不可能だったのです。


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今朝起きて寒いと思ったら、我家の水道の温水が出ない。温水管の方が凍結し、お湯が出ないのです。今冬初めての出来事で、室温は−４℃を示してる。ここ茨城県南西部（関東平野）の、本格的な寒さの始まりです。日本海側は積雪が凄く（一晩で７０Cmの積雪）、富山県の方では生活に不自由なようです。

↑は、散歩道の「白菜畑」です。ベトナム青年達が懸命に作付けしたのですが、今年はどうやら不作の様で、収穫時期が遅れているようです。但し、街のスーパーでは、野菜類の価格は廉いようです。聞くところに依れば、ハウス物等（トマト、キュウリ等々）は、価格が廉く「暖房の油代」も出ないと言う。

一都三県等は「コロナ禍」で「巣籠り中」との事だから、家族団らんで鍋物で白菜を沢山食べて欲しいものです。

コロナ禍と言うなら昨日のブログには、中国河北省で従来のコロナが変化し、一週間のロックダウンが始まったと言う。但し、現在詳細は不明です。


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出典：東京新聞、１月８日（金）朝刊から（晴天、８度、５９％）

↑の写真と、下記の記事は関係は有りません事ご承知ください。

昨々年（’19年）暮れに、中国湖北省武漢市の海鮮市場で発生した「武漢殺人コロナウイルス禍」は、中国を除きマダマダ世界的に収まらず、我国でも一都三県で緊急事態宣言を発出する事になってしまった。今度の緊急事態宣言は、昨年度の四月よりも少しばかりは強いようです。然しながら、この程度の緊急事態宣言では大きな効果は望めないだろう。つまりマダマダ武漢殺人コロナウイルス禍は、続くと思うのです。

然らば、どの様な緊急事態宣言なら効果抜群かと言うなら簡単です。それは「個人の権利（自由）を強権をもって制限する」のです。そのシナリオは、中国に見本が有るのです。

自由圏だった香港の現在は、自由が大きく損なわれた事を我々は知っている。昨年の暮れだったと思うのだが「売春婦狩りが行われた」のです。その売春婦狩りと言うのは、有名な高級ホテルの宿泊客に対する「臨検」です。事前の断りは勿論無く、官憲による臨検です。結果は２，０００人以上の接客が有った事が判明したのです。この臨検は、恐らく対コロナに対するものだろう。尚、追記して言うなら売春婦は、出稼ぎのモノが居たようです。

もしも、この様な臨検が日本で行われたら、早速にして「政府に対するマスコミの轟々たる非難」が起きるだろう。

日本は自由圏に属しているから、対コロナ退治に対して腰が引け「夜の繁華街」に対しても甘いのです。現住してる茨城県南西部の某地方都市にも、夜の繁華街が有って直近のコロナ禍は、ここからクラスターが始っているのです。勿論だが繁華街の全ての店が、その様な接触を伴う店では有りません（為念）。

何れにしてもコロナ退治の為には、個人の自由を大幅に制限すれば収束出来るだろう。それと共に行うべきは「街中に対する消毒」です。中国広東省広州市の市場で発生した「ＳＡＲＳ（ｻｰｽﾞ）」時には、広東省に滞在してたから知ってるが徹底的な消毒です。バズーカー砲で街中を消毒するのです。この消毒方法には、個人の権利などは有りません。


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出典：東京新聞、１月７日（木）朝刊から（曇天、４℃、６９％）

世界中を恐怖のドン底に陥れた、中国湖南省武漢市発の「武漢コロナ殺人ウイルス禍」だが、中国当局は発生元の「武漢市内の海鮮市場調査」を拒んでいると言う。その海鮮市場の現在は、綺麗さっぱりと清掃と消毒がなされ、コロナの痕跡等は跡形も見られ無いらしい。勿論だが市場は完全に閉鎖され、立ち入りは禁止だそうです。世界中の優秀な調査団が入っても、原因を見付ける事は不可能だろう。

つまり、原因が判明しない内は、武漢コロナ殺人ウイルス禍は、再び再発し人類を恐怖のどん底に陥れるだろう。それは恰も「過去に人類を滅亡の危機に晒した、あのペスト（黒死病）禍と同じかも知れません。怖いのはコロナ菌が変異して、更に強烈な伝染力と殺傷能力を持つ事です。

ペストは死神と恐れられ中世（1347）のヨーロッパを席巻し、身分や階級を問わず王侯、貴族、聖職者、農民等々全てが、この死神から逃れる事は出来なかった。このペストはネズミに張り付いた蚤が、人間の血を吸う事によって伝播したと言う。ペストには線ペスト、皮膚ペスト、肺ペストが有って、肺ペストに羅患すれば死亡率は１００％だった。

このペスト禍は、漸く１９世紀の「パスツール」の出現によって「細菌だと言う事が判明したのです。

今度の降って湧いたような武漢コロナ殺人ウイルス禍だが、中国武漢市内の海鮮市場から起きた事は間違え有りません。つまり「食品から」と言う事です。中国人には「医食同源」と言う考えが有って「空を飛ぶ飛行機や机以外」はナンデも口にすると言う。我々日本人から見れば悪食だと思うモノでも、口に入れるわけです。

中国滞在中は地方政府役人からの接待が有って、それは出て来るモノ全てが「蛇料理」だった事を覚えている。蛇嫌いの者は、店内に一歩でも入れないだろう。蛇料理は「精が付く」と言うらしい。中国の海鮮市場は恰も「小動物園並み」で有って、生きた動物図鑑だと思えば良いだろう。「猫派」の女房を連れて行ったら、檻に入っていた子猫の眼と合ったと言う。あの眼は「助けてくれ！」と言う眼だったと今でもこぼすのです。

何れにしても中国の海鮮市場と言うのは、日本の様な整理整頓された清潔な場所とは言え難いのです。臭気が物凄く、その臭気に耐えられる日本人は少なかろう。その様な場所で、今度の武漢コロナ殺人ウイルスは発生したのです。ＳＡＲＳ時を知ってるが、あの時も出るべき不潔な市場で有った様です。


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↑は「積雪科学館、雪の道、昭和３１年刊」からの借用です。

令和３年が明けた途端、日本列島の「コロナ禍」は益々猛威を奮っている。ここ茨城県南西部の都市部でも、感染者が後を絶たない様です。年寄りは、怖くて買い物も出来ません。特に首都圏（５０Km）に近いから、感染して帰宅し家族間から拡がるようです。

感染を食い止める為には「一人一人が他人を思いやる心が無くては」根絶出来ないだろう。

↑は雪国の使う「箱橇（ｿﾘ）」です。今、妹を箱橇に座らせ遊んでいる風景だろうか。雪が降れば子供達は外に出て楽しいが、大人達にとっては「過ごし易い季節では無い」のです。降雪量が３０Cmも有れば、既に雪掻きや雪下ろし等々で多忙です。

↑は「箱橇」だと言うが、子供の頃は「竹スケート」が有って、これは下駄の底に竹のスキーを打ち付け「氷上を滑る（用水池、堤）」のです。全ては手作りですが、結構上手に滑れるものです。楽しかった子供の頃の思い出です。


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↑は「雪の道、積雪科学館、昭和３０年刊」からの借用です。

ボッチと言うのは冬に被る木綿巾で、長さが６０Cm程に綿を入れた被りモノだと言う。ボッチとは「帽子」からの転訛らしいが、↑の様に寒い雪国の被りモノでナルホドこれは温かろう。但し、ボッチには「風呂敷ボッチ」とか「手拭ボッチ」等が有って、被りモノの総称らしい。現在では、この床しいボッチもスキー帽子に代わってしまったのは、真に惜しいものです。

雪のあまり降らない関東平野現住だが、女房は雪国生まれで、その昔のご婦人達には「鼻隠し」等と言うモノが有ったそうです。これは普通の手拭えを被り、その上を巾の狭い黒布で額と鼻を巻き隠すそうです。目だけが露出してると言う。これも雪国の防寒具だが、現在は見られ無いそうです。



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出典、東京新聞、１２月３１日朝刊から（曇天、１０℃、６８％）

↑は、東京新聞の昨年末に配達されたもので、放映は今年（２１年）１月３日です。ポツンと一軒家！は人気番組だと言うが、何気なくチャンネルを回し始めて拝見しました。

番組の後半部分でしたが、高知県の深い山の中で発見した「ポツンと一軒家！」には、日本人の生き様の原点が見られ、実に興味深く感動したので此処に記して置きます。

１，高知県の詳しい場所は知らないが、山奥の更に山奥の「略、山頂に住む８８歳のお婆ちゃん」の生き様（一生が語られている）です。尚、山頂にたどり着くには、車が漸く通れる険しい山道です。

２，この様な山奥にも、昔は集落が有ったと言う。少子高齢化社会の現出で、現在はお婆ちゃん一人が「略自給自足の生活」をしてる。お婆ちゃんは、三男三女に恵まれたらしいが、夫は出稼ぎに出て「年中留守」だった様です。故郷に戻ってからは、早く亡くなったと言う。恵まれた男性３人も、割と早く亡くなったらしい。故郷の山奥を離れた娘さん夫婦達が、時々は山奥のお婆ちゃんの元に帰り面倒を見ている。

３，尚、倅さんの一人は大工さんで、お婆ちゃんの現在住んでいる家は彼が建てたものだと言う。親孝行の倅さんです。尚、子犬を飼っているが、山中には鹿、猪、猿等もいるらしい。

４，お婆ちゃんはマダマダ元気で野菜つくり、鶏を飼い、柚子味噌作り、コンニャクつくり等々に励んでいる。特に、コンニャクつくり等は、民俗学的にも貴重な映像でしょう。

５，全体的に見れば、お婆ちゃんの過去の生き様は「決して恵まれた」と言う訳では有りません。然しながら、その様な過去にもメゲズ周囲のサポート（山道舗装）に守られながら、元気で明るく現在を生きているのです。偉大なのは「愚痴は何一つこぼさなんだ」、現状を楽しんでいるのです。

６，最後のシーンで、私の現状は「殿様の様な生活だと」言うのです。逞しく生きて来た日本女性の姿が、ここに見られる感動的な言葉です。

尚、レポーターを始め、レギュラー（林修）や司会の（所ジョージ）の「抑えた話振りには好感が有って」ゲストの沢村一樹、井上真央は感に堪えたようで、私も同感です。



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↑は「積雪シーリーズ（７）、雪の道、積雪科学館」からの借用です。

米俵の一方の口を開いたようなモノで、編むときは藁の元と末とは交えないで、元の方を下にして口を閉じ、末の方を細く編み、纏めて手で握れるようにしたものだと言う。径３０ｍｍで２個を一組にして、各々に左右の足を入れ。上端を手で握り足をあげる時に助け、積雪を踏みつつ通路をつくると言う。在方では一戸一組必ず所持してると言う。この踏み俵は岩代や羽後等の寒い地方では、多く使われているらしい。

今日は正月３日、嫁に行った娘夫婦達が年賀の挨拶に来る予定だから、ブログはこれで終わりにしよう。



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